チベットの固有宗教

ヒマラヤ山脈の高地に位置するチベットは、その独特の地質学的障壁のために長い間孤立してきた。 そのユニークな歴史的進化を通じて、その先住民は”ボニスモ”として知られている宗教のユニークな形を開発することができました。 通常、それは短い”ボン”と呼ばれています。”

ボンは、古代Xiangxiong王国に属している”Gandes山脈”と”Manasarovar湖”地域に由来しています。 その神秘的な王国は、現在世界文化遺産に登録されている長くて素晴らしい歴史と文化を持っています。 チベットの歴史の観点から、”Xiangxiong”は古代チベットの西部全体とほぼ同義です。 古代Xiangxiong文明はチベット文明の起源です。 チベット文明を理解するためには、まずXiangxiong文明を理解しなければならない、チベット仏教を研究するためには、まずこのボン宗教を研究しなければならない、と言っても過言ではない。

有名な富士山。 Kailash kora、神聖な湖をcircumambulating、kowtow、Longdaを分散させ、祈りの旗、マニの石、バター彫刻、vajraの結び目、チベットの執筆、gziのビード、チベットGuozhuangのダンス、Thangkaの絵画、等掛ける。 すべての古代Xiangxiong文化から派生しています。 古代のXiangxiongは、文化や宗教の後の世代に多大な影響を与えました。 だから今、あなたはまだ世界中の文化、芸術、宗教、および他の分野からXiangxiongの痕跡を見つけることができ、それはどこからボンでもあります。

盆の発展には基本的に二つの段階があり、一つは仏教前の段階であり、もう一つは仏教後の影響である。 第一段階は、仏教の影響の侵入の前に、ボンの純粋な形を指します。 第二段階は、仏教がチベットに到達し始めた8世紀に始まり、その後、チベットの仏教の復活と一緒に始まりました。 現在、チベット人の約10％がボンを購読またはフォローしています。

ボンとその神々

ボンはチベット先住民の宗教で、Tönpa Shenrab Miwocheによって作成されました。 それは神々の様々な神の存在を信じており、これらの神々は伝統的にチベットの家の設計と建設に組み込まれており、各チベットの家は外界の邪悪な力から保護された真の城（ゾンカ）になっています。 このため、平均的なチベットの家は、通常、彼らの家を保護する男性の神に起因する座席を持っています。 毎日、それぞれの父や家の男は、この神を呼び出すだろうし、最終的にはこの神をなだめるためにジュニパーの葉や木材を燃やすだろう。 家庭の女性はまた、その座席が台所に位置している保護神（phuk-lha）を持っています。 また、多くの神々が存在し、ボン宗教に特有の多くの慣行があります。

砂曼荼羅、偉大なチベットの芸術の一つ。

仏教の影響下での盆の進化

8世紀には仏教がゆっくりとチベットに入り、その影響は最終的に強力な貴族とチベットの支配家の間の闘争を引き起こ これらの闘争と独自の聖書を持っている必要性によって突かれ、ボンはよく書かれた神聖な聖書とよく敷設された教義とはっきりと体系化された宗教に進化し始めました。 これらの闘争を通じて、ボンは8世紀後半のKhrison Detsen王によるボン宗教とその信者の迫害のために仏教に対する宗教的覇権を得られなかった。 しかし、この迫害にもかかわらず、ボンは先住民の宗教として、チベットの東部と北部の国境でその慣行が続いていました。

Triten Norbutseは盆マスターの最も早い練習場所です。

盆と仏教

本来の盆と仏教には本質的な違いがあります: ボンの宗教はすべてを信じ、仏教は仏を信じています。 ボン宗教は、インドからの仏教の影響を受けているチベットの元のネイティブの宗教です。 ボンと仏教の両方がお互いから学び、一般的に現在のチベット仏教を形成しました。 チベット仏教は小乗仏教でも大乗仏教でもありません。 代わりに、それは独立したジャンルです。 Songtsan Gamboはチベットで仏教を広め、6世紀半ばにBonに取って代わらせました。 その後、盆の信者でさえ、その宗教のいくつかの欠点を発見し、彼らは仏教から何かをエミュレートするようになりました。

ボン現在

前述のように、中国の最新の国勢調査に基づいて、かなりの数のチベット先住民（約10％）が依然としてボン宗教の宗教的慣行と信念に加入して 実際には、中華人民共和国によるチベットの併合前に、チベットと中国西部にはまだ300のボン修道院がありました。 現在、チベット全土には約264の活発なボン修道院、修道院、隠者があります。 また、カトマンズ市の西郊外にあるTriten Norbutse Bonpo Monasteryなど、ネパールには数多くのボン修道院や施設が存在しています。 さらに、ボンの主要な修道院（メンリ修道院）は、インドのヒマーチャル-プラデーシュ州のDolanjiに建て替えられています。 最後に、現在、ボンはすでに仏教派として平等な権利を持つ宗教団体として正式に認められており、”ボンポス”に対する差別は禁止されており、自滅的で非民主的であると考えられている。