Piasa
Muralseditar
El mural original fue creado antes de la llegada de cualquier explorador europeo a la región, y posiblemente antes de 1200 d.C. La ubicación de la imagen estaba en un extremo de la llanura aluvial de los Fondos americanos. Puede haber sido un iconógrafo más antiguo de la gran ciudad de cultura misisipiana de Cahokia, que comenzó a desarrollarse alrededor del año 900 d.C. Cahokia estaba en su apogeo alrededor del año 1200 d. C., con 20.000 a 30.000 residentes. Fue la ciudad prehistórica más grande al norte de México y un importante cacique. Iconos y pictografías de animales, como halcones, pájaros truenos, hombres pájaros y serpientes monstruosas, eran motivos comunes de la cultura Cahokia. La criatura Piasa puede haber sido pintada como un símbolo gráfico para advertir a los extraños que viajaban por el río Mississippi que estaban entrando en territorio Cahokiano.
Un artículo del periódico Alton Evening Telegraph del 27 de mayo de 1921 declaró que siete imágenes pintadas más pequeñas, que se cree que son de origen indio americano arcaico, se encontraron a principios del siglo XX a unas 1,5 millas río arriba de la ubicación de la antigua criatura Piasa. Estas imágenes fueron talladas y pintadas en rocas ubicadas en el área de Levis Bluffs por George Dickson y William Turk en 1905. Cuatro de estas pinturas eran de «un búho, un círculo solar, una ardilla y una pieza que mostraba dos pájaros o algún tipo de animal en un concurso», las otras tres pinturas eran de «un gran animal, tal vez un león, y otro un animal tan grande como un coyote». Estas pinturas fueron fotografiadas por el Prof. William McAdams y se colocaron en su libro Records of Ancient Races in the Mississippi Valley: siendo un relato de algunas de las pictografías, jeroglíficos esculpidos, dispositivos simbólicos, emblemas y tradiciones de las razas prehistóricas de América, con algunas sugerencias en cuanto a su origen, William McAdams, C. R. Barns Publishing Co., 1887. {disponible en Google Books}. Estas siete pinturas arcaicas de indios americanos se perdieron en tránsito hacia la Sociedad Histórica de Missouri hacia 1922. Otros petroglifos tallados de nativos americanos de un período de tiempo y región similares al monstruo de Piasa están tallados en las rocas del Parque Estatal de Washington en Missouri a unas 60 millas al suroeste de la imagen actual de Piasa.
El mapa de 1797-1798 del explorador francés Nicolas De Finiels muestra los acantilados sobre la Piasa etiquetados como Hauteurs De Paillisa (archivo fuente Versalles, Francia «Carte d’une Partie Du Cours Du Mississippi»). (Fuente parcial: Ver Costa 2005: 297)
Un mapa anterior de 1778 titulado «Un nuevo mapa de las partes occidentales de Virginia, Pensilvania, Maryland y Carolina del Norte; comprendiendo el río Ohio, y todos los ríos que caen en él; parte del río Mississippi, la totalidad del río Illinois,»… Autor Hutchins, Thomas, 1730-1789 » muestra claramente el nombre del lugar «PIASAS» donde se encuentra la actual ciudad de Alton y limita con el río Wood al este. (este mapa es una de las primeras referencias documentadas de la palabra Piasa).
Discoveryeditar
En 1673, el padre Jacques Marquette vio la pintura en un acantilado de piedra caliza con vistas al río Mississippi mientras exploraba la zona. Grabó la siguiente descripción:
«Mientras bordeábamos algunas rocas, que por su altura y longitud inspiraban asombro, vimos en una de ellas dos monstruos pintados que al principio nos asustaron, y sobre los cuales los salvajes más audaces no se atreven a descansar mucho sus ojos. son tan grandes como un ternero; tienen cuernos en la cabeza como los de un ciervo, una mirada horrible, ojos rojos, una barba como la de un tigre, una cara como la de un hombre, un cuerpo cubierto de escamas, y una cola tan larga que se enrolla alrededor del cuerpo, pasando por encima de la cabeza y regresando entre las piernas, terminando en la cola de un pez. verde, rojo y negro son los tres colores que componen la imagen. Además, estos dos monstruos están tan bien pintados que no podemos creer que ningún salvaje sea su autor; para los buenos pintores en Francia sería difícil llegar a ese lugar convenientemente para pintarlos. Aquí está aproximadamente la forma de estos monstruos, tal como la hemos copiado fielmente.»
