Bon-rdzennej religii Tybetu

Tybet położony wysoko w Himalajach od dawna jest izolowany ze względu na unikalne bariery geologiczne . Podczas swojej wyjątkowej ewolucji historycznej, rdzenni mieszkańcy byli w stanie rozwinąć unikalną formę religii znaną jako „Bonismo”. Zwykle nazywa się to w skrócie ” Bon.”

Bon pochodzi z terenów” Gandes Mountains „i” Manasarovar Lake”, które należą do starożytnego królestwa Xiangxiong. To tajemnicze królestwo ma długą i wspaniałą historię i kulturę, która jest obecnie wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa Kulturowego. Z perspektywy tybetańskiej historii „Xiangxiong” jest niemal synonimem całej zachodniej części starożytnego Tybetu. Starożytna cywilizacja Xiangxiong jest początkiem cywilizacji tybetańskiej. Bez przesady powiedzieć: aby zrozumieć cywilizację tybetańską, musimy najpierw zrozumieć cywilizację Xiangxiong; aby studiować Buddyzm Tybetański, musimy najpierw studiować tę religię Bon.

znana Góra Kailash kora, okrążanie świętych Jezior, kłanianie się, rozpraszanie Longdy, wiszące flagi modlitewne, kamienie mani, rzeźby z masła, węzły Wadżry, Tybetańskie pismo, Koraliki gzi, Tybetański taniec Guozhuang, obrazy Thangka itp. wszystkie pochodzą ze starożytnej kultury Xiangxiong. Starożytny Xiangxiong miał ogromny wpływ na późniejsze pokolenia w kulturze i religii. Więc teraz, nadal można znaleźć ślady Xiangxiong z kultury, sztuki, religii i innych dziedzin na całym świecie, a także skąd Bon.

Zasadniczo istnieją dwie fazy rozwoju Bon: jedna to faza przed buddyzmem, a druga to wpływ Post buddyzmu. Pierwsza faza odnosi się do nieskażonej formy Bon, przed nadejściem wpływów buddyzmu. Druga faza rozpoczęła się w VIII wieku, kiedy Buddyzm zaczął docierać do Tybetu, a później, wraz z samym odrodzeniem buddyzmu w Tybecie. Obecnie około 10 procent Tybetańczyków subskrybuje lub podąża za Bon.

Bon i jego bóstwa

Bon, jako rdzenna Religia tybetańska, stworzona przez Tönpa Shenraba Miwoche. Utrzymuje wiarę w różne boskie obecności bóstw i te bóstwa są tradycyjnie włączane w projektowanie i budowę domów tybetańskich, czyniąc każdy dom Tybetański prawdziwym zamkiem (dzongka) chronionym przed złymi siłami świata zewnętrznego. Z tego powodu Przeciętny Tybetański dom zwykle ma miejsca przypisane męskiemu Bogu, który chroni ich domy. Każdego dnia każdy ojciec lub domator wzywał tego Boga i w końcu palił liście jałowca i drewno, aby go uspokoić. Kobieta w domu ma również bóstwo chroniące (phuk-lha), którego siedziba znajduje się w kuchni. Co więcej, istnieje wiele zestawów bóstw i istnieje wiele praktyk, które są unikalne dla religii Bon.

Mandala Piaskowa, jedna z wielkich sztuk tybetańskich.

Ewolucja bonu pod wpływem buddyzmu

w VIII wieku Buddyzm powoli wkroczył do Tybetu, a jego wpływ ostatecznie spowodował walki między potężną szlachtą a rządzącym domem Tybetu. Pod wpływem tych zmagań i potrzeby posiadania własnego pisma świętego, Bon zaczął ewoluować w wyraźnie usystematyzowaną religię z dobrze napisanym Pismem Świętym i dobrze określonymi doktrynami. Podczas tych zmagań Bon nie uzyskał dominacji religijnej nad buddyzmem z powodu prześladowań religii Bon i jej wyznawców przez króla Khrisona Detsena. Mimo tych prześladowań, Bon—jako religia rdzenna-i jej praktyki przetrwały na wschodnich i północnych granicach Tybetu.

triten Norbutse jest najwcześniejszym miejscem praktyki Mistrzów Bon.

Bon i buddyzm

istnieją zasadnicze różnice między pierwotną religią Bon A pierwotnym buddyzmem: Religia Bon wierzy we wszystko, a Buddyzm w Buddę. Religia Bon jest oryginalną religią rodzimą w Tybecie, która jest pod wpływem buddyzmu z Indii. Zarówno Bon, jak i buddyzm uczyli się od siebie nawzajem i na ogół tworzyli obecny Buddyzm Tybetański. Buddyzm Tybetański nie jest ani buddyzmem hinajany, ani buddyzmem mahajany. Zamiast tego jest to niezależny gatunek. Songtsan Gambo rozpowszechnił Buddyzm w Tybecie i sprawił, że w połowie VI wieku zastąpił Bon. Później nawet wyznawcy Bon odkryli pewne wady jego religii i zaczęli naśladować coś z buddyzmu.

Bon obecnie

jak wspomniano powyżej, spora liczba rdzennych Tybetańczyków (około 10%) nadal subskrybuje praktyki religijne i wierzenia religii Bon oparte na najnowszym chińskim spisie ludności. W rzeczywistości, przed aneksją Tybetu przez Chińską Republikę Ludową, w całym Tybecie i zachodnich Chinach istniało jeszcze 300 klasztorów Bon. Obecnie w całym Tybecie działają około 264 klasztory Bon, klasztory i pustelnie. Ponadto w Nepalu istnieje wiele klasztorów i placówek Bon, takich jak Klasztor Triten Norbutse Bonpo na zachodnich obrzeżach miasta Katmandu. Ponadto główny Klasztor Bona (Menri Monastery) znajduje się w Dolanji w stanie Himachal Pradesh w Indiach. Wreszcie, obecnie Bon jest już oficjalnie uznawany za grupę religijną o równych prawach co szkoły buddyjskie, a dyskryminacja „Bonpos” jest zabroniona i uważana jest za samozniszczającą i niedemokratyczną.