Psalmi 3

tämä on ensimmäinen Psalmi, jonka nimi on: Daavidin Psalmi, kun hän pakeni poikansa Absalomin luota. James Montgomery Boice huomauttaa, että koska nämä arvonimet ovat heprealaisen Raamatun kanonisessa tekstissä, ”niihin tulee suhtautua kauttaaltaan ehdottoman vakavasti.”Tapahtumat on kerrottu 2. Samuelin kirjan luvuissa 15-18, mutta Daavidin sydän tuona vaikeana aikana on merkitty muistiin tähän psalmiin.

A. David ’s trouble and God’ s help.

1. (1-2) mitä ne, jotka kiusasivat Daavidia, tekivät.

Herra, kuinka he ovat lisääntyneet kuka vaivaa minua!
monet nousevat minua vastaan.
monet ovat ne, jotka sanovat minusta,
”hänelle ei ole apua Jumalassa.”Selah

a. How they have increased who trouble me: tätä psalmia kirjoitettaessa Daavid oli suurissa vaikeuksissa. Hänen oma poikansa johti sitä, mikä näytti onnistuneelta kapinalta häntä vastaan. Monet hänen aiemmista ystävistään ja työtovereistaan hylkäsivät hänet ja liittyivät niiden joukkoon, jotka vaivasivat häntä (2.Sam. 15:13).

b.Jumalasta ei ole hänelle apua: Daavidin tilanne oli niin paha, että monet kokivat hänen olevan Jumalan avun ulottumattomissa. Ne, jotka sanoivat näin, eivät luultavasti ajatelleet, ettei Jumala voisi auttaa Daavidia; he luultavasti ajattelivat, että Jumala ei halunnut auttaa häntä. He katselivat Daavidin mennyttä syntiä ja ajattelivat: ”tämä on kaikki, mitä hän ansaitsee Jumalalta. Jumalasta ei ole hänelle apua.”

I. Siimei oli esimerkki henkilöstä, joka sanoi Jumalan olevan Daavidia vastaan, ja hän sai juuri mitä ansaitsi (2.Sam. 16:7-8). Tämä ajatus oli Daavidille kaikkein tuskallisin-ajatus siitä, että Jumala saattaisi olla häntä vastaan ja ettei Jumalasta ole hänelle apua.

ii. ”Jos kaikki koettelemukset, jotka tulevat taivaasta, kaikki kiusaukset, jotka nousevat helvetistä, ja kaikki ristit, jotka nousevat maasta, voitaisiin sekoittaa ja puristaa yhteen, ne eivät tekisi koettelemusta niin kauheaksi kuin se, mikä sisältyy tähän jakeeseen. Se on kaikista ahdistuksista katkerinta, kun meidät johdetaan pelkäämään, ettei Jumalasta ole meille apua.”(Spurgeon)

c. Selah: ajatus heprean kielessä tälle sanalle (joka esiintyy 74 kertaa Vanhassa testamentissa) on tauko. Useimmat ihmiset ajattelevat, että se puhuu mietiskelytauosta, juuri lausuttujen sanojen mietiskelytauosta. Se voi olla myös musiikillinen opetus, jonkinlainen musiikillinen välisoitto.

2. (3-4) mitä Jumala teki Daavidille vaikeuksien keskellä.

mutta sinä, oi Herra, olet minulle kilpi,
minun kunniani ja se, joka nostaa pääni.
itkin Herran puoleen äänelläni,
ja hän kuuli minut Pyhältä kukkulaltaan. Selah

a. sinä, oi Herra, olet minulle kilpi: vaikka monet sanoivat, ettei Jumalasta ollut hänelle apua, Daavid tiesi Jumalan olevan hänen kilpensä. Toiset – edes monet muut-eivät voineet horjuttaa Daavidin luottamusta rakkauden ja avun Jumalaan.

i. Ovelan ja häikäilemättömän vihollisen hyökätessä Daavid tarvitsi kilpeä. Hän tiesi, että Jumala oli hänen kilpensä. Tämä ei ollut rukous, jossa pyydettiin Jumalaa täyttämään tämä; tämä on vahva julistus siitä, että sinä, Herra, olet kilpi minulle.

b. kunniani ja se joka nostaa pääni: Jumala oli enemmän kuin Daavidin suojelija. Hän oli myös se, joka pani Daavidin korkeammalle maalle, nosti hänen päänsä ja osoitti hänelle kunniaa. Daavidin olosuhteissa ei ollut mitään loistavaa eikä päätä kohottavaa, mutta hänen Jumalassaan oli.

