고대 로마인들이 사용한 고문

로마인들은 그리스인들과 마찬가지로 심문 중에 고문을 사용했다. 서기 2 세기까지 고문은 노예에게만 사용되었습니다(몇 가지 예외를 제외하고). 이 기간이 지난 후,고문은 또한 낮은 사회 계층에 관한 것이었다. 노예의 증언은 고문 중에 만 로마 법에 따라 사실로 간주되었습니다. 그들은 신뢰할 수 없으며 의도적으로”피곤”해야한다고 생각했습니다.

많은 학자들에 따르면 고문은 고대 문명의 고대 문제였으며 공식적으로 국가의 법률 시스템에 포함되었다는 점은 주목할 가치가있다. 고문은 나쁘고 용납 할 수없는 사회적 행동을 멈추기 위해 필요하다고 여겨졌다.

십자가 처형

십자가 처형은 고대에는 페르시아인,로마인,페니키아 인,카르타고 인을 포함하여 노예,반란군 및 기타 완전하지 않은 시민에 대한 부끄러운 처형의 한 형태로 사용 된 사형의 한 형태였습니다. 심각한 범죄(예:자신의 나라에 대한 배신)의 경우 낮은 수준의 시민(굴욕)만이 그러한 사형을 선고받을 수 있습니다. 그 죄수는 큰 나무 십자가에 묶여 있거나 못 박혀 죽을 때까지 거기에 남겨졌습니다. 그것은 비정상적으로 길고 고통스러운 죽음이었습니다.

로마에서 십자가에 못 박히는 관습이 아르보리 서스펜데레의 원시적 관습으로부터 발전했다는 가설,즉 지하 세계의 신들에게 바쳐진 매달린 아버 인펠릭스(“불길한 나무”)는 윌리엄 에이에 의해 거부된다. 늙은 아버지,이 형태의 처형은 용의자를 나무에서 정지시키는 것과 관련이 있음을 나타냅니다. 더욱이,이 처벌은 죄수를 죽이거나 지하 세계의 신들에게 그를 희생시키기위한 것이 아닙니다.

테르툴리아누스는 서기 1 세기에 나무가 십자가에 못 박히기 위해 사용되었을 때의”사과”에 대해 언급하고 있다. 그러나 젊은 세네카는 이미 십자가의 수평 빔(파티 불럼)에 인플 릭스 리그넘(“불행한 나무”)이라는 문구를 사용했습니다. 플라 우투스와 플루타르코스의 작품은 자신의 파티 불럼을 운반하는 범죄자에 대해 이야기하는 로마의 일부 출처입니다.

가장 유명한 십자가 처형은 기원전 71 년 스파르타쿠스 반란을 진압 한 후에 일어났습니다. 마커스 크라수스는 카푸아에서 로마로 이어지는 아피아 도로를 따라 6,000 명의 반란군을 십자가에 못 박으라고 명령했습니다. 대량 십자가 처형은 기원전 2 세기와 1 세기에 내전 동안 그리고 서기 70 년에 예루살렘을 점령 한 후,요세푸스는 로마인들이 성벽을 따라 수비수를 건넜다고 언급합니다.

로마 법은 이 고문을 살인뿐 아니라 죄수의 낮은 지위를 불명예스럽게 하고 강조하기 위해 사용하였다. 조셉 플라 비우스는 높은 수준의 유대인들이 자신의 상태를 빼앗아 만 십자가에 못 박힌하는 데 사용 언급. 또한 로마인들은 종종 죽음을 가속화하고 매장을 금지하기 위해 다리를 부러 뜨 렸습니다.

때로는 교수형에 처해지기 전에 희생자가 심하게 채찍질되어 심각한 혈액 손실과 희생자의 쇼크 및 치매 상태를 초래했습니다. 그런 다음 죄수는 처형 장소로 수평 빔(파티 불럼)을 운반해야했습니다. 십자가 처형을 선고받은 로마 자료 문헌에 따르면,그는 관습적인 신앙에 반하는 십자가 전체를 결코 가져 가지 않았으며,예수가 골고다로가는 길에 대한 현대의 많은 재창조와는 달리. 수직 빔(스티 페스)은 이미 실행 장소의 땅에 단단히 박혀있었습니다. 죄수는 옷을 입고 있었다. 그런 다음 피해자는 묶이거나 빔에 못을 박았다. 이를 위해 13~18 센티미터 길이의 철,테이퍼 손톱이 사용되었습니다. 그것은 실행 후,손톱 구경꾼을 수집하고 치유 부적으로 그들과 함께 수행 일어났다. 광선에 못 박힌 죄수는 당겨지고 수직 극에 붙어있었습니다. 그런 다음 전체는 도구에 가장 잘 알려진 형태,즉 십자가를 주었다. 사형 집행자의 잔인 함은 다양한 형태를 취했으며,그 고통은 몇 시간에서 며칠까지 지속될 수 있습니다. 죄수는 거꾸로 매달아 또는 아래로 머리를했다.

