古代ローマ人によって使用される拷問

ローマ人は、ギリシャ人と同様に、尋問中に拷問を使用しました。 第二世紀まで、拷問は奴隷にのみ使用されていました（いくつかの例外を除いて）。 この期間の後、拷問はより低い社会的地層にも関係していた。 奴隷の証言は、拷問の間にのみローマ法の下で真実であると考えられていた。 彼らは信頼できず、意図的に”疲れている”必要があると考えられていました。

多くの学者によると、拷問は古代文明にとって古代の問題であり、国家の法制度に公式に含まれていたことは注目に値する。 拷問は、悪いと容認できない社会的行動を停止する必要があると考えられました。

磔刑

磔刑は、古代ペルシャ人、ローマ人、フェニキア人、カルタゴ人を含め、奴隷、反政府勢力、その他の完全でない市民に対する恥ずべき処刑の一形態として使用された死刑の一形態であった。 深刻な犯罪、例えば自分の国の裏切りの場合、低レベルの市民（humiliores）だけがそのような死を宣告される可能性があります。 囚人はその後、大きな木製の十字架に縛られるか釘付けにされ、彼の死までそこに残されました。 それは異常に長く痛みを伴う死でした。

ローマにおける磔刑の習慣は、冥界の神々に捧げられたアーバー-インフェリックス（”不吉な木”）の原始的な慣行から発展したという仮説は、ウィリアム-Aによって拒否された。 Oldfatherは、この形式の実行には、ツリーから容疑者を一時停止することが含まれていることを示しています。 さらに、この罰は、囚人を殺すことを意図したものではなく、冥界の神々に彼を犠牲にすることを意図したものではありませんでした。

テルトゥリア人は、木が磔刑のために使われた最初の世紀のCEからの”謝罪”に言及しています。 しかし、若いセネカはすでに十字架の水平梁（patibulum）のためにinfelix lignum（”不幸な木”）というフレーズを使用していました。 プラウトゥスとプルタルコスの作品は、自分のpatibulumを運ぶ犯罪者について話しているいくつかのローマの情報源です。

最も有名な磔刑は、紀元前71年のスパルタクスの反乱の鎮圧後に行われました。 マルクス-クラッススはカプアからローマに至るアッピア街道に沿って6,000人の反乱軍を磔刑にした。 紀元前70年にエルサレムを占領した後、ヨセフスはローマ人が城壁に沿って守備隊を横断したと述べている。

ローマ法は、この拷問を殺害するだけでなく、不名誉と囚人の低い地位を強調するためにも使用しました。 ヨセフ-フラウィウスは、高級ユダヤ人は自分の地位を奪うためだけに十字架につけられていたと述べています。 さらに、ローマ人はしばしば死をスピードアップし、埋葬を禁止するために足を壊しました。

時には、絞首刑になる前に、被害者はひどく惨殺され、重大な失血と被害者のショックと認知症の状態をもたらしました。 その後、囚人は実行の場所に水平ビーム（patibulum）を運ばなければならなかった。 ローマの文献によると、十字架刑を宣告された彼は、慣習的な信仰に反して、そしてゴルゴタへのイエスの道の多くの現代的な再現とは違って、十字架全体を運ばなかった。 垂直ビーム（stipes）は、すでに実行の場所で地面にしっかりと埋め込まれていました。 囚人は服から服を着ていた。 その後、被害者は梁に縛られたり釘付けにされたりしました。 この目的のために、13-18cmの長さの鉄、テーパー爪が使用された。 実行後、爪は見物人を集め、癒しのお守りとして彼らと一緒に運ばれたことが起こりました。 梁に釘付けされた囚人は引っ張られ、垂直の棒に取り付けられました。 その後、全体はツールに最もよく知られた形、すなわち十字架を与えました。 死刑執行人の残酷さは様々な形をとり、苦しみは数時間から数日間続く可能性がありました。 囚人は逆さまに吊り下げられたり、頭を下げられたりしました。

