Grunnleggerne av democracy unsung / Del 1: Cleisthenes’ democracy
Tenk Deg Et Usa Der George Washington aldri ble feiret som «Far til Sitt Land»eller» Uunnværlig Mann»! Tenk Deg Et Storbritannia der kunnskap Om Magna Carta hadde blitt henvist til spesialister i konstitusjonell historie, eller Et Frankrike som ikke feiret Bastilledagen! Likevel synes dette å ha vært situasjonen i Antikkens Athen i forhold til grunnleggeren av dets demokrati, Kleisthenes, Sønn Av Megakles, Og gjenstifteren av demokratiet etter terroren til De» Tretti » i 403 F. KR., Thrasybulos, Sønn Av Lykos.
Hvorfor er dette? Hvorfor ble disse Athenske demokratiske lederne knapt feiret av sine medborgere, om i det hele tatt, og da fikk deres navn falle i uklarhet?
endringene I Athens regjering satt på plass av Cleisthenes var banebrytende: Etter at Peisistratide tyrannene ble forvist, innførte Kleisthenes Det første virkelige demokratiet I Athen i 507 F.KR. Ifølge Aristoteles:
disse reformene gjorde grunnloven mye mer demokratisk enn Solons; for det hadde skjedd at tyranniet hadde utslettet solons lover ved ubruk, Og Kleisthenes rettet mot mengden hadde innført andre nye, inkludert lov om utfrysing.
Til tross for disse prestasjonene, satte Athenerne opp statuer av de såkalte «Tyrannmorderne» Harmodios Og Aristogiton (som drepte broren til tyrannen Hippias, noe Som bare fikk Hippias til å pålegge en strengere form for styre), men Ingen statue til Kleisthenes ble noen gang reist, heller ikke noe annet monument.Under Den Joniske fasen Av Peloponneskrigen var Thrasybulos som general eller medgeneral for den Athenske flåten ansvarlig for seirene over den Spartanske flåten Ved Abydos, Kynossema og Kyzikos. Senere, Etter Athens nederlag ved Sparta i 404 f. KR., Organiserte Thrasybulos opprøret mot de oligarkiske «Tretti» som Hadde blitt plassert ved makten av Sparta. Han kommanderte de frivillige som beseiret De Tretti i slaget Ved Phyle, overfalt deres kavaleri, og Ved Munychia i Pireus beseiret han oligarkens hær, et nederlag som ødela de Tretti lederskap og kollapset diktaturet. Han vedtok en lov som benådet alle unntatt noen få av oligarkene, og forhindret blodige represalier. Hans medborgere ga ham en olivenkrone…og det var det.
det er min (og andres) påstand at samfunn, som enkeltpersoner, forteller seg historiene de ønsker eller trenger å høre. Hvorfor ble disse eksepsjonelle borgere i hovedsak skrevet ut av byens historier? La oss se nærmere på Disse Athenernes prestasjoner, for å se om de garanterte en større demonstrasjon av deres medborgers takknemlighet, og hvorfor de ikke var med i byens historie.
Moderne skulptur Av Cleisthenes, Ohio State House
Cleisthenes ‘demokrati
Opprinnelsen Til Cleisthenes’ demokratiske reformer hadde en ganske lang og innviklet utvikling. Selv Om den Solonske konstitusjonen hadde demokratiske elementer, forble aristokratiet i kontroll over byen inntil aristokratene ble fortrengt av Tyranniet Til Pisistratos og Hans sønn Hippias. I Henhold Til Herodot bestakk Den aristokratiske Familien Til Alkmaionidene, Hvor Kleisthenes var leder, eller hvor Han hadde en fremtredende rolle på den tiden, prestinnen I Delfi, slik at Hver Gang Spartanerne konsulterte Orakelet, ville De bli minnet om at de skulle holde seg til sitt rykte som anti-tyrann og jage Pisistratidene fra makten. Til sist fulgte Spartanerne etter Og sendte en hær til Attika og avsatte tyrannen Hippias, sønn Av Pisistratos. Aristokratene gjeninnførte deretter sin ledende rolle i politikken, etterlot Athen i en tilstand av» stasis » som det som hadde ført til tyranniet i første omgang.
