Piasa
MuralsEdit
az eredeti falfestmény az Európai felfedezők érkezése előtt készült, valószínűleg CE 1200 előtt. A kép helye az American Bottoms ártéri river-bluff végállomásán volt. Lehet, hogy egy régebbi ikonográf volt a nagy Mississippian kulturális városból, Cahokia-ból, amely körülbelül 900 körül kezdett fejlődni. Cahokia csúcspontja körülbelül 1200 körül volt, 20 000-30 000 lakossal. Ez volt a legnagyobb őskori város Észak-Mexikóban, és egy nagy fejedelemség. Ikonok és állati piktogramok, mint például a sólymok, a mennydörgés-madarak, a madáremberek és a szörnyű kígyók a Cahokia kultúra gyakori motívumai voltak. A Piasa lényt grafikus szimbólumként festhették, hogy figyelmeztessék a Mississippi folyón lefelé utazó idegeneket, hogy Cahokian területére lépnek.
egy Alton Evening Telegraph újságcikk május 27, 1921 megállapította, hogy hét kisebb festett képek, úgy vélik, hogy az archaikus amerikai indián eredetű, találtak a 20. század elején mintegy 1,5 mérföldre felfelé az ősi Piasa lény helyét. Ezeket a képeket George Dickson és William Turk faragta és festette sziklákba a Levis Bluffs területén 1905-ben. Négy festmény “egy bagolyról, egy napkörről, egy mókusról és egy darabról, amely két madarat vagy valamilyen állatot mutat be egy versenyen”, a másik három festmény “egy nagy állatról, talán egy oroszlánról, egy másik pedig körülbelül akkora állatról, mint egy prérifarkas”. Ezeket a festményeket William McAdams professzor fényképezte, és a Mississippi-völgyi ősi fajok feljegyzései című könyvébe kellett helyezni: az amerikai őskori Fajok piktográfiáinak, faragott hieroglifáinak, szimbolikus eszközeinek, emblémáinak és hagyományainak beszámolója, néhány javaslattal az eredetükre vonatkozóan, William McAdams, C. R. Barns Publishing Co., 1887. {elérhető a Google Könyvekben}. Ez a hét archaikus amerikai indián festmény elveszett a Missouri Történelmi Társaság C. 1922. Más indián faragott petroglifák hasonló időszak és régió, mint a Piasa monster vannak faragva a sziklák Washington State Park Missouri mintegy 60 mérföldre délnyugatra a jelenlegi Piasa kép.
Nicolas de Finiels francia felfedező 1797-1798-as térképe a piasa feletti sziklákat mutatja hauteurs de Paillisa (forrás archívum Versailles, Franciaország “Carte d’ une Partie Du Cours Du Mississippi”). (Forrás: Costa 2005: 297)
egy korábbi, 1778-as térkép címe: “Virginia, Pennsylvania, Maryland és Észak-Karolina nyugati részeinek új térképe; az Ohio folyó és az összes folyó megértése, amelyek beleesnek; a Mississippi folyó egy része, az egész Illinois folyó,… Szerző Hutchins, Thomas, 1730-1789 ” világosan mutatja a hely neve “PIASAS”, ahol a mai város Alton található, és határolja a Wood folyó keletre. (ez a térkép az egyik legkorábbi dokumentált hivatkozás a Piasa szóra).
Felfedezésszerkesztés
1673-ban Jacques Marquette Atya látta a festményt egy mészkő blöffön, kilátással a Mississippi folyóra, miközben felfedezte a környéket. A következő leírást rögzítette:
“miközben néhány sziklát szegélyeztünk, amelyek magasságuk és hosszuk alapján félelmet keltettek, az egyiken két festett szörnyet láttunk, amelyek eleinte megrémítettek minket, és amelyekre a legmerészebb vadak nem merik sokáig pihentetni a szemüket. olyan nagyok, mint egy borjú; szarvuk van a fejükön, mint egy szarvasé, szörnyű tekintetük, vörös szemük, szakálluk, mint egy tigrisé, arcuk kissé olyan, mint egy emberé, testük pikkelyekkel borított, és olyan hosszú farka van, hogy az egész testet körbefordítja, áthalad a fej felett, és visszamegy a lábak között, és egy hal farkában végződik. a zöld, a piros és a fekete A három szín, amely a képet alkotja. Sőt, ez a két szörny annyira jól festett, hogy nem tudjuk elhinni, hogy bármelyik vadember a szerzője; mert a Francia jó festőknek nehéz lenne kényelmesen elérni azt a helyet, hogy megfestsék őket. Itt van körülbelül ezeknek a szörnyeknek az alakja, ahogy hűen lemásoltuk.”
a francia térképész Jean-Baptiste-Louis Franquelin körülbelül 1682-ben összeállított egy térképet “Mississippi” címmel, Louis Jolliet Marquette Atyával folytatott 1673-as útjának leírásából. Az itt látható “víz alatti párduchoz” hasonló lényt a Missouri folyótól keletre, az Illinois folyótól délre rajzolják a térképen. Mint Marquette leírásában, az állat szárny nélküli, nem hasonlít egy madárra.