磔刑自体は臓器に重大な損傷を与えずに死を引き起こさなかったため、ほとんどの場合、受刑者の直接の死因（数時間から数日以内に発生）は窒息、疲労、脱水、 この場合、囚人は最初に足をかなりまっすぐにして、足を十字架に釘付けすることができるほど曲がっていました。 数時間から数十時間後、脚の筋肉はもはや体重を支えず、囚人の下で曲がることができませんでした。 その後、横隔膜は非常に圧迫され、囚人は窒息し始め、数時間続く可能性がありました。 十字架で死ぬ別の方法は、出血することでした（爪はより速い死につながった方法で駆動されました）または疲労による死（レッグレストを使用して）。

ローマ時代には、囚人の足の高さにある垂直ポールに支持体を置くことによって、この執行方法の修正も使用されました。 死は、執行の開始から数日後でさえ、身体の疲労から起こった。 また、囚人の足を壊すことによって実行が加速されたことも起こりました（これは呼吸を試みることを不可能にしました）。

十字架刑は紀元前6世紀から紀元前4世紀まで使用され、337年に皇帝コンスタンティヌス大王がこの処刑の最も有名な犠牲者であったキリストに敬意を表してこの種の処刑を禁止した。 さらに、ローマの軍団兵は拷問の間に楽しんでいて、囚人をさまざまな角度から吊るしていました。 ローマの磔刑の規則によれば、拷問された囚人は数日死ぬ可能性があります。 遺体はセピアや他の鳥に食べられるように残されていた。

ブロンズブル

青銅の雄牛は、Falaris Sicilian bullまたはbullとも呼ばれ、ギリシャ人によって発明された処刑の道具でした。 彼の発明者はアテナイのペリルスであり、ファラリス（紀元前4世紀のシチリアの都市アクラガスの暴君）に凶器として使用するよう説得し、上部の閉じた穴を通って囚人を入れて生きて焼き、雄牛の下で火を燃やした。 犠牲者の叫び声は、雄牛の頭の中に置かれた巧みに構築された変調器を通過し、動物の轟音として外で聞いたときに歪んでいました。 ペリラウスの考えに驚いたファラリスは、彼に装置に入り、それがどのように機能するかを示すように指示した。 素朴な芸術家が中に入り、暴君は穴を閉じて雄牛の下に火をつけるよう命じた。 ペリルスは、しばしば”青銅の雄牛”の最初の犠牲者と考えられていましたが、実際には揚げる前に引き出され、暴君の命令で彼を岩からノックしました。

ブラウンブルは紀元前554年に海に沈んだとされているが、テロンの祖先であるテレマックが率いる反乱によって暴君が倒された直後であり、ファラリス自身が最後の犠牲者となった。 別のバージョンによると、アクラガスの捕獲後、雄牛はハミルコンによってカルタゴに運ばれ、破壊後にアクラガスに戻った。

ローマ人はユダヤ人やキリスト教徒を殺すためにこの種の拷問を使ったと信じられています。 キリスト教の伝統によると、聖ユースタスは皇帝ハドリアヌスの命令で妻と子供たちと一緒に青銅の雄牛で焼かれました。 しかし、カトリック教会はこれらの物語を完全に真実ではないと考えています。 同様の運命は、92CEのドミティアヌスの迫害の間にペルガモンのアンティパスに起こった。 このツールは、紀元前287年に皇帝ディオクレティアヌスの時代にタルソスのペラギアでも使用されました。

Boat

チャエロネアのプルタルコスによってペルシャの拷問技術として最初に記述された。 被害者は裸で剥がされ、頭、手、足が船体から目立つように、二つの上向きのボートの間にしっかりと縛られました。 囚人は下痢になるまで牛乳と蜂蜜を大量に飲むことを余儀なくされ、甘い飲み物で昆虫を引き付けた。 脇の下、鼠径部：それをすべてオフにトップに、それはプライベートな場所で拷問蜂蜜の上に広がっていました。 その後、添付された囚人は貯水池の真ん中に放出され、激しい太陽と彼の甘い血を飲み、彼の体に再現された昆虫の活動にさらされました。 死因はおそらく脱水、飢餓または敗血症性ショックであった。

拷問はすでにアッシリア人によって使用され、後にローマ人によって使用されました。 犠牲者にはお湯が注がれた。 その後、死刑執行人はナイフを取って、体から足から頭まで皮膚を裂いた。 死は、どのくらいの皮膚が除去され、どのように広範囲の傷があったかに依存した。