십자가 처형 자체가 장기에 심각한 손상을 입히지 않았기 때문에 대부분의 경우 유죄 판결의 직접적인 사망 원인(몇 시간에서 몇 시간 또는 며칠 내에 발생)은 질식,피로,탈수 또는 상해로 인한 출혈이었습니다. 이 경우,죄수는 처음에는 다리가 아주 똑 바르고 발이 십자가에 못 박힐 수있을 정도로 구부러져있었습니다. 몇 시간에서 12 시간 정도 지나면 다리 근육은 더 이상 체중을 지탱할 수 없으며 죄수 아래에서 구부러 질 수 없습니다. 그런 다음 횡격막이 너무 많이 억압되어 죄수가 질식하기 시작했고 몇 시간 동안 지속될 수있었습니다. 십자가에서 죽는 또 다른 방법은 피를 흘리는 것이 었습니다(손톱은 더 빠른 죽음을 초래하는 방식으로 구동되었습니다)또는 피로로 인한 죽음(다리 받침대 사용).

로마 시대에는 죄수의 발 높이에 있는 수직 기둥에 지지대를 배치하여 이 처형 방법의 수정도 사용되었는데,그 덕분에 죄수는 비교적 자유롭게 숨을 쉴 수 있었다. 죽음은 사형 집행이 시작된 지 며칠 후인 신체의 고갈로 인해 발생했습니다. 또한 죄수의 다리를 부러 뜨림으로써 처형이 가속화되었습니다(이로 인해 호흡을 시도 할 수 없었습니다).

십자가 처형은 기원전 6 세기부터 서기 4 세기까지 사용되었으며,337 년 콘스탄티누스 대왕은 이 처형의 가장 유명한 희생자였던 그리스도를 기리기 위해 이러한 유형의 처형을 금지했다. 또한 로마 군단병들은 고문 중에 재미 있었고 죄수들을 다른 각도에서 매달았다. 로마의 십자가 처형 규칙에 따라 고문당한 죄수는 며칠 동안 죽을 수 있습니다. 시체는 세피아와 다른 새들에 의해 먹을 수 있도록 남겨졌습니다.

청동 황소

팔라리스 시칠리아 황소라고도 불리는 청동 황소는 그리스인들이 발명 한 실행 도구였습니다. 그의 발명가는 아테네의 페릴러스였으며,그는 팔라리스(기원전 4 세기 시칠리아 도시 아크라가스의 폭군)를 설득하여 살인 무기로 사용했으며,상부 닫힌 구멍을 통해 죄수들을 넣고 산 채로 구운 다음 황소 아래에서 불을 피웠다. 희생자들의 외침은 황소의 머리에 놓인 영리하게 만들어진 변조기를 통과하면서 왜곡되었고,동물의 포효로 밖에서 들렸다. 페릴라우스의 생각에 놀란 팔라리스는 장치에 들어가서 그것이 어떻게 작동하는지 보여주라고 지시했다. 순진한 예술가가 안으로 들어갔고 폭군은 그 구멍을 닫고 황소 아래에서 불을 피우라고 명령했습니다. 종종”청동 황소”의 첫 번째 희생자로 여겨지는 페릴러스는 사실 그가 튀기기 전에 꺼내졌고,폭군의 명령에 따라 그를 바위에서 떨어 뜨렸다.

갈색 황소는 기원전 554 년에 바다에 침몰 한 것으로 추정되며,폭군이 폭동으로 전복 된 직후 테론의 조상 인 텔레 마흐가 이끌었고 팔라리스 자신은 그 안에 구운 마지막 희생자였다. 다른 버전에 따르면,아크라가스를 점령 한 후 황소는 하밀 콘에 의해 카르타고로 이송되었고 파괴 된 후에 만 아크라 가스로 돌아 왔습니다.

