Masjed-e Jāmé d’Ispahan

Valeur universelle exceptionnelle

Brève synthèse

Masjed-e Jāme’ est la plus ancienne mosquée du vendredi (congrégationaliste) d’Iran, située dans le centre historique d’Ispahan. Le monument illustre une séquence de constructions architecturales et de styles décoratifs de différentes périodes de l’architecture islamique iranienne, couvrant 12 siècles, principalement les époques Abbasside, Bouyide, Seldjoukide, Ilkhanide, Muzzafaride, Timouride et Safavide. Après son expansion seldjoukide et l’introduction caractéristique des quatre iwans (Chahar Ayvān) autour de la cour ainsi que de deux dômes extraordinaires, la mosquée est devenue le prototype d’un style architectural islamique distinctif.

Le caractère prototype est bien illustré dans la première coupole Nezam al-Molk nervurée à double coque, la première utilisation de la typologie des quatre iwan (Chahar Ayvān) dans l’architecture islamique, ainsi que le caractère manuel du Masjed-e Jāme’ comme compilation de styles architecturaux islamiques. Le Masjed-e Jāme’ d’Ispahan est un exemple remarquable d’innovation dans l’adaptation architecturale et la technologie appliquée lors de la restauration et de l’agrandissement d’un ancien complexe de mosquées à l’époque seldjoukide, qui a été encore agrandi pendant les périodes islamiques ultérieures par l’ajout d’extensions et de décoration de haute qualité.

Critère (ii): Masjed-e Jāme est le premier bâtiment islamique qui a adapté la disposition de la cour des quatre iwan (Chahar Ayvān) des palais sassanides à l’architecture religieuse islamique et est ainsi devenu le prototype d’une nouvelle disposition et esthétique dans la conception des mosquées. Le dôme de Nezam al-Molk est la première structure à dôme nervuré à double coque de l’empire islamique, qui a introduit de nouvelles compétences en ingénierie, permettant des constructions de coupoles plus élaborées dans les complexes de mosquées et de sépultures ultérieurs. Sur la base de ces deux éléments, le Masjed-e Jāme est un prototype reconnu pour la conception, l’aménagement et la construction de mosquées, qui a été référencé dans plusieurs époques et régions ultérieures du monde islamique.

Intégrité

Le Masjed-e Jāme’ contient une séquence continue de styles architecturaux islamiques, dont les plus importants datent de la période seldjoukide. Les vestiges de l’époque seldjoukide, en particulier les éléments clés du plan au sol, les quatre iwans et les deux dômes, suffisent à illustrer les progrès de l’architecture des mosquées et des dômes réalisés à l’époque. Les limites du bien sont adéquates pour englober l’ensemble du complexe de la mosquée avec toutes ses extensions et fonctions importantes au fil du temps. Cependant, l’intégrité du bien est très vulnérable aux projets de développement à proximité. Pour cette raison, tout projet proposé doit être soigneusement évalué sur la base d’études d’impact patrimoniales complètes et respecter le cadre historique et les proportions urbaines autour du Masjed-e Jāme ‘.

Authenticité

La plupart des éléments de la mosquée, en particulier les quatre iwans et les dômes Malek al-Molk et Taj al-Molk, sont authentiques par leur matériau, leur conception et leur emplacement. Les restaurations et une reconstruction, devenues nécessaires à la suite d’un raid aérien en 1984, ont été réalisées selon des normes adéquates, en utilisant un savoir-faire et des matériaux traditionnels. L’un des aspects les plus importants de l’authenticité est la fonction du Masjed-e Jāme’ d’Ispahan, à la fois en tant que mosquée, qui continue d’être utilisée pour les prières, et en tant que composant du tissu du bazar historique d’Ispahan. Attachée au réseau de rues du bazar et accessible depuis celui-ci, la mosquée possède un cadre important, dont l’authenticité est très vulnérable aux changements de caractère urbain. Pour respecter l’authenticité de l’esprit et du sentiment, la fonction muséale de Masjed-e Jāme’ doit rester sensible à son usage religieux, tant en termes de conception de panneaux d’information que de nombre de visiteurs.

Exigences de protection et de gestion

Le Masjed-e Jāme’ d’Ispahan est désigné monument national (no. 95 de 1932) suivant l’article 83 de la Loi constitutionnelle de la République islamique d’Iran (1920). De même, sa zone tampon est protégée par des règlements mis en place par l’Organisation iranienne du Patrimoine culturel, de l’artisanat et du Tourisme (ICHHTO), à la suite d’une décision du Cabinet adoptée en 2001, qui stipule que les zones tampons relèvent de la législation nationale. Pourtant, il est essentiel que le bien désigné et la zone tampon soient intégrés dans les règlements de zonage et le plan directeur urbain d’Ispahan, ainsi qu’une coopération continue entre l’ICHHTO et les autorités municipales responsables soit établie.

La gestion du bien est coordonnée par trois organes, un Comité de Pilotage, un Comité Technique et le bureau de gestion du site. Le Comité directeur est composé de représentants de l’ICHHTO, des autorités du Vaqf, du gouverneur et du maire d’Ispahan, ainsi que d’experts réputés, et il est chargé de superviser la protection et la conservation du site. Le Comité technique a le pouvoir d’examiner et d’approuver des plans de projet détaillés et des calendriers d’activités et de suivre l’avancement des travaux à intervalles réguliers. Le bureau de gestion du site est responsable de la coordination et de la supervision quotidiennes des activités. Au moment de l’inscription, il est situé à proximité du Masjed-e Jāme’ mais est en train d’emménager dans une base permanente dans le complexe de la mosquée.

Un plan intégré de conservation et de gestion du bien, qui comprend des sections sur la gestion sensible des visiteurs et les stratégies de préparation aux risques, devrait être élaboré et adopté avec une priorité élevée.