későbbi francia felfedezők, mint például Szent Cosme, arról számoltak be, hogy 1699-re a képsorozatot rosszul viselték a helyi indiánok szokásai miatt, hogy “fegyvereiket elsütik” a képeken, amikor elhaladtak. Szerző A. D. Jones, könyvében “Illinois és a Nyugat” c. 1838, leírja a fegyverek (lőfegyverek) pusztítását a képeken, továbbá a festményeket “Piasua” – nak nevezi.
ez az eredeti volt a legnagyobb indián festmény, amelyet valaha Észak-Amerikában találtak.
John Russell számlaszerkesztés
a falfestményen ábrázolt szörnyet először “Piasa madárnak” nevezték egy C. 1836 által John Russell nak, – nek Bluffdale, Illinois. John Russell fantáziadús görög és Latin professzor volt a Shurtleff College-ban, Upper Altonban, Illinois államban. A cikk címe “a Piasa hagyománya” volt, Russell pedig azt állította, hogy a szó eredete egy közeli patakból származik: “ez a patak a Piasa. Neve indiai, és az Illini-ben azt jelenti: “a madár, amely felfalja az embereket.”(Az eredeti Piasa Creek az Alton belvárosában lévő fő szakadékon futott át, és 1912 körül teljesen hatalmas vízelvezető csövek borították.) A Russell által közzétett történet szerint a festmény által ábrázolt lény hatalmas madár volt, amely a sziklákban élt. Russell azt állította, hogy ez a lény megtámadta és felfalta az embereket a közeli indiai falvakban, röviddel azután, hogy a háború holttestei megkóstolták az emberi húst. A legenda azt állítja, hogy egy helyi indián főnöknek, akit Ouatoga főnöknek hívtak, sikerült megölnie a szörnyet egy terv segítségével, amelyet a Nagy Szellem álmában adott neki. A főnök megparancsolta legbátrabb harcosainak, hogy bújjanak el a Piasa Madárbarlang bejárata közelében, amelyet Russell is állítólag feltárt. Ouatoga ezután csaliként viselkedett, hogy a lényt a szabadba csalogassa. Ahogy a szörny lerepült az indián főnök felé, harcosai mérgezett nyilak sortüzével ölték meg. Russell azt állította, hogy a falfestményt az indiánok festették e hősies esemény emlékére.
egyes források szerint ez a beszámoló egyszerűen egy John Russell által létrehozott történet volt. A Mississippi-völgy ősi fajainak feljegyzései című könyvben … 2. fejezet, 1887 W. McAdams, a szerző azt mondja, hogy kapcsolatba lépett John Russellel, és Russell elismerte, hogy a történet koholt.A madárképekről Marquette Atya leírása nem számol be, amely nem említi a szárnyakat. Az is lehetséges, hogy Marquette leírása és Russell beszámolója egyaránt pontosak voltak a saját korukra. A képet valamikor 1673 és 1836 között újrafestették, hogy átdolgozzák megjelenését és ikonográfiáját.
amikor a kortárs történészek, folkloristák és turisztikai promóterek a Piasa “madár” mögött álló történet narratív leírását keresik, gyakran Russell beszámolójára támaszkodnak. Ez a színes változata a mese lehet igazítani, hogy széles körű értelmezése, és lehetővé teszi más városokban és megyékben, hogy igényt promóciós jogokat a legenda.
Origin StoryEdit
Esarey, Costa, Wood és munkatársai most összekapcsolják a víz alatti Párducot a Piasával, mind ikonográfiailag, mind fonetikailag a megfelelő legendával. A “Payiihsa” egy “kis természetfeletti lény”, a ” pai ‘ ssa ” pedig a korai felfedező természetfeletti lények listáján szerepelt. A “Payiihsa” gyakran nagy lábakkal, 4 vagy 6 lábujjakkal rendelkezik, és gyakran hivatkoznak a fazekasság és a rock művészet szimbolikájára, valamint a víz alatti párduc szimbolikájára. (A dolgok bonyolítása érdekében a “Piasa” kifejezést az 1970-es években alkalmazták minden olyan szimbolizmusra, amely megfelel a víz alatti Párducok “protean szuper témájának”. Costa kutatása 2005-ben vezetett egy Miami-Illinois Indiai meséhez a rosszindulatú ikertörpekről (a” Payiihsaki”), a víz alatti Párducról és a természetfeletti kultúrhősről, az Illinois-i trükkről,” Wissa Katch Akwáról”, akik egy francia kereskedővel találkoznak. Ez a legenda a Payiihsaki és a szikla művészet víz alatti párduc, ahogy tévesen értelmezte Russell és mások, most úgy vélik, Esarey, hogy az eredete Russell története a Piasa.