로마인들은 유대인과 기독교인을 죽이기 위해 이런 종류의 고문을 사용했다고 믿어진다. 기독교 전통에 따르면,성 유스 타스는 하드리아누스 황제의 명령에 따라 그의 아내와 아이들과 함께 청동 황소에 구워졌습니다. 그러나 가톨릭 교회는 이러한 이야기를 완전히 사실이 아니라고 생각합니다. 서기 92 년 도미티아누스 박해 기간 동안 페르가몬의 안티파스에게도 비슷한 운명이 일어났다. 이 도구는 서기 287 년에 황제 디오 클레 티아 누스…에서 펠라 기아 의 타르 수스.

보트

먼저 페르시아의 고문 기법으로 차에로의 플루타르코스에 의해 설명. 피해자는 알몸으로 벗겨진 다음 두 개의 위로 향한 보트 사이에 단단히 묶여 머리,손,발이 선체에서 눈에 띄도록했습니다. 죄수는 설사가 될 때까지 우유와 꿀을 대량으로 마셔야 만했으며,이는 달콤한 음료로 곤충을 끌어 들였습니다. 그것을 모두 없애기 위해,그것은 개인 장소에서 고문 된 꿀에 퍼졌습니다:겨드랑이,사타구니. 그런 다음 첨부 된 죄수는 그가 강렬한 태양과 그의 달콤한 피를 마시고 자신의 몸에 재현 곤충의 활동에 노출 된 물 저수지의 중간에 출시되었습니다. 사망 원인은 아마도 탈수,기아 또는 패 혈성 쇼크 였을 것입니다.

가죽 껍질 벗기기

고문은 이미 아시리아 인과 나중에 로마인에 의해 사용되었습니다. 피해자는 뜨거운 물 부어. 그런 다음 사형 집행 인은 칼을 가져다가 다리에서 머리까지 몸에서 피부를 찢었습니다. 죽음은 얼마나 많은 피부가 제거되었고 상처가 얼마나 광범위했는지에 달려있었습니다.

포기는 희생자를 고문하고 죽이는 가장”독특한”방법 중 하나였습니다. 가장 자주,죄수(그들은 베스티아리라고 불 렸습니다)는 시청자의 기쁨을 위해 경기장의 사자에게 던져졌습니다.

이 살인 관행의 시작은 유대인 선지자 다니엘이 사자 굴에 던져 졌다고 언급 한 기원전 6 세기의 성경으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 그러나 궁극적으로 하나님은 그의 생명을 구하셨습니다. 과학자들은 이집트,중앙 아시아,리비아 및 카르타고에서 사람들을 먹기 위해 던지는 것이 이미 발생했다고 말합니다. 예를 들어,하밀카르 바르카스는 서기 240 년에 용병과의 카르타고 전쟁(제 1 차 포에니 전쟁에서 패배 후 발발)에서 3 명의 포로를 던져 짐승에 의해 삼켜 버렸다. 한니발은 2 차 포에니 전쟁 때 점령된 로마인들에게 서로 싸우라고 명령했다. 그때 살아남은 사람들은 코끼리와 맞서야 했다.

로마에서의 담나티오 아드 베스티아 현상은 신들을 희생하는 형태로 작용하지 않았다. 군주제 기간 동안 사자들은 전혀 알려지지 않았으며,전설에 따르면 기원전 7 세기에 누마 폼필리우스 왕은 희생자들을 삼키려는 행위를 금지했다. 로마에서는 담나티오 아드 베스티아스가 군중을 즐겁게 하는 데 사용되기 시작했다. 이를 위해 사자,곰,표범,카스피 호랑이,검은 표범 및 황소를 포함하여 국가의 가장 먼 구석과 외부에서 다양한 동물을 가져 왔습니다. 담 나티 오 광고 베스티아스는 검투 싸움과 얽혀 광경이었고,대중의 주요 매력이었다. 처음에는 그러한 관행이 로마 포럼에서 볼 수있었습니다. 그러나 공무원과 나중에 황제가 그들의 인기에 투자하기 시작했을 때,공연은 특별히 지어진 원형 극장에서 열리기 시작했습니다.