Herodot, som mange gamle historikere, tar et noe svakt syn på motivene til enhver politiker som omfavnet økt demokrati:
Athen, som hadde vært stor før, vokste nå enda større da hennes tyranner hadde blitt fjernet. De to fremste makthaverne var Kleisthenes En Alkmaionide, som var kjent for å ha bestukket Den Pythiske prestinnen, Og Isagoras sønn Av Tisandros, en mann fra et bemerkelsesverdig hus, men hans avstamning kan jeg ikke si… disse mennene med deres fraksjoner falt til å kjempe om makten, Kleisthenes fikk det verste av det i denne striden og tok underhuset inn i sitt parti.
Christopher Blackwell beskriver veien til reform som følger:
Isagoras, ved hjelp av eksempelet fra nyere historie, oppfordret Den Spartanske kong Kleomenes til å hjelpe Ham med å kaste Kleisthenes ut av byen. Da Isagoras og Spartanerne okkuperte byen og forsøkte å oppløse regjeringen og utvise syv hundre familier, reiste Athenerne seg mot Dem og drev dem ut. Så Cleisthenes var fri til å pålegge sine reformer, som han gjorde i løpet av det siste tiåret av det 6.århundre. Disse markerer begynnelsen på klassisk athensk demokrati, siden (med noen få korte unntak) organiserte De Attika i det politiske landskapet som skulle vare i de neste to århundrene.
hans reformer, sett bredt, tok to former: han forfinet de grunnleggende institusjonene i det athenske demokratiet, og redefinerte fundamentalt hvordan Folket I Athen så seg selv i forhold til hverandre og til staten. Kleisthenes ‘ reformer hadde som mål å bryte makten til de aristokratiske familiene, erstatte regional lojalitet (og fraksjonalisme) med panatensk solidaritet, og forhindre fremveksten av en annen tyrann. Kleisthenes gjorde «deme» eller landsbyen til den grunnleggende enhet av politisk organisasjon og greide å overbevise Athenerne om å adoptere Deres demenavn i sitt eget… Ved Å Bruke «demotiske» navn i stedet for» patronymiske » navn de-understreket enhver forbindelse (eller mangel på det) til de gamle aristokratiske familier og understreket hans plass i Det nye politiske samfunnet I Athen.
halvøya Attika besto av tre mer eller mindre distinkte geografiske områder: kysten, landsbygda, og det urbane området rundt Selve Byen Athen. Tradisjonelt innbyggerne i disse områdene hadde sine egne bekymringer, og ofte gjennomført politikk i henhold til regionale interesser. For å motvirke denne tendensen, og for å oppmuntre Athensk politikk til å fokusere på felles Interesser for Alle Athenere, organiserte Kleisthenes befolkningen videre. Hver av de 139 demes han tildelt en av tretti trittyes (τριττύες), eller «tredjedeler». Ti Av Tredjedelene var kystnære, ti var i innlandet, og ti var i og rundt byen. Disse Tredjedelene ble deretter tildelt ti Stammer (phylai, φυλαί), på en slik måte at hver stamme inneholdt tre tredjedeler, en fra kysten, en fra innlandet og en fra byen. Hver Av Disse Ti Stammene sendte 50 borgere hvert år for å tjene på det nye Rådet av 500. Mens lokal politikk, registrering av borgere og valg av kandidater for bestemte embeter skjedde i demes, var stammene de organisasjonsenhetene som utgjorde mest fremtredende i Den generelle styringen Av Athen. Borgere fra alle deler av Attika jobbet sammen, innenfor sine stammer, for å styre byen (Aristot. Ath. Pol. 21.3).
