민주주의의 창시자|1 부:클레이스테네스의 민주주의

조지 워싱턴이”조국의 아버지”또는”필수 불가결 한 사람”으로 축하받지 못한 미국을 상상해보십시오! 마그나 카르타에 대한 지식이 헌법 역사의 전문가들에게 강등 된 영국이나 바스티유의 날을 축하하지 않은 프랑스를 상상해보십시오! 그러나 이것은 고대 아테네의 민주주의의 창시자,메가클레스 의 아들 클레이스테네스,그리고 기원전 403 년”30 세”의 공포 이후 민주주의의 재창조자,리쿠스의 아들 트라시불루스와 관련된 상황으로 보인다.

왜 그럴까요? 왜이 아테네 민주주의 지도자들은 동료 시민들에 의해 거의 축하받지 못했고,그들의 이름이 모호하게 될 수 있었습니까?

클레스테네스가 제시한 아테네 정부의 변화는 획기적인 것이었다.: 페이시스트라타이드 폭군이 추방된 후,클레이스테네스는 기원전 507 년 아테네에서 최초의 진정한 민주주의를 제정했다. 아리스토텔레스에 따르면:

이러한 개혁은 솔론의 헌법보다 훨씬 더 민주적했다;그것은 폭정이 폐기에 의해 솔론의 법을 말소했다고 온에 대한,그리고 군중을 목표로 클라이 스테 네스는 배척에 대한 법의 제정을 포함하여 다른 새로운 사람을 설립했다.

이러한 업적에도 불구하고,아테네 인들은 소위”폭군 살인자”인 하르모디우스와 아리스토기톤(폭군 히피아스의 형제를 죽였고,히피아스가 더 가혹한 통치 형태를 강요하도록 유도 한)의 동상을 올렸지 만,클레이 스테 네스 동상이나 다른 기념물은 올려지지 않았습니다.

펠로폰네소스 전쟁의 이오니아 단계에서 아테네 함대의 장군 또는 공동 장군으로서의 트라시불루스는 아비도스,시노세마,키지쿠스에서 스파르타 함대를 상대로 승리를 거두었다. 나중에 기원전 404 년 아테네가 스파르타에 패배 한 후 트라시 불루스는 스파르타에 의해 권력을 잡은 과두 정치”30″에 대한 반란을 조직했습니다. 그 후 그는 파일 전투에서 30 명을 물리 치고 기병을 매복 한 자원 봉사자들에게 명령했고,피레 우스의 무니 키아에서 과두 정치의 군대를 물리 쳤으며,이는 30 인의 지도부를 파괴하고 독재를 무너 뜨 렸습니다. 그런 다음 그는 소수의 과두 정치인을 제외한 모든 사람들을 용서하는 법을 통과시켜 피의 보복을 막았습니다. 그의 동료 시민들은 그에게 올리브 왕관을 주었다…

내(그리고 다른 사람들의)논쟁은 개인과 마찬가지로 사회가 듣고 싶거나 듣고 싶은 이야기를 스스로 말하는 것입니다. 왜이 예외적 인 시민들은 본질적으로 그들의 도시의 이야기에서 쓰여졌습니까? 이 아테네 인들의 업적을 더 자세히 살펴보고,그들이 동료 시민들의 감사의 더 큰 시위를 보증했는지,그리고 왜 그들이 도시의 이야기에 등장하지 않았는지 살펴 보겠습니다.

클레이스테네스의 민주주의

클레이스테네스의 민주적 개혁의 시작은 다소 길고 복잡한 발전을 이루었다. 솔로니아 헌법에는 민주적인 요소가 있었지만,귀족들은 피시스트라투스와 그의 아들 히피아스의 폭정에 의해 귀족들이 대치될 때까지 도시의 지배권을 유지했다. 헤로도토스에 따르면,알크마오니다과의 귀족 가문,그 중 클레이스테네스가 지도자였거나 그 당시 그가 중요한 역할을 맡았던 귀족 가문은 델파이에서 여사제를 매수하여 스파르타인들이 신탁과 상의할 때마다 반 폭군으로서의 명성을 고수하고 피시스트라타이트 족을 권력에서 쫓아내 야 한다는 것을 상기시켰다. 결국 스파르타인들은 이를 따라 아티카에 군대를 파견하고 피시스트라투스의 아들인 폭군 히피아스를 퇴위시켰다. 그런 다음 귀족들은 정치에서 주도적 인 역할을 다시 주장하면서 아테네는 처음에는 폭정으로 이어진 것과 같은”정체”상태에 놓이게되었습니다.