고대 로마에는 전문 야생 동물 조련사들이있어 동물을 죄수와 싸우고 침략을 선동하며 인간의 고기를 먹도록 장려했습니다. 때로는 튜닉 전사가 칼이나 창으로 만 무장 한 짐승 앞에 서있는 경기장에서 사냥/싸움이있었습니다. 때때로 그는 종종 돈이나 영광을 위해 싸운 활,채찍 또는 창을 갖춘 베나 터를 동반했습니다. 그래서 그들은 단어의 엄격한 의미에서 사형 집행이 아니라 사람들과 동물의 경쟁이었습니다. 우리는 그러한 전사를 검투사라고 부를 수 없다는 점을 강조해야합니다. 검투사들은 그들 사이에서 싸웠다. 여기서 우리는 베나 토레스에 대해 이야기 할 수 있습니다. 사냥하는 동안 하이에나,코끼리,야생 황소,버팔로,스라소니,기린,타조,사슴,영양,얼룩말 또는 산토끼 등 다양한 동물이 경기장에 나타났습니다. 첫 번째 사냥(베나 티오)는 로마가 그리스에서 에톨리아를 점령 할 때 기원전 186 년 서커스 막시무스에서 기원전 189 년 영사 인 마커스 풀 비우스 노빌리 오르에 의해 조직되었습니다. 오늘날까지 우리는 한때 동물을 경기장으로 데려 오는 데 사용 된 콜로세움과 다른 원형 극장의 지하 통로를 우리 눈으로 볼 수 있습니다.

방어없이 짐승에게 먹은 사람들은 일반적으로 반역(시민)또는 기타 심각한 범죄(해방자,노예)로 기소되었습니다. 만약 벌거벗고 무방비 상태의 죄수라도 어떤 식으로든 그 동물을 죽였다면,모든 짐승이 죽을 때까지 더 많은 짐승들이 경기장으로 보내졌다. 한 사람을 죽이기 위해 두 마리의 동물이 필요하다는 것은 드문 것으로 알려졌다. 때로는 한 동물이 여러 죄수를 다룰 수있었습니다. 시세로는 한 광경 동안 한 마리의 사자가 200 마리의 베스티아 리아를 죽였다고 언급합니다. 그러나 젊은 남성들이 세네카 더 젊은 사람들이 언급 한 동물 우화집을 위해 모집 한 일이 일어났습니다. 블 레즈 드 비게 네르,프랑스어 번역,차례로,동물 우화집은 짐승(스콜라 베스티아룸 또는 베스티아리움)싸울 전문 학교에서 훈련,돈을 위해 싸웠다 주장한다. 때로는 그러한 전사 몇 명조차도 여러 야생 동물에 대해 석방되었습니다.

사자에 범죄자를 캐스팅하는 습관은 루시우스 에밀리우스 파울루스 마케도니쿠스에 의해 로마로 가져,그는 기원전 168 년에 마케도니아인과 그의 아들 스키피오 아프리카누스 마이너 패배,기원전 146 년에서 카르타고의 정복자. 처벌의 아이디어는 카르타고에서”도난”되었고 탈영병과 국가의 반역자에게 적용되었습니다. 처벌에 대한 잔인 함의 정도는 부적절한 법적 단계를 억제하기로되어있었습니다. 시간이 지남에 따라 로마 당국은 원치 않는 사회적 행동을 퇴치하는 방법이 매우 효과적이라는 것을 발견했으며,이로 인해 합법적으로 규제되었습니다. 허용 된 표준에 따르면,죄수들은 칼럼에 묶여 있거나 무방비하고 벌거 벗은 경기장의 동물에게 던져졌습니다(오브제 베스티스).

의 경우는 출처에 있습니다. 스트라본,그리스 여행자이자 지리학자는 반항적 인 노예 지도자 셀 루라의 처형을 언급합니다. 마르잘리스는 라브레올 산적이 십자가에 못박혀 독수리와 곰에 의해 삼켜졌다고 썼다. 처형은 또한 젊은 세네카,아풀 레이 우스,루크레티우스 및 가이우스 페트로니우스가 인용합니다. 차례로,시세로는 그의 작품 중 하나에서 특정 시청자가 단순히”외설적”이었기 때문에 야생 동물에 의해 먹혀 버렸다는 사실에 대한 분노를 표현합니다. 수에토니우스는 육류 가격이 높을 때 칼리굴라 황제는 원형 극장에 있는 동물들에게 수감자들의 고기를 먹이라고 명령했다고 언급했다. 폼페이 대왕은 그의 두 번째 영사관(기원전 55 년)에서 잘 무장 한 검투사와 18 마리의 코끼리 사이의 싸움을 준비했습니다.

