Bon-La Religión Indígena del Tíbet

Situado en lo alto del Himalaya, el Tíbet ha estado aislado durante mucho tiempo debido a sus barreras geológicas únicas. A lo largo de su evolución histórica única, sus pueblos indígenas fueron capaces de desarrollar una forma única de religión conocida como «Bonismo». Por lo general, se llama «Bon» corto.»

Bon se originó en las zonas de las» Montañas Gandes «y el» Lago Manasarovar», donde pertenecen al antiguo Reino Xiangxiong. Ese Reino misterioso tiene una larga y espléndida historia y cultura, que ahora está catalogada como Patrimonio Cultural Mundial. Desde la perspectiva de la historia Tibetana, «Xiangxiong» es casi sinónimo de toda la parte occidental del antiguo Tíbet. La antigua civilización Xiangxiong es el origen de la civilización tibetana. No es exagerado decir que para entender la civilización tibetana, primero debemos entender la civilización Xiangxiong; para estudiar el Budismo tibetano, primero debemos estudiar esta religión Bon.

El conocido Mt. Kailash kora, lagos sagrados de circunvalación, kowtow, Longda dispersa, banderas de oración colgantes, piedras mani, esculturas de mantequilla, nudos vajra, escritura tibetana, Cuentas gzi, danza Guozhuang tibetana, pinturas de Thangka, etc. todos se derivan de la antigua cultura Xiangxiong. El antiguo Xiangxiong tuvo un tremendo impacto en las generaciones posteriores en la cultura y la religión. Así que ahora, todavía puedes encontrar rastros de Xiangxiong de la cultura, las artes, la religión y otros campos en todo el mundo, y también es de donde proviene Bon.

Kowtow se origina de la religión Bon.

Hay básicamente dos fases en el desarrollo del Bon: una es la fase pre-Budismo, y la otra es la influencia Post-budismo. La primera fase se refiere a la forma no adulterada de Bon, antes de las incursiones de las influencias budistas. La segunda fase comenzó en el siglo VIII, cuando el budismo comenzó a llegar al Tíbet, y más tarde, junto con el renacimiento del budismo en el Tíbet. En la actualidad, alrededor del 10 por ciento de los tibetanos se suscriben o siguen al Bon.

Bon y Sus Deidades

Bon, como religión indígena tibetana, creada por Tönpa Shenrab Miwoche. Sostiene la creencia en varias presencias divinas de deidades, y estas deidades se incorporan tradicionalmente en el diseño y construcción de las casas tibetanas, haciendo de cada casa tibetana un verdadero castillo (dzongka) protegido contra las fuerzas malignas del mundo exterior. Por esta razón, una casa tibetana promedio generalmente tiene asientos atribuidos al dios masculino que protege sus casas. Todos los días, cada padre o el hombre de la casa invocaba a este dios y eventualmente quemaba hojas de enebro y madera para aplacar a este dios. La mujer de la casa también tiene una deidad protectora (phuk-lha) cuyo asiento está situado en la cocina. Además, hay muchos conjuntos de deidades y hay muchas prácticas que son exclusivas de la religión Bon.

Mandala de arena, una de las grandes artes tibetanas.

La Evolución del Bon bajo la Influencia del budismo

En el siglo VIII, el budismo entró lentamente en el Tíbet, y su influencia finalmente causó luchas entre los poderosos nobles y la casa gobernante del Tíbet. Impulsado por estas luchas y la necesidad de tener una escritura propia, Bon comenzó a evolucionar hacia una religión claramente sistematizada con sagradas escrituras bien escritas y doctrinas bien establecidas. A lo largo de estas luchas, Bon no obtuvo la supremacía religiosa sobre el budismo debido a la persecución de finales del siglo VIII de la religión Bon y sus seguidores por el rey Khrison Detsen. Sin embargo, a pesar de esta persecución, el Bon—como religión indígena—y sus prácticas persistieron en las fronteras oriental y septentrional del Tíbet.

Triten Norbutse es el primer lugar de práctica de Bon maestros.

Bon y budismo

Hay diferencias esenciales entre la religión Bon original y el budismo original: la religión Bon cree en todo y el Budismo cree en Buda. La religión Bon es una religión nativa original en el Tíbet, que está influenciada por el budismo de la India. Tanto el Bon como el Budismo aprendieron el uno del otro y generalmente formaron el Budismo Tibetano actual. El Budismo Tibetano no es Budismo Hinayana ni Budismo Mahayana. En cambio, es un género independiente. Songtsan Gambo difundió el budismo en el Tíbet y lo hizo reemplazar al Bon a mediados del siglo VI. Más tarde, incluso los creyentes Bon encontraron algunas desventajas de su religión, y comenzaron a emular algo del budismo.

Bon En la actualidad

Como se mencionó anteriormente, un número considerable de tibetanos indígenas (alrededor del 10%) todavía se adhieren a las prácticas y creencias religiosas de la religión Bon según el censo chino más reciente. De hecho, antes de la anexión del Tíbet por la República Popular China, todavía había 300 monasterios Bon en todo el Tíbet y el oeste de China. En la actualidad, hay alrededor de 264 conventos, monasterios y ermitas Bon activos en todo el Tíbet. Moreover, a number of Bon monasteries and establishments also exist in Nepal such as the Triten Norbutse Bonpo Monastery in the western outskirts of the city of Kathmandu. Además, el monasterio principal de Bon (Monasterio de Menri) se refundó en Dolanji, Himachal Pradesh, India. Por último, en la actualidad, el Bon ya está reconocido oficialmente como un grupo religioso con los mismos derechos que las escuelas budistas, y la discriminación contra los «Bonpos» está prohibida y se considera contraproducente y antidemocrática.