El cartógrafo francés Jean-Baptiste-Louis Franquelin compiló un mapa titulado «El Mississippi» alrededor del año 1682, a partir de la descripción de Louis Jolliet de su viaje de 1673 con el Padre Marquette. Una criatura similar a la» pantera submarina » que se muestra aquí está dibujada en el mapa al este del río Misuri y al sur del río Illinois. Como en la descripción de Marquette, el animal no tiene alas y no se parece a un pájaro.
Exploradores franceses posteriores, como St. Cosme, informaron que en 1699 la serie de imágenes estaba muy desgastada debido a los hábitos de los indios locales de «descargar sus armas» en las imágenes a medida que pasaban. El autor A. D. Jones, en su libro «Illinois and the West» c. 1838, también describe los estragos de armas (armas de fuego) en las imágenes, y además se refiere a las pinturas como «Piasua».
Este original fue el cuadro nativo americano más grande jamás encontrado en Norteamérica.
Cuenta de John Russell Edición
El monstruo representado en el mural fue conocido por primera vez como el «Pájaro Piasa» en un artículo publicado en 1836 por John Russell de Bluffdale, Illinois. John Russell fue un imaginativo profesor de griego y latín en el Shurtleff College, Upper Alton, Illinois. El artículo se titulaba «La Tradición de la Piasa» y Russell afirmó que el origen de la palabra provenía de un arroyo cercano: «Este arroyo es la Piasa. Su nombre es Indio, y significa, en el Illini, » El Pájaro Que Devora a los Hombres.»(El arroyo Piasa original corría a través del barranco principal en el centro de Alton, y estaba completamente cubierto por enormes tuberías de drenaje alrededor de 1912. Según la historia publicada por Russell, la criatura representada por la pintura era un enorme pájaro que vivía en los acantilados. Russell afirmó que esta criatura atacó y devoró a la gente de las aldeas indias cercanas poco después de que los cadáveres de una guerra le dieran gusto por la carne humana. La leyenda afirma que un jefe indio local, llamado Jefe Ouatoga, logró matar al monstruo usando un plan que se le dio en un sueño del Gran Espíritu. El jefe ordenó a sus guerreros más valientes que se escondieran cerca de la entrada de la cueva de Pájaros de Piasa, que Russell también afirmó haber explorado. Ouatoga entonces actuó como cebo para atraer a la criatura a la intemperie. Mientras el monstruo volaba hacia el jefe indio, sus guerreros lo mataron con una descarga de flechas envenenadas. Russell afirmó que el mural fue pintado por los indios como conmemoración de este evento heroico.
Algunas fuentes informan que esta cuenta era simplemente una historia creada por John Russell. In the book Records of Ancient Races in the Mississippi Valley (en inglés)… Capítulo 2, 1887 por W. McAdams, el autor dice que se puso en contacto con John Russell y Russell admitió que la historia fue fabricada.Las imágenes de aves no aparecen en la descripción del padre Marquette, que no menciona las alas. También es posible que la descripción de Marquette y el relato de Russell fueran precisos para sus respectivos tiempos. La imagen puede haber sido repintada en algún momento entre 1673 y 1836 para revisar su apariencia e iconografía.
Cuando historiadores, folcloristas y promotores de turismo contemporáneos buscan una descripción narrativa de la historia detrás del «Pájaro» de Piasa, a menudo confían en el relato de Russell. Esta colorida versión del cuento se puede adaptar para permitir una amplia gama de interpretaciones y permitir que otras ciudades y condados reclamen los derechos promocionales de la leyenda.
Historia de Origeneditar
Esarey, Costa, Wood, et al ahora vinculan la Pantera Submarina a la Piasa tanto iconográficamente como fonéticamente a la leyenda adecuada. «Payiihsa» es un «pequeño ser sobrenatural» y «pai’ssa» fue mencionado en la lista de seres sobrenaturales de un explorador temprano. Los «Payiihsa» a menudo tienen pies grandes con 4 o 6 dedos de los pies y se hace referencia con frecuencia en el simbolismo de la cerámica y el arte rupestre junto con el simbolismo de la pantera submarina. (Para complicar las cosas, el término «Piasa «se aplicó en la década de 1970 a cualquier simbolismo que coincida con el» súper tema proteico » de las panteras submarinas. La investigación de Costa en 2005 llevó a una historia de los indios de Miami e Illinois sobre los enanos gemelos malévolos (los «Payiihsaki»), la pantera submarina y el héroe de la cultura sobrenatural conocido como el embaucador de Illinois, «Wissa Katch Akwa», que se encuentran con un comerciante francés. Esta leyenda del Payiihsaki y el arte del acantilado de la pantera submarina, malinterpretada por Russell y otros, ahora es considerada por Esarey como el origen de la historia de los Piasa de Russell.