경기장에서 가장 인기있는 야생 동물은 아프리카에서 수입 된 사자였습니다. 갈리아,게르마니아,심지어 북아프리카에서 수입 된 곰은 덜 인기가있었습니다. 일부 역사가들과 연구자들에 따르면,북아프리카에서 동물을 대량 포획하고 수출하는 것은 야생 동물에 부정적인 영향을 미쳤다.

담나 티오 광고 베스티아 또한 기독교인에 대해 사용되었습니다. 첫 번째 박해는 서기 1 세기에 일어났습니다. 타키투스는 네로 통치 기간 동안,서기 64 년 로마의 불 이후,그리스도의 추종자들은 동물 가죽(튜니 카 몰레 스타)을 입고 개들에게 던져 졌다고 언급합니다. 이 현상은 나중에 그들을 원형 경기장 경기장으로 옮긴 후속 통치자들에 의해 사용되었습니다. 기독교인들에게 담나티오 아드 베스티아의 적용은 그들을 로마 사회에 최악의 범죄자로 보여주기 위한 것이었다.

로마 법에 따르면,기독교인은 다음과 같은 범죄 혐의로 기소되었다:

• 황제의 폐하에 대한 모욕(마제 스타 티스 레이);
• 반란으로 취급 된 비밀,야간,불법 모임(콜레 지움 불법 또는 코에투스 녹턴 니)에 모이는 것;
• 카이사르에게 경의를 표하거나 향을 피우기를 거부하는 것;
• 국가 신을 인정하지 않는 것(사크릴레기);
• 금지 된 마술(동방 박사,말레피치)을 사용하는 것;
• 법에 의해 인식되지 않는 종교(종교 노바,페레 그리나 등 일리 시타),12 세 테이블의 법에 따라.

기독교에 대한 특별 칙령은 서기 104 년에 발행되었다. 가뭄,기근,전염병,지진 및 홍수와 같은 모든 자연 재해에 대해 기독교인을 비난하는 것은 흔한 현상이었습니다.

테르툴리안(서기 2 세기)에 따르면,기독교인들은 점차 고문과 관련된 극장과 서커스를 피하기 시작했다. 기독교인에 대한 박해는 서기 4 세기에 콘스탄틴 대왕이 313 년 밀라노에서 종교적 자유를 도입 한 칙령을 발표했을 때 중단되었습니다.

비잔틴 사본(테오도시우스 코드,코퍼스 아이리스 문명)덕분에 우리가 알고있는 로마 법은 어떤 죄수가 먹을 수 있는지 엄격하게 규제했습니다. 그런 사람들은 다음을 포함합니다:

• 군대에서 탈영병,
• 마술사를 고용하여 타인에게 해를 끼치는 사람들(카라칼라 이후에 소개되었고,서기 357 년에 콘스탄티우스 2 세에 의해 갱신됨);
• 독살자–술라의 법에 따르면,귀족들은 참수당했고,평민들은 짐승들에게 던져졌고,노예들은 교차되었다;
• 위조자들(그들은 또한 불에 탔을 수도 있음);
• 정치범;
• 가장 자주 묶인 자루에 익사 한 아버지(포에나 컬리). 그러나 물 저장고가 없을 때에는 담나티오 아드 베스티아스가 사용되었다.
• 반란과 반란의 시작자들은 사회적 지위에 따라 십자가에 못 박혀서 먹히거나 추방당했다.
• 어린아이 납치범들은 몸값을 위해(서기 315 년의 법에 따라 그들은 먹기 위해 던져지거나 목을 베었다.)

담나티오 광고 베스티아의 유죄 판결은 모든 시민의 권리를 박탈; 그는 유언장을 쓸 수 없었고 그의 재산은 국가에 의해 압수 당했다. 이 규칙의 예외는 군 공무원과 그 자녀들이었습니다. 또 다른 규정은 서기 61 년 페트로니우스(렉스 페트로니아)의 법으로,주인들이 먼저 법원의 허락을 받지 않고 그들의 노예를 담나티오 아드 베스티아스에게 비난하는 것을 금지했다. 차례로,지역 관리자는 야생 동물과 검투사의 싸움을 퍼팅하기 전에 먼저 공식 제국 당국에 문의했다. 궁극적으로,음식을 위해 희생자를 던지는 관행은 서기 681 년 로마가 몰락 한 후 금지되었습니다.

