Bon-De inheemse religie van Tibet

hoog in de Himalaya ligt Tibet al lang geïsoleerd vanwege zijn unieke geologische barrières. Tijdens zijn unieke historische evolutie, de inheemse bevolking waren in staat om een unieke vorm van religie bekend als “Bonismo”te ontwikkelen. Meestal heet het kort ” Bon.”

Bon is afkomstig uit de” Gandes Mountains “en” Manasarovar Lake ” gebieden, die behoren tot het oude Xiangxiong Koninkrijk. Dat mysterieuze Koninkrijk heeft een lange en prachtige geschiedenis en cultuur, die nu is opgenomen als World Cultural Heritage. Vanuit het perspectief van de Tibetaanse geschiedenis is “Xiangxiong” bijna synoniem met het gehele westelijke deel van het oude Tibet. De oude xiangxiong beschaving is de oorsprong van de Tibetaanse beschaving. Het is niet overdreven om te zeggen, om de Tibetaanse beschaving te begrijpen, moeten we eerst de xiangxiong beschaving begrijpen; om het Tibetaans boeddhisme te bestuderen, moeten we eerst deze Bon religie bestuderen.

de bekende Mt. Kailash kora, circumambulating Heilige meren, kowtow, verstrooiing Longda, opknoping gebed vlaggen, mani stenen, boter sculpturen, vajra knopen, Tibetaanse schrijven, gzi kralen, Tibetaanse Guozhuang dans, Thangka schilderijen, enz. zijn allemaal afgeleid van de oude Xiangxiong cultuur. De oude Xiangxiong had een enorme impact op latere generaties in cultuur en religie. Nu kun je nog steeds sporen van Xiangxiong vinden uit de cultuur, kunst, religie en andere gebieden over de hele wereld, en het is ook waar Bon vandaan komt.

Kowtow is afkomstig uit Bon religion.Er zijn in principe twee fasen in de ontwikkeling van Bon: een is de pre-Boeddhistische fase, en de andere is Post-Boeddhistische invloed. De eerste fase verwijst naar de onvervalste vorm van Bon, vóór de opgang van boeddhistische invloeden. De tweede fase begon in de 8e eeuw toen het boeddhisme Tibet begon te bereiken, en later, naast de opleving van het boeddhisme in Tibet. Op dit moment, ongeveer 10 procent van de Tibetanen abonneren Of volgen Bon.Bon and Its Deities

Bon, als een Tibetaanse inheemse religie, gecreëerd door Tönpa Shenrab Miwoche. Het houdt het geloof in verschillende goddelijke tegenwoordigheden van godheden, en deze godheden zijn traditioneel opgenomen in het ontwerp en de bouw van de Tibetaanse huizen, waardoor elk Tibetaans huis een echt kasteel (dzongka) beschermd tegen de kwade krachten van de buitenwereld. Om deze reden heeft een gemiddeld Tibetaans huis meestal zetels toegeschreven aan de mannelijke god die hun huizen beschermt. Elke dag zou elke vader of de man van het huis deze god aanroepen en uiteindelijk zou jeneverbes bladeren en hout verbranden om deze god te kalmeren. De vrouw van het huishouden heeft ook een beschermende godheid (phuk-lha) waarvan de zetel zich in de keuken bevindt. Bovendien zijn er vele sets van godheden en er zijn vele praktijken die uniek zijn voor Bon religie.Sand Mandala,een van de grote Tibetaanse Kunsten. De evolutie van Bon onder invloed van het boeddhisme in de 8e eeuw kwam het boeddhisme langzaam in Tibet, en zijn invloed veroorzaakte uiteindelijk conflicten tussen de machtige edelen en het heersende huis van Tibet. Gedreven door deze strijd en de noodzaak om een eigen schrift te hebben, begon Bon zich te ontwikkelen tot een duidelijk gesystematiseerde religie met goed geschreven Heilige Schrift en goed aangelegde doctrines. Tijdens deze strijd verwierf Bon geen religieuze suprematie over het boeddhisme vanwege de late 8e-eeuwse vervolging van Bon religie en haar volgelingen door Koning Khrison Detsen. Ondanks deze vervolging hielden Bon—als inheemse religie—en haar praktijken echter aan in de oostelijke en noordelijke grenzen van Tibet.= = Plaatsen in de nabije omgeving = = de onderstaande figuur toont nabijgelegen plaatsen in een straal van 16 km rond Triten Norbutse.

Bon en Boeddhisme

er zijn essentiële verschillen tussen de oorspronkelijke Bon-religie en het oorspronkelijke boeddhisme: de Bon religie gelooft in alles en het boeddhisme gelooft in Boeddha. Bon religie is een oorspronkelijke inheemse religie in Tibet, die wordt beïnvloed door het boeddhisme van de Indiase. Zowel het Bon als het boeddhisme leerden van elkaar en vormden in het algemeen het huidige Tibetaanse Boeddhisme. Tibetaans boeddhisme is noch Hinayana Boeddhisme noch Mahayana Boeddhisme. In plaats daarvan is het een onafhankelijk genre. Songtsan Gambo verspreidde het boeddhisme in Tibet en liet het Bon vervangen in het midden van de zesde eeuw. Later, zelfs bon gelovigen vond een aantal nadelen van haar religie, en ze begonnen iets uit het boeddhisme na te bootsen.

Bon op dit moment

zoals hierboven vermeld, is een aanzienlijk aantal inheemse Tibetanen (ongeveer 10%) nog steeds lid van de religieuze praktijken en overtuigingen van de Bon-religie op basis van de meest recente Chinese volkstelling. Voor de annexatie van Tibet door de Volksrepubliek China waren er nog 300 bon kloosters in Tibet en West-China. Op dit moment zijn er ongeveer 264 actieve bon kloosters, kloosters en kluizenaars in heel Tibet. Daarnaast bestaan er ook een aantal bon kloosters en etablissementen in Nepal, zoals het Triten Norbutse Bonpo klooster in de westelijke buitenwijken van de stad Kathmandu. Verder wordt Bon ‘ s belangrijkste klooster (Menri klooster) opnieuw opgericht in Dolanji, Himachal Pradesh, India. Ten slotte wordt Bon op dit moment al officieel erkend als een religieuze groep met gelijke rechten als de boeddhistische scholen, en discriminatie van “Bonpos” is verboden en wordt beschouwd als zelfvernietigend en ondemocratisch.