Odoacer

Odoacer (433-493 CE, uralkodott 476-493 CE) is ismert Odovacar, Flavius Odoacer, és Flavius Odovacer, volt az első olasz király. Uralkodása végét jelentette a Római Birodalom; leváltotta az utolsó császár, Romulus Augustulus, szeptember 4-én 476 CE. A római hadsereg katonája volt, aki a ranglétrán keresztül tábornokká emelkedett, majd az uralkodásra választották, miután Orestes zsoldos tábornok nem volt hajlandó földet adni Itáliában katonáinak, és odoacert kiáltották ki vezetőjüknek. A római szenátus jóváhagyta Odoacer vezetését, és patrícius tiszteletbeli státuszt kapott. Biztosította katonáinak a megígért földet, a Római Birodalom előírásainak megfelelően uralkodott, és megfontoltan kormányozta Itáliát, amíg a csatában vereséget nem szenvedett, majd az Ostrogótok nagy Theodoric (475-526) meggyilkolta. Bár egyes történészek eseménytelennek tartották uralkodását, és azt állítják, hogy nem vezetett be újításokat, sikeresen fenntartotta a rendet, a kultúrát és a Római Birodalom civilizációjának utolsó maradványait, amely, figyelembe véve az uralkodásának idejét, lenyűgöző eredmény volt.

Korai élet & hatalomra jutás

Odoacer korai életéről semmi sem ismert egyértelműen. Etnikai hovatartozását általában germánnak tekintik, de kik voltak a szülei, hogyan nevelték fel, vagy akár hol, vita tárgya a történészek között. A tudósok általában egyetértenek abban, hogy Edico a Hun fia volt, a germán Sciri törzs királya, Attila megbízható tanácsadója. Edico volt az, akit Attila küldött Római nagykövetként, aki feltárta Attilának a római merénylet tervét, és így meghiúsította a tervet. Attila halála és a Hun Birodalom felbomlása után úgy gondolják, hogy Odoacer harcolt az apjáért, mielőtt csatlakozott a Római hadsereghez, felemelkedett a ranglétrán, és végül átvette a hatalmat. Bár elég egyértelműnek tűnik, hogy Odoacer Edico fia volt, a történészek azzal érvelnek, hogy melyik Edico? A 6. századi író, Jordanes azt állítja, hogy Odoacer apja a Sciri törzs Edicája volt, de semmiképpen sem kapcsolja össze a hunok Edicójával. Jordanes munkájának nagy részét megkérdőjelezte a modern tudomány, azonban a legtöbb történész egyetért abban, hogy a hunok Edico volt Odoacer apja. Hyun Jin Kim történész Odoacert “Edico híres fiaként” írja le, és katonai képességeit a Hunokéhoz hasonlónak tartja (96). Peter Heather történész egyetért, írás:

ami annyira izgalmas Edeco-ban, hogy Attila halála után a Sciri királya lett, annak ellenére, hogy ő maga nem volt az. Valószínűleg azzal tartozott a trónra, hogy feleségül vett egy magas rangú Sciriai Hölgyet, mivel gyermekeinek, Odovacarnak és Onoulphousnak állítólag Sciriai anyja volt. De magát Edecót különféle módon nevezik Hun vagy Türingiai (228).

mégis vannak más történészek, akik vitatják ezeket az állításokat, és azt sugallják, hogy Edico a Hun nem volt Odoacer apja, és hogy apja neve Edica volt, a Sciri törzsből, akinek semmi köze Edicóhoz. Mivel a legtöbb ösztöndíj oldalán történészek, mint Hyun és Heather, azonban, Edico azonosították Odoacer apja, aki feleségül vette a nemes nő a Sciri.