휠 브레이킹

휠 브레이킹은 그리스에서 그 기원을 가지고 있습니다. 그런 다음 고문 도구는 로마인에 의해 채택되었습니다. 넓게 이격 된 팔다리를 가진 벌거 벗은 희생자는 금속 고리에 묶여있었습니다. 그런 다음 두꺼운 나무 덩어리를 엉덩이,무릎,발목,팔꿈치 및 손목 아래에 두었습니다. 그런 다음 사형 집행 인은 무거운 바퀴(가장자리가 금속으로 덮인 일종의 각진 클럽)로 몸을 부순다. 사지를 분쇄 한 후 피해자는 직립 위치에 놓였습니다. 그런 다음 나부랭이는 그녀를 괴롭혔다.

더미 운전

더미 운전은 기원전 18 세기 초에 인류 역사에 나타납니다. 처벌 도구에는 함무라비 코드가 포함됩니다. 당연히,더미 운전은 고대 로마에서 실행으로 발생했습니다. “십자가 처형”이라는 단어는 못 박는 것을 의미 할 수도 있습니다. 따라서,우리는 로마 소스에서 단어를 건너 경우,설명 된 문맥없이,우리는 또한 펀치를 추정 할 수있다.

처벌의 도구는 이전에 준비된 더미였습니다-한쪽에 날카롭게 된 나무 기둥. 사형 집행 인은 밧줄 또는 밧줄로 땅에 누워있는 죄수의 다리를 한 쌍의 말 또는 소에 묶었고,그 말뚝은 죄수의 다리 사이에 놓여있었습니다. 동물 앞으로 이동,그들은 그들과 함께 죄수를 끌고. 더미는 인간의 항문이나 회음부에 파고 더 침몰,하지만 완전히 그를 관통 할 수 없습니다. 그런 다음 사형 집행 인은 동물을 풀고 장전 된 남자와 함께 기둥을 수직으로 배치했습니다. 체중의 영향을 받아 더미는 더 깊고 깊게 침몰하여 장을 관통했습니다. 이 죄수는 신체의 힘과 내부 장기의 손상 정도에 따라 오랜 시간 동안 사망했으며 최대 3 일이 걸릴 수 있습니다. 두드리고 더미는 크게 죄수의 고통을 연장. 때로는 처벌을 악화시키기 위해 지분에 못 박힌 죄수는 가연성 물질로 윤활 처리되어 불에 탔습니다.

톱질

실행이 형태는 널리 로마 제국 동안 사용되지 않았다,그러나,톱질과 회원 자신의 가족에 그의 상대를 선고 황제 칼리굴라의 통치 기간 동안의”인기”를 얻었다. 죄수의 시신은 몸통을 가로 질러 전기 톱으로 절단,하지 일반적으로 수행 된 바와 같이 몸 아래로. 칼리굴라는 옆에서 사형 집행을 지켜 보았고 맛있는 음식을 먹었습니다. 그는 고문이 그의 식욕을 자극했다고 주장했다.

서기 365 년에 프로코피우스는 자신을 황제라고 선포하고 합법적인 통치자 발렌스에 대항하여 행동을 취했다. 변신은 패배했고,아길로니우스와 고모아리우스의 배신의 결과로 그는 결국 투옥되었다. 서기 366 년에 프로코피우스는 땅에 당겨진 두 나무에 묶여있었다. 나무를 들고있는 밧줄이 잘릴 때 프로코피우스는 둘로 나뉘었다. 아길로니우스와 고모아리우스는 발렌 족의 명령에 따라 조각으로 절단되었다.

분쇄

로마인,다른 나라로 인해(예. 카르타고)지중해에서,어떤 시점에서 군사 목적으로 코끼리를 사용하기 시작했다. 때로는 처형을 위해 죄수를 땅에 두었고 동물은 희생자의 머리/몸에 서도록 명령 받았다. 작가 발레리우스 막시무스(서기 1 세기)는 루시우스 에밀리우스 파울루스 마케도니아 인,패배 후 마케도니아 왕 기원전 168 년 페르세우스,세 명의 탈영병의 시체를 부수기 위해 코끼리를 사용하도록 명령했습니다. 또 다른 해결책은 피해자의 새장에 무거운 돌을 두는 것이었고,그 결과 질식과 죽음이 초래되었습니다.

마지막으로 다른 형태의 실행을 언급 할 가치가 있습니다. 죄수는 특별한 튜닉을 입고 있었다. 인화성 물질로 덮인 튜니 카 몰레 스타,예:등유. 그런 다음 불운 한 관중의 기쁨에 경기장에서 불에 설정되었습니다.