Alle disse reformene utgjorde en bemerkelsesverdig omforming av Det Athenske samfunnet langs nye linjer. Gamle foreninger, etter region eller i henhold til familier, ble brutt. Borgerskapet og muligheten til å nyte borgernes rettigheter var i hendene på umiddelbare naboer, men styringen av Athen var i hendene på De Athenske Demoene som helhet, organisert over grenser av territorium og klan.
men Med Demoene nylig forenet og autoriteten til det eldre, mer aristokratiske systemet undergravd, forble faren for tyranni. ..Kleisthenes forsøkte å avverge denne faren ved hjelp av hans mest kjente innovasjon: utfrysing. Hvert år Stemte Forsamlingen Av Athenske borgere, ved håndshow, om å holde en utfrysing eller ikke … og «vinneren» var forpliktet til å forlate Athen for en periode på ti år…
selv om naturen til disse reformene ikke høres radikal, hadde de en dyp innvirkning. Ifølge Encyclopedia Britannica, Kleisthenes
…isonomia, prinsippet om likestilling av rettigheter for alle, var en av de stolteste skryt av reformatorene, og Det er ingen tvil Om At Kleisthenes’ arbeid førte til en mye bredere og mer aktiv deltakelse av alle personer i det offentlige liv.
Kleisthenes evne til å bestemme en institusjonell metode for å bryte aristokratenes makt og plassere den makten i hendene på demoene, overtale folket til å endre hele sitt politiske apparat for å prøve dette nye systemet, og deretter få systemet til å fungere, indikerer en statsmann / politiker med overlegne kvaliteter.
Når det nye demokratiske systemet var på plass, svinner Kleisthenes fra de historiske nedtegnelsene. Døde han? Mistet han politisk innflytelse så snart det nye systemet ble innført? Vi vet ikke. Men til tross for hans suksess i å utvikle et nytt og vellykket system av demokratisk regjering, synes det Athenske publikum aldri å ha feiret Kleisthenes suksess. Ingen statuer, ingen olivenkranser, ingen monumenter ble åpenbart reist til mannen eller hans minne.
i del 2 vil Vi se På Gjenopprettelsen av demokrati Av Thrasybulos.
Notater
Aristoteles, Athenernes Konstitusjon, 22
Aristoteles i 23 Bind, Vol. 20, oversatt Av H. Rackham. 1952. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd.
Online På Perseus
Donald Kagan 1987. Det Athenske Rikets Fall, s. 218-225, 231, 236-246. Cornell University Press, Ithaca, NY
Xenofon, Hellenica, 2.4.5–7, 2.4.13–17
Xenophons samlede verker, oversatt Av H. G. Dakyns 1891, digitalisert Av Project Gutenberg 1998. Via Wikisource.
https://en.wikisource.org/wiki/Hellenica_(Xenophon)/Book_2/Chapter_4
Xenofon, Hellenica, 2.4.36–38
Cornelius Nepos, Lives Of Eminente Commanders, Thrasybulus viii.iv
Oversatt av Pastor John Selby Watson. 1886.
http://www.tertullian.org/fathers/nepos.htm#Thrasybulus
Herodot, Historien, 5.60-65
Herodot, med en engelsk oversettelse Av A. D. Godley. Cambridge. Harvard University Press.S. 1920.
Online På Perseus
Herodot, Historiene, 5.66
Christopher W. Blackwell,» Utviklingen Av Athensk Demokrati, » side 4, I Adriaan Lanni, red., «Athensk Lov i Sin Demokratiske Kontekst» (Senter For Hellenic Studies On-line Diskusjonsserie). Publisert I C. W. Blackwell, red., Dē: Klassisk Athensk Demokrati (A. Mahoney og R. Scaife, edd., Stoa: et konsortium for elektronisk publisering i humaniora ) utgave av 24.januar 2003.
Russell Meiggs, Kleisthenes Av Athen,
https://www.britannica.com/biography/Cleisthenes-of-Athens
Bilde
Christoforidis, Anna: Byste Av Kleisthenes, skapt for Ohio House Og Statehouse. 2004.
Foto: Ohio State House, Via Wikimedia Commons
Ian Joseph er Medlem Av Kosmos Society.