Salmo 3

Este es el primer salmo con un título: Un Salmo de David cuando huyó de Absalón su hijo. James Montgomery Boice señala que ya que estos títulos están en el texto canónico de la Biblia Hebrea, «Deben tomarse con absoluta seriedad en todo momento.»Los acontecimientos están registrados en 2 Samuel 15-18, pero el corazón de David en ese momento difícil está registrado en este salmo.

A. Los problemas de David y la ayuda de Dios.

1. (1-2) Lo que hicieron los que molestaron a David.

SEÑOR, ¿cómo han aumentado los que me molestes!
Muchos son los que se levantan contra mí.
Muchos son los que dicen de mí,
» No hay ayuda para él en Dios.»Selah

a. Cómo han aumentado los que me molestan: Al escribir este salmo, David estaba en gran angustia. Su propio hijo dirigió lo que parecía ser una rebelión exitosa contra él. Muchos de sus amigos y asociados anteriores lo abandonaron y se unieron a las filas de los que lo molestaban (2 Samuel 15:13).

b. No hay ayuda para él en Dios: la situación de David era tan mala que muchos sintieron que estaba más allá de la ayuda de Dios. Los que dijeron esto probablemente no sintieron que Dios no era capaz de ayudar a David; probablemente sintieron que Dios no estaba dispuesto a ayudarlo. Miraron el pecado pasado de David y pensaron: «Esto es todo lo que él merece de Dios. No hay ayuda para él en Dios.»

i. Simei fue un ejemplo de alguien que dijo que Dios estaba en contra de David, y que solo estaba recibiendo lo que merecía (2 Samuel 16:7-8). Este pensamiento fue el más doloroso de todos para David – el pensamiento de que Dios podría estar en contra de él y que no hay ayuda para él en Dios.

ii. «Si todas las pruebas que vienen del cielo, todas las tentaciones que ascienden del infierno, y todas las cruces que surgen de la tierra, pudieran mezclarse y apretarse, no harían una prueba tan terrible como la que está contenida en este versículo. Es la más amarga de todas las aflicciones ser llevado al temor de que no hay ayuda para nosotros en Dios.»(Spurgeon)

c. Selah: La idea en hebreo de esta palabra (que aparece 74 veces en el Antiguo Testamento) es para una pausa. La mayoría de la gente piensa que habla de una pausa reflexiva, una pausa para meditar en las palabras que se acaban de pronunciar. También puede ser una instrucción musical, para un interludio musical de algún tipo.

2. (3-4) Lo que Dios hizo por David en medio de la angustia.

Pero Tú, OH SEÑOR, eres escudo para mí,
Mi gloria y el que levanta mi cabeza.
Clamé al Señor con mi voz,
Y Él me escuchó desde Su colina sagrada. Selah

a. Tú, oh Señor, eres un escudo para mí: Aunque muchos decían que no había ayuda para él en Dios, David sabía que Dios era su escudo. Otros, incluso muchos otros, no pudieron sacudir la confianza de David en un Dios de amor y ayuda.

i. Bajo el ataque de un enemigo astuto y despiadado, David necesitaba un escudo. Sabía que Dios era su escudo. Esto no era una oración pidiendo a Dios que cumpliera esto; esta es una fuerte declaración de hecho: Tú, oh Señor, eres un escudo para mí.

b. Mi gloria y el que levanta mi cabeza: Dios era más que la protección de David. Él también fue el que puso a David en un terreno más alto, levantando su cabeza y mostrándole gloria. No había nada glorioso o que levantara la cabeza en las circunstancias de David, pero sí había en su Dios.