Odoacer először kisebb szerepet játszik a történelemben, mint Odovacrius nevű katona, aki CE 463-ban harcolt a Vizigótokkal. Megemlítik a Szent Severinus élete által Eugippius (CE 5.század), ahol kijelentik, hogy követői együttesével megállt a Szent otthonában, hogy áldását kérje, és Severinus megjövendölte Odoacernek: “menj tovább Olaszországba – bár most gonosz bőr borítja, hamarosan gazdag ajándékokat fogsz tenni sokaknak”. Bár ez a prófécia igaznak bizonyult, nem világos, hogy Eugippius ezt az anekdotát Odoacer hatalomra kerülése előtt vagy után írta-e. A történet lehet egy későbbi beillesztés a Szent életébe, amelyet azért írtak, hogy kölcsönadja neki a prófécia ajándékát.

lehet, hogy CE 470-re Odoacer az Olaszországban állomásozó csökkenő római hadsereg tisztje volt. Julius Nepost (CE 430-480) a Kelet-bizánci császár nevezte ki Nyugat császárává I. Leó (CE 401-474). Nepos egy Oresztész nevű tábornokot nevezett ki a hadsereg élére a római szenátus akarata és tanácsa ellenére. A senatus nem bízott Oresztészben, mert nem volt patrícius, és Attila seregeiben harcolt Róma ellen. Azt is érezték, hogy túlságosan népszerű volt a csapatok körében, akiket vezetett. A történész Gibbon írja:

ezek a csapatok már régóta tisztelik Oresztész jellemét és tekintélyét, akik befolyásolták modorukat, a saját nyelvükön beszélgettek velük, és szoros kapcsolatban álltak nemzeti törzsfőikkel az ismertség és barátság hosszú szokásai révén (547).

amint ORESTEST 475-ben a hadsereg főparancsnokává emelték, a száműzetésbe menekült Nepos ellen vonult. A csapatok ezután arra biztatták Oresztészt, hogy nyilvánítsa magát császárnak,de ő elutasította, ehelyett tizenéves fiát, Romulus Augustulust (KR. e. 460-500) császárnak nyilvánították. A katonák Oresztész szolgálatáért, Nepos leváltásáért és a megérdemelt fizetség növelése érdekében azt kérték, hogy Itália földjeinek egyharmadát adják nekik tanyaként. A probléma ezzel a kéréssel az volt, hogy ezeken a földeken már éltek emberek, akiket újra kellett volna elhelyezni, és sokan közülük Római állampolgárok voltak. Gibbon írja:

Oresztész, olyan lélekkel,amely más helyzetben talán méltó lenne a mi megbecsülésünkre, inkább a fegyveres tömeg dühével szembesült, mintsem egy ártatlan nép pusztulásával. Elutasította a merész követelést, és elutasítása kedvezett Odoacer, a merész barbár ambíciójának, aki biztosította katonatársait, hogy ha mernek társulni parancsnoksága alatt, hamarosan kicsikarhatják az igazságot, amelyet megtagadtak kötelességtudó kéréseiktől (547).

a katonák Odoacer táborába mentek, Oresztész pedig Pavia városába menekült, és védelemre állt. Odoacer bevonult a városba, és amikor úgy tűnt, hogy elesik, Oresztész elmenekült, és Piacenzánál sereget állított fel. Odoacer ott üldözte, legyőzte a csatában, és kivégeztette. Ezután 23 augusztus 476-án Olaszország királyává nyilvánították. A maradék a római hadsereg azonban nem volt hajlandó elfogadni őt, és a végső elkötelezettség, az úgynevezett ravennai csata, harcoltak szeptember 2-án 476 CE ahonnan Odoacer győztesen került ki. Két nappal később, szeptember 4-én 476 CE, Romulus Augustulus leváltották, és a Római Birodalom nyugati befejeződött. Campaniába küldték házi őrizetben, fix éves juttatással, és eltűnt a történelemből. A római szenátus, amely még mindig működő entitás volt, jóváhagyta Odoacert, és azt írta a keleti császárnak (aki ebben az időben Zénó volt), hogy már nem érzik szükségét egy nyugati császárnak Rómában, és a birodalmat könnyen irányíthatják Keleten Konstantinápolyból, nyugaton pedig egy király. Ezzel a helyzettel kapcsolatban Guy Halsall történész írja:

Zeno válasza éles volt. Megrovásban részesítette a római szenátust, amiért megölt egy keletről küldött császárt (Anthemius), egy másikat pedig száműzött (Julius Nepos), és felszólította őket, hogy fogadják vissza Juliust. Ha Julius Odoacernek akarta adományozni a patríciust, azt neki kellett eldöntenie. Odoacer nem akarta látni Julius visszatérését, ezért a császári udvar megdorgálta, és más legitimációs eszköz nélkül távozott, azt tette, amit egynél több katonai parancsnok tett ebben a helyzetben: királlyá nyilvánította magát (281).