i. Ihmiset saavat kunniaa kaikenlaisista asioista-maineesta, vallasta, arvovallasta tai omaisuudesta. Daavid löysi kirkkautensa Herrassa. ”Oi, sieluni, oletko tehnyt Jumalan kirkkaudeksesi? Toiset kerskuvat rikkaudellaan, kauneudellaan, asemallaan, saavutuksillaan: Löydätkö Jumalasta sen, minkä he löytävät näistä?”(Meyer)

c. huusin Herralle äänelläni: ”totisesti, Hiljaiset rukoukset kuullaan. Kyllä, mutta hyvät ihmiset huomaavat usein, että jopa salassa he rukoilevat paremmin ääneen kuin silloin, kun he eivät äänestä.”(Spurgeon)

d. He heard me from His holy hill: Toiset sanoivat, ettei Jumala halunnut olla missään tekemisissä Daavidin kanssa, mutta hän saattoi ylväästi sanoa: ”hän kuuli minua.”Vaikka Absalom valloitti Jerusalemin ja ajoi Daavidin pois Capitolista, Daavid tiesi, ettei se ollut Absalom, joka oli asetettu valtaistuimelle Jumalan Pyhälle kukkulalle. Herra itse piti yhä kiinni tuosta maasta ja kuulisi ja auttaisi Daavidia hänen Pyhältä vuoreltaan.

B. siunaus Jumalalta ja Jumalalle.

1. (5-6) Jumala siunaa Daavidia.

minä makasin ja nukuin;
minä heräsin, sillä Herra tuki minua.
en pelkää kymmentuhatta
ihmistä, jotka ovat asettuneet minua vastaan joka puolella.

a. Asetuin makuulle ja nukuin; heräsin: Daavid käytti näitä molempia todisteena Jumalan siunauksesta. Uni oli siunaus, koska Absalomin kapinan olosuhteet painostivat Daavidia niin voimakkaasti, että uni saattoi olla mahdotonta, mutta hän nukkui. Herääminen oli myös siunaus, sillä monet pohtivat, eläisikö Daavid nähdäkseen uuden päivän.

i. ” Totisesti sen on täytynyt olla todella pehmeä tyyny, joka saattoi saada hänet unohtamaan vaaransa, jolla sitten oli niin epälojaali armeija selässään metsästämässä häntä.”(Gurnall, siteerattu Spurgeonissa)

ii. Jumala tukee meitä nukkuessamme, mutta pidämme sitä itsestään selvänä. Ajattelehan: sinä olet unessa, tiedoton, kuollut maailmalle – kuitenkin sinä hengität, sydämesi pumppaa, elimesi toimivat. Sama Jumala, joka tukee meitä unissamme, tukee meitä vaikeuksissamme.

b. en pelkää kymmentätuhatta ihmistä: Jumalan tukiessa häntä Daavid pystyi vastustamaan mitä tahansa vihollista. Ennen kuin se kirjoitettiin, Daavid tiesi totuuden Room. 8:31: Jos Jumala on meidän puolellamme, kuka voi olla meitä vastaan?

2. (7-8) Daavid siunaa Jumalaa.

nouse, oi Herra;
Pelasta minut, Oi Jumalani!
sillä olet lyönyt kaikkia vihollisiani poskiluuhun;
olet särkenyt jumalattomien hampaat.
pelastus kuuluu Herralle.
siunauksesi on kansasi yllä. Selah

a. nouse, oi Herra…. Sillä sinä olet lyönyt kaikki minun viholliseni: Daavidin mielessä oli sekä se, mitä hän luotti Jumalaan (Pelasta minut, Jumalani), että se, mitä Jumala oli tehnyt (löi kaikki viholliseni…särki jumalattomien hampaat). Sen tietäminen, mitä Jumala oli tehnyt, antaa Daavidille luottamuksen siihen, mitä Herra tekisi.

b. Arise, oi Herra: tämä muistutti Mooseksen kirjan 10.:35, jossa Mooses käytti tätä lausetta, Kun israelilaiset murtautuivat leiriin erämaahan. Se oli sotilaallinen lause, joka kehotti Jumalaa menemään sekä puolustamaan Israelia että johtamaan sen voittoon.

c. katkaisi jumalattomien hampaat:tätä eloisaa vertausta käytetään myös Psalmissa 58: 6. Se kertoo vihollisen täydellisestä ylivallasta ja tappiosta. Daavid Etsi tässä psalmissa suojaa, mutta enemmän kuin suojaa – hän odotti voittoa. Davidille ei riittänyt, että hän selvisi valtakunnan uhasta. Hänen täytyi voittaa tuo uhka, ja hän saisi Jumalan siunauksen.

D. pelastus kuuluu Herralle: Daavid ymmärsi, että pelastus – sekä perimmäisessä että välittömässä merkityksessä – oli Jumalan omaisuutta. Se ei ole minkään yksittäisen kansan tai lahkon omaisuutta, vaan Herran Jumalan. Pelastuakseen on toimittava itse Herran kanssa.

e. siunauksesi on kansasi päällä: tämä osoitti Daavidin sydämen henkilökohtaisen onnettomuuden aikana. Hän ei ollut kiinnostunut ainoastaan Jumalan kädestä itsensä päällä, vaan koko Jumalan kansasta. Hän ei rukoillut varjeltumista ja voittoa oikeudenkäynnissä Absalomin kanssa vain itsensä tähden, vaan koska se oli parasta kansalle.