ダムナティオ-アド-ベスティアス

あきらめることは、犠牲者を拷問し殺害する最も「特徴的な」方法の1つでした。 ほとんどの場合、囚人（彼らはbestiariiと呼ばれていました）は、視聴者の喜びのためにアリーナのライオンに投げ込まれました。

この殺害の始まりは、ユダヤ人の預言者ダニエルがライオンの洞穴に投げ込まれたことに言及している紀元前6世紀の聖書にさかのぼることがで しかし、最終的には、神は彼の命を救った。 科学者たちは、食べるために人々を投げることはすでにエジプト、中央アジア、リビア、カルタゴで発生していると言います。 例えば、ハミルカル・バルカスは紀元前240年のカルタゴの傭兵との戦争（第一次ポエニ戦争の敗北後に勃発した）で、3人の捕虜を獣に食わせるために投げた。 ハンニバルは、第二次ポエニ戦争の間に捕獲されたローマ人に互いに戦うよう命じた。 生き残った人たちは象に直面しなければならなかった。

ローマのdamnatio ad bestiasの現象は、神々への犠牲の形では機能しませんでした。 君主制の間、ライオンは全く知られておらず、伝説によると、紀元前7世紀のヌマ-ポンピリウス王は、犠牲者を食べるために鋳造する練習を禁止した。 ローマでは、damnatio ad bestiasが群衆を楽しませるために使用され始めました。 この目的のために、ライオン、クマ、ヒョウ、カスピ海のトラ、黒ヒョウ、雄牛など、州の最も遠い隅から、そしてその外から様々な動物が持ち込まれました。 Damnatio ad bestiasは剣闘士の戦いと絡み合っていた光景であり、大衆のための主要な魅力でした。 当初、そのような慣行はローマのフォーラムで見ることができました。 しかし、役人や後の皇帝が人気に投資し始めたとき、特別に建てられた円形劇場で公演が行われ始めました。

古代ローマには、受刑者と戦い、侵略を扇動し、人間の肉を食べるように奨励するために動物を適切に準備する専門の野生動物トレーナーがいました。 時には闘技場で狩り/戦いがあり、そこではチュニックの戦士が獣の前に立っていて、剣や槍だけで武装していました。 時には彼はしばしばお金や栄光のために戦った弓、鞭または槍を装備したvenatorを伴っていました。 だから、彼らは言葉の厳密な意味では、処刑ではなく、むしろ動物との人々の競争であった。 そのような戦士を剣闘士と呼ぶことはできないことを強調すべきである。 剣闘士たちは自分たちの間で戦った。 ここではvenatoresについて話すことができます。 ハイエナ、象、野生の牛、水牛、オオヤマネコ、キリン、ダチョウ、鹿、カモシカ、シマウマやウサギ：狩りの間に、様々な動物がアリーナに登場しました。 このような最初の狩り（venatio）は、紀元前189年の執政官マルクス-フルウィウス-ノビリオルによって紀元前186年に行われ、ローマがギリシャのエトリアを占領した際に行われた。 今日まで、私たちはコロッセオや他の円形劇場の地下通路を自分の目で見ることができます。

防衛のない獣に食い入る人々は、通常、反逆罪（市民）またはその他の重大な犯罪（解放者、奴隷）で告発されました。 裸で無防備な囚人でさえ、何らかの方法で動物を殺した場合、すべての獣が死ぬまで、より多くの獣がアリーナに送られました。 一人の男を殺すために二匹の動物が必要であったことはまれであったと伝えられている。 時には、ある動物がいくつかの囚人に対処することができました。 キケロは、ある光景の間に一匹のライオンが200匹のベスティアリイを殺したと述べている。 しかし、若い男性自身がseneca The Youngerが言及している動物寓話のために募集したことが起こりました。 フランスの翻訳者であるBlaise de Vigenereは、獣寓話もお金のために戦ったと主張し、獣と戦うために専門学校で訓練を受けています（scholae bestiarumまたはbestiariorum）。 時には、いくつかのそのような戦士でさえ、いくつかの野生動物に対して解放されました。