bár csapatai már királlyá nyilvánították, és álláspontját a római szenátus jóváhagyta, Odoacer személyes nyilatkozatát e megtiszteltetés elfogadásaként tették, és talán azt az üzenetet is, hogy méltónak érzi magát arra, hogy bármely más uralkodóval egyenlő helyzetben király legyen. Ez különösen Zénóra irányulhatott, hogy világossá tegye, hogy Odoacer a nyugati birodalom előírásainak megfelelően kíván uralkodni, és nem kérte Zénó kifejezett jóváhagyását. Bár kezdetben nem volt elégedett azzal, ami neki törvénytelennek tűnt, Zénó felismerte, hogy ha egy barbár király nyugaton társcsászár helyett nagyban növeli presztízsét a Római Birodalom egyedüli uralkodójaként, és így jóváhagyta Odoacer uralmát (kétségtelenül azzal a gondolattal, hogy később mindig megtalálhatja a módját, hogy megszabaduljon Odoacertől). Odoacer, körülbelül 42 éves korában, most Olaszország legerősebb embere volt.

Odoacer Olaszország térképe 480-ban Thomas Lessman (CC BY-SA)

uralkodása alatt úgy gondolják, hogy csak egyszer nevezte magát “Olaszország királyának” levelezésben, alattvalói pedig egyszerűen Dominus Noster (“Urunk”), mások pedig bármilyen törzs vagy régió királyának nevezték abban a pillanatban. A katonákkal való kapcsolata, akiket az egész országban földekkel és otthonokkal hozott létre, továbbra is kölcsönös tisztelet és csodálat volt, és alázatosságáról volt híres. Ennek ellenére első királyi cselekedete az volt, hogy elpusztította azokat, akik szembeszálltak vele, és olyan uralkodóvá tette magát, akit félni és engedelmeskedni kell. 476 októberében megszerezte Szicíliát a vandálokkal kötött szerződés révén, és 477-ben megszilárdította uralmát és megerősítette az új Olasz Királyság határait. Amikor Julius Nepost meggyilkolták villájában Dalmácia CE 480-ban Odoacer felvonult, hogy leigázza a merénylőket, megölte őket, majd annektálta Dalmáciát (a mai keleti part a Adriai-tenger) királyságába.

bár a modern történészek joggal gyanakodnak Edward Gibbon 18.századi CE-munkájára (mivel Gibbon hajlamos névértéken venni azokat a forrásokat, amelyek megfelelnek a történelemről alkotott nézetének, és Elutasít másokat, bármennyire is lényegesek, amelyek ellentmondanak neki), Odoacer uralkodásának értékelése pontos. Gibbon leírja, hogy Odoacer hogyan kapta meg pozícióját a Római szenátustól, és hogyan élvezte folyamatos támogatásukat uralkodása alatt. Ahelyett, hogy eltérne a Római modelltől, Odoacer magáévá tette, és Római uralkodóként viselkedett, még a “Flavius”előtagot is átvette. Gibbon írja:

a császárok törvényeit szigorúan betartották, és Itália polgári közigazgatását továbbra is a praetori prefektus és alárendelt tisztjei gyakorolták. Odoacer a Római elöljárókra hárította a közpénzek beszedésének utálatos és elnyomó feladatát; de fenntartotta magának a szezonális és népszerű kényeztetés érdemeit. Mint a többi barbár, ő is utasítást kapott a Arian eretnekség; de tisztelte a szerzetesi és Püspöki karaktereket, és a katolikusok hallgatása tanúsítja a toleranciát ,amelyet élveztek (549).

