Piasa
Veggmalerier [Rediger / Rediger kilde]
det opprinnelige veggmaleriet ble opprettet før ankomsten Av Europeiske oppdagelsesreisende i regionen, og muligens før 1200 E.KR. Plasseringen av bildet var på en elv-bløff endestasjon Av Den Amerikanske Bunner floodplain. Det kan ha vært en eldre ikonograf fra Den Store Mississippiske kulturbyen Cahokia, som begynte å utvikle seg rundt 900 E.KR. Cahokia var på sitt høyeste ca 1200 CE, med 20.000 til 30.000 innbyggere. Det var Den største forhistoriske byen nord For Mexico og en stor chiefdom. Ikoner og dyr piktogrammer, slik som falker, torden-fugler, fugl menn, og uhyrlige slanger var vanlige motiver Av cahokia kultur. Piasa-skapningen kan ha blitt malt som et grafisk symbol for å advare fremmede som reiser nedover Mississippi-Elven at de kom inn I Cahokian-territoriet.
En Alton Evening Telegraph avisartikkel av 27. Mai 1921 uttalte at syv mindre malte bilder, antatt å være av arkaisk Amerikansk Indisk opprinnelse, ble funnet tidlig i det 20. århundre ca 1,5 miles oppover elven fra Den gamle Piasa skapningens plassering. Disse bildene ble skåret og malt i bergarter som ligger I Levis Bluffs-området Av George Dickson Og William Turk i 1905. Fire av disse maleriene var av «en ugle, en solkrets, et ekorn og et stykke som viste to fugler eller en slags dyr i en konkurranse», de tre andre maleriene var av «et stort dyr, kanskje en løve, og et annet et dyr omtrent like stort som en coyote». Disse maleriene ble fotografert Av Professor William McAdams og skulle plasseres i sin bok Records Of Ancient Races I Mississippi Valley: å være en redegjørelse for noen av piktogrammer, skulpturerte hieroglyfer, symbolske enheter, emblemer og tradisjoner Av forhistoriske raser I Amerika, Med noen forslag til deres opprinnelse, William McAdams, C. R. Barns Publishing Co., 1887. {tilgjengelig På Google Bøker}. Disse syv arkaiske Amerikanske Indiske maleriene ble tapt i transitt til Missouri Historical Society c. 1922. Andre Indianske utskårne helleristninger av en lignende tidsperiode og region Som Piasa monster er skåret inn i fjellet På Washington State Park I Missouri om 60 miles sørvest for dagens Piasa bilde.
kartet fra 1797-1798 over Den franske oppdageren Nicolas De Finiels viser klippene over Piasa merket Som Hauteurs De Paillisa (kildearkiv Versailles, Frankrike «Carte d’ une Partie Du Cours Du Mississippi»). (Delvis kilde: Se Costa 2005: 297)
Et tidligere kart fra 1778 med tittelen » et nytt kart over de vestlige delene Av Virginia, Pennsylvania, Maryland og Nord-Carolina; forstå Elven Ohio, og alle elvene som faller inn i Den; en del Av Elven Mississippi ,hele Illinois River … Forfatter Hutchins, Thomas, 1730-1789 «viser tydelig stedsnavnet «PIASAS» hvor Dagens By Alton ligger og avgrenset Av Wood River i øst. (dette kartet er en av de tidligste dokumenterte referansene Til ordet Piasa).
Oppdagelserrediger
I 1673 så Fader Jacques Marquette maleriet på en kalksteinbløff med utsikt Over Mississippi-Elven mens du utforsket området. Han registrerte følgende beskrivelse:
«Mens lister noen steiner, som ved sin høyde og lengde inspirert ærefrykt, vi så på en av dem to malte monstre som først gjorde oss redde, og hvorpå de dristigste villmenn tør ikke lenge hvile øynene. de er så store som en kalv; de har horn på hodet som de av en hjort, et fryktelig utseende, røde øyne, et skjegg som en tiger, et ansikt noe som en mann, en kropp dekket med skjell, og så lenge en hale at det snor seg rundt kroppen, passerer over hodet og går tilbake mellom beina, ender i en fisk hale. grønn, rød og svart er de tre fargene som komponerer bildet. Dessuten, disse to monstrene er så godt malt at vi ikke kan tro at noen villmann er deres forfatter; for gode malere I Frankrike ville finne det vanskelig å nå det stedet beleilig å male dem. Her er omtrent formen på disse monstrene, som vi har trofast kopiert det.»