ライオンに犯罪者を投げる習慣は、紀元前168年にマケドニア人と紀元前146年からカルタゴの征服者スキピオAfricanusマイナーを破ったLucius Emilius Paulus Macedonicusによってローマにもたらされた。 罰のアイデアはカルタゴから”盗まれた”と状態の脱走兵や裏切り者に適用されました。 刑罰に対する残酷さの程度は、不適切な法的措置を阻止することになっていた。 時間の経過とともに、ローマ当局は、望ましくない社会的行動に対抗する方法が非常に効果的であることを発見し、それが合法的に規制することにつ 受け入れられた基準によると、囚人は列に縛られたり、無防備で裸のアリーナ（objicere bestiis）の動物に投げ込まれたりしました。

そうするケースは情報源にあります。 ギリシャの旅行者で地理学者であるストラボンは、反抗的な奴隷指導者セルラの処刑について言及している。 Marcjalisは、Lavreolの盗賊は鷲と熊によって十字架につけられ、食べられたと書いています。 処刑はセネカ、アプレイウス、ルクレティウス、ガイウス-ペトロニウスなどによっても引用されている。 次に、キケロは、彼の作品の一つで、特定の視聴者が野生の獣に食べられるように投げられたという事実に怒りを表現しています。 スエトニウスは、肉の価格が高かったとき、皇帝カリグラは円形劇場の動物に囚人の肉を供給するよう命じたと述べている。 ポンペイウス大王は、彼の第二の領事館（紀元前55年）の間に、武装した剣闘士と18頭の象の間の戦いを手配しました。

アリーナで最も人気のある野生の獣は、アフリカから輸入されたライオンでした。 ガリア、ゲルマニア、さらには北アフリカから輸入されたクマはあまり人気がなかった。 一部の歴史家や研究者によると、北アフリカからの動物の大量捕獲と輸出は野生生物に悪影響を及ぼした。

Damnatio ad bestiasはキリスト教徒に対しても使用されました。 最初の迫害は、最初の世紀のCEで行われました。 タキトゥスは、ネロの治世の間に、64CEのローマの火災の後、キリストの信者は動物の皮（tunica molestaと呼ばれる）を着て犬に投げ込まれたと述べています。 この現象は後に、その後の支配者によって使用され、それらを円形競技場に移しました。 キリスト教徒へのdamnatio ad bestiasの適用は、最悪の犯罪者としてローマ社会にそれらを示すことを意図していました。

ローマ法によると、キリスト教徒は以下の犯罪で告発されました:

• 天皇陛下への侮辱（マジェスタティス-レイ）;
• 反乱として扱われた秘密の、毎晩の、違法な集まり（collegium illicitumまたはcoetus nocturni）での集まり;
• シーザーに敬意を表してlibateまたは光香を拒否;
• 国家の神々を認識していない（sacrilegi）;
• 禁じられた魔法を使用して（magi、malefici）;
• 公言法律によって認識されていない宗教(religio nova,peregrina et illicita),xiiテーブルの法律に従って.

キリスト教に対する特別な勅令は、104CEで発行されました。 干ばつ、飢饉、流行、地震、洪水など、すべての自然災害のためにクリスチャンを非難するのは一般的な現象でした。

テルトゥリアヌス（西暦2世紀）によると、キリスト教徒は徐々に拷問に関連する劇場やサーカスを避け始めました。 キリスト教徒の迫害は、紀元前4世紀にコンスタンティヌス大王が313年にミラノで勅令を発し、信教の自由を導入したことで終結した。

ビザンチンのコピー（Theodosius Code、Corpus Iuris Civilis）のおかげで、私たちが知っているローマの法律は、囚人が食べるために投げられることが厳しく規制されています。 そのような人々が含まれてい:

• 軍からの脱走兵;
• 他の人に害を与えるために魔術師を雇っている人々（カラカラの後に導入され、その後357CEでコンスタンティウスIIの下で更新された）;
• 毒殺者–スッラの法則によれば、貴族は斬首され、plebeiansは獣に投げ込まれ、奴隷は交配された。
• 偽造者（彼らはまた焼かれていた可能性がある）;
• 政治犯;
• 最も頻繁に縛られた袋（poena cullei）で溺死した父親。 しかし、貯水池がない場合、damnatio ad bestiasが使用されました。
• 反乱と反乱のイニシエータ–社会的地位に応じて、食べられるか、国から追放されるために十字架につけられました。
• 身代金のための子供の誘拐犯（315CEの法律によれば、彼らは食べるために投げられたか、斬首された）。