az, hogy Odoacer, aki Ariánusként nevelkedett, hagyja, hogy a Trinitarizmus gond nélkül gyakorolható legyen királyságában, az uralkodásának bölcsességéről és toleranciájáról tanúskodik. Az ariánus eretnekség az a meggyőződés volt, hogy Jézus teremtett lény, nem egyenlő Istennel, ezért az ariánusok nem hittek a Háromságban. Nagy Konstantin annyira gyűlölte az ariánus eretnekséget, hogy elrendelte az összes ariánus mű elégetését. Az ariánus keresztények és a trinitárius keresztények (katolikusok) közötti bajok a múltban nyilvános zavargásokká váltak, ahogy később is. Odoaker toleranciája a Trinitarizmussal szemben, valamint Róma más gyakorlatainak és politikáinak folytatása okosságáról tanúskodik abban, hogy végső soron csak a senatus jóváhagyásával és a Konstantinápolyi Zénó nevében folytatott közbenjárásukkal uralkodott.

Theodoric & Odoacer halála

a szenátus beleegyezése ellenére végül Zénó volt a legnagyobb hatalom Odoacer uralma és sorsa felett. E. 487-ben Odoacer betört a Duna-völgy (amely az ő irányítása alatt állt), hogy korlátozza a Rugii törzs akik egyre nagyobb befolyást szereztek ott. Legyőzte a Rugiusokat, és foglyul ejtette Feletheust és feleségét, Gisát Ravennába, ahol kivégezték őket. Frederick, Feletheus fia hadsereget gyűjtött, hogy visszaszerezze a királyságot, de Odoacer testvére, Onoulphous csatában legyőzte. Frigyes túlélte a csatát, és az osztrogótok királyához, Theodorichoz menekült. Odoacer kétségtelenül biztonságban érezte magát királyságában a Rugiai háború után, de ez biztosítja Zenónak azt az igazolást, amelyet az olasz király leváltására keresett. Mivel Odoacer csak a Rugii támadását tudta megadni, növekvő befolyásuk (nem lázadás) Zeno azt mondhatta, hogy Odoacer zsarnokként viselkedik, akit el kell távolítani, és így igazolja az ellene folytatott katonai akciót.

Zeno csak azzal a feltétellel fogadta el a római szenátus kérését, hogy Odoacer többé-kevésbé Julius Nepos helyettese, és hogy Nepos visszatérésekor félreáll. Nepos halálával Odoacer uralkodása vitathatatlan volt, és dalmáciai hadjáratai zavarták Zénót, mert Odoacer növekvő hatalmának és Rómától való függetlenségének bizonyítékaként vette őket. További bosszantó Zénó volt Odoacer támogatása az Általános Illus, aki fellázadt Zénó uralma ellen, és okozott neki több problémát. Herwig Wolfram történész ezt írja: “Konstantinápoly és az Olasz Királyság közötti bizonytalan kapcsolatok tovább romlottak, amikor felkészültek egy keleti beavatkozásra a Zénó-ellenes párt oldalán” (278). Azután Rugian háború, Zeno meglátta a lehetőséget, hogy megszabaduljon Odoacertől, és szerződést kötött Theodoric a gótok, amely kimondta, hogy “Odovacar veresége után Theodoric erőfeszítéseiért cserébe Olaszországot irányította a császár számára, amíg személyesen meg nem érkezett” (Wolfram, 279). Vitatott, hogy a kezdeti javaslat Olaszország megszállására és Odoacer leváltására Zénóból vagy Theodoricból származott-e, de a legtöbb tudós úgy véli, hogy Zeno javasolta, és a kapcsolatukra vonatkozó bizonyítékok ezt megerősítik.

Theodoric szintén problémákat okozott Zenónak. A Konstantinápolyi udvarban nevelkedett és tanult Theodoric megértette, hogy a katonai hatalom hogyan fordul át politikai hatalommá. Miután Zénó őt és Gótjait alkalmazta Illus legyőzésére, Theodoric több hatalmat akart, és mint Halsall elmondja, “a gótok fenyegették Konstantinápolyt és feldúlták a Balkánt, de nem tudták bevenni a fővárost, míg Zeno, a város híres hármas falvonala mögött, valószínűleg nem tudta teljesen elűzni az utóbbit területeiről. Mindkét fél számára elfogadható megoldást kellett találni: Theodoric Osztrogótjai Itáliába költöztek, és megszabadultak a “zsarnok” Odoacertől (287). Theodoric serege Itáliába vonult, Zénó pedig megszabadult a gótokkal kapcsolatos gondjaitól. Az, hogy Odoacer megölte-e Theodoricot, vagy Theodoric leváltotta-e Odoacert, úgy tűnt, nem sokat számít Zenónak; amelyik a háborúból került elő, később foglalkozni lehet vele.