헤로도토스는 많은 고대 역사가들과 마찬가지로 민주주의의 증가를 받아 들인 정치인의 동기에 대해 다소 희미한 시각을 가지고 있습니다.:

전에 위대했던 아테네는 그녀의 폭군이 제거되었을 때 더욱 커졌습니다. 두 주요 권력 보유자는 알크마오니드인 클레이스테네스와 티산드루스의 아들 이사고라스는 피티아 여사제에게 뇌물을 준 것으로 유명했지만,그의 혈통은 말할 수 없다…이 사람들은 그들의 파벌들과 함께 권력을 쟁취하기 위해 싸웠고,클레이스테네스는 이 분쟁에서 최악의 상황을 겪었고 커먼즈를 그의 당으로 데려갔다.

크리스토퍼 블랙웰은 다음과 같이 개혁의 경로를 설명합니다:

이사고라스는 최근 역사의 예를 사용하여 스파르타 왕 클레오메네스에게 그가 도시에서 클레이스테네스를 퇴거시키는 것을 도와달라고 요청했다. 이사고라스와 스파르타인들이 도시를 점령하고 정부를 해체하고 700 명의 가족을 추방하려 했을 때,아테네인들은 그들에 대항하여 그들을 몰아냈다. 그래서 클레이스테네스는 6 세기 마지막 10 년 동안 그의 개혁을 자유롭게 강요했습니다. 이들은(몇 가지 간단한 예외를 제외하고)아티카를 다음 2 세기 동안 지속될 정치적 풍경으로 조직했기 때문에 고전적인 아테네 민주주의의 시작을 나타냅니다.

광범위하게 보았던 그의 개혁은 두 가지 형태를 취했다: 그는 아테네 민주주의의 기본 제도를 개선했고,아테네 사람들이 서로와 국가와 관련하여 자신을 어떻게 보았는지 근본적으로 재정의했습니다. 클레이 스테 네스의 개혁은 귀족 가문의 권력을 깨고 지역 충성(및 분파주의)을 범 아테네 연대로 대체하고 또 다른 폭군의 부상을 막는 것을 목표로했습니다. 클레스테네스는”데메”또는 마을을 정치 조직의 기본 단위로 만들고 아테네 인들에게 자신의 데메 이름을 채택하도록 설득 할 수있었습니다…”아버지의 이름을 딴”이름 대신에”민주적 인”이름을 사용하여 옛 귀족 가족과의 연결(또는 그 부족)을 강조하고 아테네의 새로운 정치 공동체에서 자신의 위치를 강조했습니다.

아티카 반도는 세 가지 더 많거나 적은 별개의 지리적 영역으로 구성:해안,시골,아테네의 도시 자체의 주변 도시 지역. 전통적으로이 지역의 주민들은 자신의 우려를 가지고 있었고 종종 지역 이익에 따라 정치를 수행했습니다. 이러한 경향에 대응하고 아테네 정치가 모든 아테네 인에게 공통적 인 이익에 초점을 맞추도록 장려하기 위해 클레이 스테 네스는 인구를 더욱 조직했습니다. 139 개의 뎀 각각은 그가 30 개의 트리 티 예스 중 하나(3 분의 1)또는”3 분의 1″에 할당했습니다. 3 분의 1 의 10 은 해안이었고,10 은 내륙에 있었고,10 은 도시 안팎에 있었다. 이러한 분은 다음에 할당된 부(phylai,φυλαί),그런 방법으로 각 부족함 세 분의 하나에 해안에서 내륙,그리고 하나에서는 시내가 바라다보입니다. 이 10 개의 부족들은 각각 500 명의 새로운 평의회에서 봉사하기 위해 매년 50 명의 시민을 보냈습니다. 그래서,지역 정치 동안,시민의 등록 및 특정 사무실에 대한 후보자의 선택,뎀스에서 일어난,부족은 아테네의 전반적인 통치에 가장 눈에 띄게 생각 조직의 단위였다. 아티카의 모든 지역에서 온 시민들은 그들의 부족 내에서 도시를 통치하기 위해 함께 일했습니다(아리스토트. 아. 폴 21.3).