i. Los hombres encuentran gloria en todo tipo de cosas: fama, poder, prestigio o posesiones. David encontró su gloria en el Señor. «Oh, alma mía, ¿has hecho de Dios tu gloria? Otros se jactan de su riqueza, belleza, posición, logros: ¿encuentras en Dios lo que encuentran en ellos?»(Meyer)

c. Clamé al Señor con mi voz: «Seguramente, se escuchan oraciones silenciosas. Sí, pero los buenos hombres a menudo encuentran que, incluso en secreto, oran mejor en voz alta que cuando no emiten sonido vocal.»(Spurgeon)

d. Me escuchó desde Su colina sagrada: Otros dijeron que Dios no quería tener nada que ver con David, pero que podía decir gloriosamente: «Me escuchó.»Aunque Absalón se hizo cargo de Jerusalén y forzó a David a salir del capitolio, David sabía que no era Absalón entronizado en la colina sagrada de Dios. El Señor mismo todavía sostenía ese terreno y escuchaba y ayudaba a David desde Su santo monte.

B. Bendición de y para Dios.

1. (5-6) Dios bendice a David.

Me acosté y dormí;
Desperté, porque el Señor me sostuvo.
No tendré miedo de diez miles de personas
Que se han puesto en mi contra por todas partes.

a. Me acosté y dormí; desperté: David usó ambos como evidencia de la bendición de Dios. El sueño era una bendición, porque David estaba bajo una presión tan intensa por las circunstancias de la rebelión de Absalón que el sueño podría ser imposible, pero él durmió. Despertar fue otra bendición, porque muchos se preguntaban si David viviría para ver un nuevo día.

i. » Verdaderamente, debe haber sido una almohada suave que podría hacerle olvidar su peligro, que entonces tenía un ejército tan desleal a su espalda cazándolo.»(Gurnall, citado en Spurgeon)

ii. Dios nos sostiene en nuestro sueño, pero lo damos por sentado. Piénsalo: estás dormido, inconsciente, muerto para el mundo; sin embargo, respiras, tu corazón bombea, tus órganos funcionan. El mismo Dios que nos sostiene en nuestro sueño nos sostendrá en nuestras dificultades.

b. No tendré miedo de decenas de miles de personas: Con Dios sosteniéndolo, David podría enfrentarse a cualquier enemigo. Antes de que fuera escrito, David conocía la verdad de Romanos 8: 31: Si Dios está a favor de nosotros, ¿quién puede estar en contra de nosotros?

2. (7-8) David bendice a Dios.

Levántate, Oh SEÑOR;
¡Sálvame, Oh Dios mío!
Porque has golpeado a todos mis enemigos en el pómulo;
Has roto los dientes de los impíos.
La salvación pertenece al SEÑOR.
Tu bendición está sobre Tu pueblo. Selah

a. Levántate, SEÑOR…. Porque tú has golpeado a todos mis enemigos: la mente de David estaba en lo que él confiaba en que Dios hiciera (Sálvame, oh Dios mío) y en lo que Dios había hecho (golpeó a todos mis enemigos broken rompió los dientes de los impíos). Saber lo que Dios había hecho le da a David confianza en lo que el Señor haría.

b. Levántate, Oh SEÑOR: Esto recordó las palabras de Números 10:35, donde Moisés usó esta frase cuando los hijos de Israel acamparon en el desierto. Era una frase militar, que llamaba a Dios a salir para defender a Israel y guiarlo a la victoria.

c. Dientes rotos de los impíos: Esta metáfora vívida también se usa en el Salmo 58: 6. Habla de la dominación total y la derrota del enemigo. David buscaba protección en este salmo, pero más que protección, buscaba la victoria. No fue suficiente para que David sobreviviera a la amenaza al reino. Tenía que ser victorioso sobre la amenaza, y estaría con la bendición de Dios.

d. La salvación pertenece al SEÑOR: David entendió que la salvación – tanto en el sentido último como en el inmediato – era propiedad de Dios. No es propiedad de ninguna nación o secta, sino del SEÑOR Dios. Para ser salvo, uno debe tratar con el Señor Mismo.

e. Tu bendición está sobre Tu pueblo: Esto mostró el corazón de David en un tiempo de calamidad personal. No solo estaba preocupado por la mano de Dios sobre sí mismo, sino sobre todo el pueblo de Dios. Él no oró por preservación y victoria en la prueba con Absalón solo por su propio bien, sino porque era lo mejor para la nación.