damnatio ad bestiasの有罪判決は、市民にすべての公民権を奪われました; 彼は意志を書くことができず、彼の財産は州によって没収された。 ルールの例外は、軍の役人とその子供たちでした。 別の規制は、最初に裁判所からの許可を得ることなく、damnatio ad bestiasに彼らの奴隷を非難するためにマスターを禁止した61CEのペトロニウス（Lex Petronia）の法律でした。 次に、地元の管理者は、野生動物と剣闘士の戦いをする前に、最初に公式の帝国の権威に相談しなければならなかった。 最終的には、食品のための犠牲者をキャストの練習は、681CEのローマの秋の後に禁止されました。

車輪の破損

車輪の破損はギリシャでその起源を持っています。 その後、拷問の道具はローマ人によって採用されました。 広く間隔をあけられた手足を持つ裸の犠牲者は、金属の輪に縛られていました。 その後、彼女の腰、膝、足首、肘、手首の下に厚い木の塊が置かれました。 その後、死刑執行人は重い車輪（縁が金属で覆われた角張ったクラブの一種）で彼女の体を粉砕した。 四肢を粉砕した後、犠牲者は直立姿勢に置かれた。 その後、せせらぎは彼女を苦しめ、例えば彼女の目をつついた。

杭打ち

杭打ちは紀元前18世紀に人類の歴史に登場します。 罰ツールにはHammurabiコードが含まれています。 当然のことながら、杭打ちは古代ローマでも実行として発生しました。 “磔刑”という言葉は、釘付けを指すこともあることに言及する価値があります。 したがって、文脈が概説されていないローマの情報源で単語に遭遇した場合、パンチを推測することもできます。

罰の道具は先に用意された杭であった–片側に削られた木製の棒。 死刑執行者は、ロープやロープで地面に横たわっている囚人の足を馬や牛のペアに結びつけ、杭は囚人の足の間に置かれた。 動物が前進すると、彼らは囚人を彼らと一緒に引きずった。 パイルは人間の肛門または会陰に掘り、さらに沈んだが、彼を完全に突き刺すことは許されなかった。 その後、死刑執行人は動物を解き、荷を積んだ男との棒は垂直に置かれた。 体重の影響下で、パイルはより深く深く沈んで、腸を貫通した。 囚人は身体の強さと内臓への損傷の程度に応じて、長い間死亡した。 パイルは囚人の苦しみを大幅に長引かせた。 時には、罰を悪化させるために、杭に釘付けされた後の囚人は可燃性物質で潤滑され、火につけられた。

ソーイング

この形式の処刑はローマ帝国時代には広く使用されていませんでしたが、カリグラ皇帝の治世中にその”人気”を得ました。 受刑者の遺体は、通常行われていたように体の下ではなく、胴体を横切ってチェーンソーで切断されました。 カリグラは処刑を横から見て、美味しいものを食べた。 彼は拷問が彼の食欲を刺激したと主張した。

紀元前365年、プロコピウスは自ら皇帝を宣言し、正当な支配者ヴァレンスに対して行動を起こした。 チェンジリングは敗北し、AgiloniusとGomoariusの裏切りの結果、彼は投獄されました。 紀元前366年、プロコピウスは地面に引っ張られた二つの木に縛られた。 木を保持しているロープが切断されたとき、プロコピウスは二つに分割されました。 AgiloniusとGomoariusは、Valensの順序で、断片に切断されました。

ローマ人、他の国のために（例えば。 カルタゴ）地中海から、いくつかの点で軍事目的のために象を使用し始めました。 時には、執行の目的のために、囚人は地面に置かれ、動物は犠牲者の頭/体の上に立つよう命じられた。 作家のウァレリウス-マクシムス（紀元前1世紀）は、ルキウス-エミリウス-パウルス-マケドニアが紀元前168年にマケドニア王を倒した後、ペルセウスは三人の脱走兵の遺体を粉砕するために象を使用するよう命じたと述べている。 別の解決策は、犠牲者のケージに重い石を置くことであり、窒息と死をもたらしました。

最後に、別の形式の実行について言及する価値があります。 囚人は特別なチュニックを着ていた。 灯油などの可燃性物質で覆われていたtunica molesta。 その後、不幸な人は観客の喜びのためにアリーナで火をつけられました。