이러한 모든 개혁은 새로운 노선을 따라 아테네 사회의 현저한 재 형성을 구성했습니다. 지역별 또는 가족에 따른 오래된 협회가 파손되었습니다. 시민권과 시민의 권리를 누릴 수 있는 능력은 이웃들의 손에 달려 있었지만,아테네의 통치는 영토와 씨족의 경계를 넘어 조직된 아테네 시위 전체의 손에 달려 있었다.

그러나 데모가 새로 통일되고 더 오래되고 귀족적인 체제의 권위가 훼손되면서 폭정의 위험이 남아있었습니다. ..클레이 스테 네스는 그의 가장 유명한 혁신 인 배척을 통해이 위험을 피하려고 노력했습니다. 만약 단어의 철자가 틀렸다면,아래 목록에 있는 단어 중 맞는 것 하나를 찾아 보실 수 있습니다….

이러한 개혁의 본질은 급진적 인 소리를하지 않는 동안,그들은 깊은 영향을 미쳤다. 브리태니커 백과 사전에 따르면,클레이 스테 네스

…국민들에게 정치조직의 기초를 가족,씨족,말씨집단으로부터 지방으로 바꾸도록 설득했다….이소노미아는 모든 사람의 권리 평등의 원칙이었으며,개혁가들 중 가장 자랑스러운 자랑거리 중 하나였으며,클리스테네스의 연구가 모든 사람들이 공적 생활에 훨씬 더 광범위하고 적극적인 참여로 이어졌다는 것은 의심의 여지가 없다.

클레이스테네스가 귀족의 권력을 파괴하고 그 권력을 데모의 손에 맡기는 제도적 방법을 결정하고,이 새로운 시스템을 시도하기 위해 전체 정치기구를 바꾸도록 사람들을 설득 한 다음 시스템을 작동시키는 능력은 우수한 자질을 가진 정치가/정치가를 나타냅니다.

일단 새로운 민주주의 체제가 확립되면,클리스테네스는 역사적 기록에서 사라진다. 그가 죽었나요? 그는 새로운 시스템이 설립되자마자 정치적 영향력을 잃었습니까? 우리는 모른다. 그러나 그가 새롭고 성공적인 민주주의 정부 시스템을 개발하는 데 성공 했음에도 불구하고 아테네 대중은 결코 클레이 스테 네스의 성공을 축하하지 않은 것으로 보인다. 동상,올리브 화환,기념물은 분명히 그 사람이나 그의 기억에 세워지지 않았습니다.

2 부에서는 트라시불루스의 민주주의재건설을 살펴본다.

주

아리스토텔레스,아테네 헌법,22
아리스토텔레스 23 권,권. 20,에 의해 번역. 1952. 캠브리지,석사,하버드 대학 출판부;런던,윌리엄 하이네 만(주).
온라인 페르세우스

도널드 케이건 1987. 아테네 제국의 몰락,218-225,231,236-246 쪽. 코넬 대학 출판부,이타카,뉴욕

헬레니카 제노폰, 2.4.5–7, 2.4.13–17
제노 폰의 수집 된 작품,번역 에이치 지.다킨 스 1891,디지털화 프로젝트 구텐베르크 1998. 위키 소스를 통해.
https://en.wikisource.org/wiki/Hellenica_(Xenophon)/제 2 권/장 _4

헬레니카 제노폰, 2.4.36–38

고넬료 네포스,저명한 지휘관의 삶,트라시불루스 8 세.4
요한 셀비 왓슨 목사 번역. 1886.
http://www.tertullian.org/fathers/nepos.htm#Thrasybulus

헤로도투스,역사,5.60-65
헤로도투스,영어 번역. 캠브리지. 하버드 대학 출판부. 1920.
온라인 페르세우스

헤로도토스,역사,5.66

크리스토퍼 더블유 블랙웰,”아테네 민주주의의 발전”,4 페이지,아드리아 란니,에디션.,”민주적 맥락에서 아테네 법”(그리스 연구 센터 온라인 토론 시리즈). 블랙웰,에드.,Dēmos:고전적인 아테네 민주주의(A. 마호와 R.Scaife,edd. 2003 년 1 월 24 일(전자 출판 컨소시엄 인문학)에디션.

러셀 메익스,아테네의 클레이스테네스,
https://www.britannica.com/biography/Cleisthenes-of-Athens

이미지 크레딧

크리스토포리디스,안나:오하이오 하우스와 스테이트 하우스를 위해 만들어진 클레이스테네스의 흉상. 2004.
사진:오하이오 주 하원,위키 미디어 공용 통해

이안 조셉은 코스모스 사회의 일원이다.