Den franske kartografen Jean-Baptiste-Louis Franquelin satte sammen et kart med tittelen «Mississippi» rundt år 1682, fra Louis Jolliets beskrivelse av hans reise i 1673 med Far Marquette. En skapning som ligner på» Underwater panther » avbildet her er skissert på kartet øst for Missouri River og sør For Illinois River. Som I Marquette beskrivelse dyret er vingeløs uten likhet med en fugl.
senere franske oppdagelsesreisende, som St. Cosme, rapporterte at i 1699 var serien av bilder dårlig slitt på grunn av de lokale Indianernes vaner å «slippe ut sine våpen» på bildene da de passerte. Forfatter A. D. Jones, i sin bok «Illinois And The West» c. 1838, beskriver også herjinger av våpen (skytevåpen) på bildene, og videre refererer til maleriene som blir kalt «Piasua».
denne originalen var det største Indianske maleriet som noen gang er funnet I Nord-Amerika.
john Russellrediger
monsteret avbildet i veggmaleriet ble først referert til som «Piasa Bird» i en artikkel publisert c. 1836 Av John Russell Of Bluffdale, Illinois. John Russell var en fantasifull professor i gresk og Latin Ved Shurtleff College, Upper Alton, Illinois. Artikkelen hadde tittelen «Tradisjonen Med Piasa» Og Russell hevdet opprinnelsen til ordet å være fra en nærliggende strøm: «Denne strømmen Er Piasa. Navnet Er Indisk, og betyr, I Illini, » Fuglen Som Fortærer Menn.»(Den opprinnelige Piasa Creek løp gjennom hovedgrotten i sentrum Av Alton, og ble helt dekket av store dreneringsrør rundt 1912.) Ifølge Historien utgitt Av Russell var skapningen avbildet av maleriet en stor fugl som bodde i klippene. Russell hevdet at denne skapningen angrepet og fortærte folk i nærliggende Indiske landsbyer kort tid etter likene av en krig ga det en smak for menneskekjøtt. Legenden hevder at En lokal indianerhøvding, Kalt Chief Ouatoga, klarte å drepe monsteret ved hjelp av en plan gitt til ham i en drøm fra Den Store Ånd. Høvdingen beordret sine modigste krigere å gjemme seg nær inngangen Til Piasa Fuglens hule, Som Russell også hevdet å ha utforsket. Ouatoga fungerte da som agn for å lokke skapningen ut i det åpne. Da monsteret fløy ned mot indianerhøvdingen, drepte hans krigere det med en salve av forgiftede piler. Russell hevdet at veggmaleriet ble malt Av Indianerne som en markering av denne heroiske hendelsen.
Noen kilder rapporterer at denne kontoen bare var en historie skapt Av John Russell. I boken Poster Av Gamle Raser I Mississippi-Dalen … Kapittel 2, 1887 Av W. McAdams, forfatteren sier han kontaktet John Russell Og Russell innrømmet historien ble fabrikkert.Fuglbilder er ikke rapportert I Father Marquette beskrivelse, som gjør ingen omtale av vinger. Det er også mulig At Marquette beskrivelse og Russells konto var både nøyaktig for sine respektive tider. Bildet kan ha blitt malt på et tidspunkt mellom 1673 og 1836 for å revidere utseendet og ikonografien.
når samtidige historikere, folklorister og turistpromotører leter etter en fortellende beskrivelse av historien bak Piasa «Fuglen», stoler de ofte på Russells konto. Denne fargerike versjonen av fortellingen kan tilpasses for å tillate et bredt spekter av tolkning og tillate andre byer og fylker å kreve salgsfremmende rettigheter til legenden.
Opprinnelseshistorier [Rediger / rediger kilde]
Esarey, Costa, Wood, et al. «Payiihsa» er et » lite overnaturlig vesen «og» pai ‘ ssa » ble referert i en tidlig oppdagelsesliste over overnaturlige vesener. Den «Payiihsa» ofte bærer store føtter med 4 eller 6 tær og er referert ofte i keramikk og bergkunst symbolikk sammen med symbolikken i undervanns panther. (For å komplisere saker ble begrepet «Piasa» brukt på 1970-tallet til enhver symbolikk som samsvarer med «protean super theme» av undervannspanter. Costa ‘ s forskning i 2005 førte til En Miami-Illinois Indianers fortelling om de ondskapsfulle tvillingdvergene («Payiihsaki»), undervanns panteren og den overnaturlige kulturhelten Kjent som Illinois Trickster, «Wissa Katch Akwa» som møter en fransk handelsmann. Denne legenden Om Payiihsaki og klippekunst av undervanns panter, som feiltolket Av Russell og andre, er nå antatt Av Esarey å være opprinnelsen Til Russells historie Om Piasa.