Theodoric elpusztította a vidéket, és 488-ban találkozott a Gepid nép első ellenállásával a Vuka folyónál. Nem ismert, hogy Odoacerrel szövetkeztek-e, vagy egyszerűen csak megvédték földjeiket az inváziótól, de Theodoric erői gyorsan legyőzték és lemészárolták őket. Theodoric menetelt, és találkozott Odoacer erőit a csatában az Isonzo híd 28 augusztus 489 CE, ahol Odoacer vereséget szenvedett. Visszavonult Verona a Theodoric törekvés, és összecsaptak újra szeptember 29-én 489 CE; Odoacer ismét vereséget szenvedett. Ezután Ravennába menekült és előkészítette a város védelmét, míg Theodoric folytatta az ország meghódítását. Wolfram írja:

Theodoric itáliai menetelése gyors és döntő győzelemnek tűnt. Milánóban, amelyet Theodoric Verona után elfoglalt, világi és egyházi méltóságok üdvözölték őt a császár képviselőjeként. Még Odovacar főparancsnoka, Tufa és a legyőzött hadsereg nagy része is csatlakozott a győzteshez (281).

bízva Tufa engedelmességi és hűségi gesztusában, Theodoric elit csapatainak parancsnokaként Ravennába küldte, hogy elfogja Odoacert. Tufa azonban csak a hódító iránti hűséget színlelte, és elárulta a csapatokat Odoacer katonáinak; “Theodoric első súlyos vereségét olasz földön szenvedte el” (Wolfram, 281). Odoacer elhagyta Ravennát, és átvette a csatát az ellenségnek, aki többször visszaverte. Tufa találkozott Rugii Frigyes csatában CE 491 augusztusában, amelyben mindkettőt megölték. Ellenségeskedés folytatódott február 25-ig 493 CE ekkor John, a püspök Ravenna, közvetített egy szerződést, amellyel Odoacer és Theodoric fog uralkodni közösen. Theodoric lovagolt Ravenna 5 Március 493 CE és március 15-én egy hivatalos vacsora tartott, hogy megünnepeljék a szerződés, Odoacer meggyilkolták Theodoric aki leszúrta halálra. Utolsó szavai ezek voltak: “hol van Isten?”erre Theodoric így válaszolt:” ezt tetted a népemmel”, utalva Odoacer állítólagos zsarnokságára és a Rugii törzs elpusztítására, amely nép Theodoric Gótjaihoz köthető. Wolfram leírja Odoacer halálának következményeit:

Theodoric cselekedetének szándékos és módszeres jellegét a későbbi események egyértelműen feltárják: Odovacar nem kaphatott keresztény temetést, felesége, Sunigilda pedig éhen halt. Odovacar testvére, Hunulf egy templomban keresett menedéket, és a gótikus íjászok célpontként használták…Odovacar meggyilkolásának napján a követőit és családjaikat megtámadták. Ahol a gótok rátették a kezüket, ott meghaltak. 493 folyamán Theodoric lett Olaszország vitathatatlan mestere (284).

Odoacer uralkodását ekkor nagyrészt elhomályosította Theodoric (akit nagy Theodoric néven ismertek) uralkodása és eredményei feledésbe merültek. Odoacer alatt azonban az országot történelmének rendkívül kaotikus időszakában biztosították. Végigvezette az országot az éhínségen, megvédte az idegen invázióktól, katonai hódításokkal kibővítette. Utolsó szavai: “hol van Isten?”a tudósok évszázadok óta úgy értelmezik, hogy megkérdőjelezik gyilkosságának igazságosságát, miután ilyen jeles és jámbor életet élt. Will Durant történész egyszer azt írta: “könnyebb megmagyarázni Róma bukását, mint hosszú túlélését” (670). Túlélésének egy része, amennyiben az általa létrehozott kultúra Odoacernek és a római civilizáció és értékek megőrzésének köszönhető uralkodása alatt.