Odoacer

Odoacer (433-493 n. e., panował 476-493 n. e.) znany również jako Odovacar, Flavius Odoacer i Flavius Odovacer, był pierwszym królem Włoch. Jego panowanie oznaczało koniec Cesarstwa Rzymskiego; obalił ostatniego cesarza, Romulusa Augustulusa, 4 września 476 r.n. e. Był żołnierzem armii rzymskiej, który wstąpił w szeregi generała, a następnie został wybrany do rządzenia po tym, jak najemny generał Orestes odmówił przyznania ziemi we Włoszech swoim żołnierzom, a oni ogłosili Odoacera jako swojego przywódcę. Senat rzymski zatwierdził przywództwo Odoacera i przyznał mu honorowy status patrycjusza. Zapewnił swoim żołnierzom ziemię, którą obiecał, rządził zgodnie z nakazami Cesarstwa Rzymskiego i rozsądnie rządził Włochami, dopóki nie został pokonany w bitwie, a następnie zamordowany przez Teodoryka Wielkiego z Ostrogotów (475-526 n. e.). Chociaż niektórzy historycy uważają jego panowanie za spokojne i twierdzą, że nie wprowadził żadnych innowacji, udało mu się utrzymać porządek, kulturę i ostatnie ślady cywilizacji Cesarstwa Rzymskiego, co, biorąc pod uwagę czas, w którym panował, było imponującym osiągnięciem.

Wczesne życie&Rise to Power

nic nie wiadomo o wczesnym życiu Odoacera. Jego pochodzenie etniczne jest powszechnie uważane za germańskie, ale kim byli jego rodzice, jak został wychowany, a nawet gdzie, jest kwestią dyskusji wśród historyków. Wśród uczonych panuje jednak ogólna zgoda co do tego, że był synem Edico Huna, króla germańskiego plemienia Sciri i zaufanego doradcy Attyli. To właśnie Edico został wysłany przez Attylę jako ambasador do Rzymu, który ujawnił Attyli Rzymski spisek, aby go zabić i tym samym udaremnił plan. Po śmierci Attyli i rozpadzie imperium Hun uważa się, że Odoacer walczył dla swojego ojca, zanim wstąpił do armii rzymskiej, wstąpił w szeregi i ostatecznie objął władzę. Chociaż wydaje się wystarczająco jasne, że Odoacer był synem Edico, historycy spierają się o problem: „który Edico?”VI-wieczny pisarz Jordanes twierdzi, że ojcem Odoacera był Edica z plemienia Sciri, ale w żaden sposób nie kojarzy go z Edico z Hunów. Większość prac Jordanesa została jednak zakwestionowana przez współczesnych badaczy, a większość historyków zgadza się, że ojcem Odoacera był Edico z Hunów. Historyk Hyun Jin Kim opisuje Odoacera jako „słynnego syna Edico” i zauważa jego umiejętności wojskowe jako porównywalne z umiejętnościami Hunów (96). Historyk Peter Heather zgadza się, pisząc:

co jest tak ekscytujące w Edeco to to, że został królem Sciri po śmierci Attyli, mimo że sam nim nie był. Prawdopodobnie swoje roszczenia do tronu zawdzięczał poślubieniu wysoko urodzonej Sciriańskiej damy, ponieważ jego dzieci, Odovacar i Onoulphous, podobno miały sciriańską matkę. Ale sam Edeco jest różnie określany jako Hun lub Turyngian (228).

jednak niektórzy historycy kwestionują te twierdzenia i sugerują, że Edico Hun nie był ojcem Odoacera, a jego ojciec nazywał się Edica, z plemienia Sciri, który nie miał nic wspólnego z Edico. Jako Większość kontaktów z historykami takimi jak Hyun i Heather, Edico został jednak zidentyfikowany jako ojciec Odoacera, który był żonaty ze szlachcianką Sciri.

Odoacer po raz pierwszy pojawia się w historii jako żołnierz zwany Odovacrius, walczący z Wizygotami w 463 roku n. e. Jest on również wspomniany w żywocie Świętego Severinusa przez Eugippiusa (V wiek n. e.), gdzie jest powiedziane, że on, z grupą zwolenników, zatrzymał się w domu Świętego, aby prosić o błogosławieństwo, a Severinus prorokował do Odoacera: „idź do Italii – choć teraz pokryte wrednych skór, wkrótce będziesz bogaty dary dla wielu”. Chociaż proroctwo to okazało się prawdą, nie jest jasne, czy Eugeniusz napisał tę anegdotę przed czy po dojściu Odoacera do władzy. Historia ta może być późniejszą wstawką do życia świętego, napisaną, aby dać mu dar proroctwa.

jednak w roku 470 n. e. Odoacer był oficerem w kurczącej się armii rzymskiej stacjonującej we Włoszech. Juliusz Nepos (430-480 n. e.) został mianowany cesarzem zachodu przez Wschodniego cesarza bizantyjskiego Leona i (401-474 n. e.). Nepos wyznaczył generała Orestesa na dowódcę armii wbrew woli i Radom rzymskiego senatu. Senat nie ufał Orestesowi, ponieważ nie był z rodu patrycjuszy i walczył dla armii Attyli przeciwko Rzymowi. Był też, jak uważali, zbyt popularny wśród wojsk, które miał dowodzić. Historyk Gibbon pisze:

żołnierze ci byli od dawna przyzwyczajeni do szanowania charakteru i autorytetu Orestesa, który wpływał na ich maniery, rozmawiał z nimi w ich własnym języku i był blisko związany z ich narodowymi wodzami przez długie nawyki znajomości i przyjaźni (547).

gdy tylko Orestes został wyniesiony na głównodowodzącego armią w 475 r.n. e., maszerował przeciwko Neposom, którzy uciekli na wygnanie. Wojska zachęciły Orestesa do ogłoszenia się cesarzem, ale ten odmówił i zamiast tego miał nastoletniego syna Romulusa Augustulusa (ok. 460-500 n. e.) ogłosił się cesarzem. Za służbę Orestesowi w obaleniu Neposa i zwiększenie zaległego wynagrodzenia, na które uważali, że zasługują, żołnierze zażądali, aby jedna trzecia ziem Italii została im nadana jako zagroda. Problem z tą prośbą polegał na tym, że na tych ziemiach mieszkali już ludzie, którzy musieliby zostać ponownie lokowani, a wielu z nich było obywatelami rzymskimi. Gibbon pisze:

Orestes, w duchu, który w innej sytuacji może być godny naszego szacunku, wolał raczej spotkać wściekłość zbrojnego tłumu, niż przyłączyć się do ruiny niewinnego ludu. Odrzucił zuchwałe żądanie, a jego odmowa była korzystna dla ambicji odoacera, odważnego barbarzyńcy, który zapewnił swoich towarzyszy, że jeśli odważą się przyłączyć się pod jego dowództwem, mogą wkrótce wymusić sprawiedliwość, której odmówiono na ich posłuszne prośby (547).

żołnierze przeszli do obozu Odoacera, a Orestes uciekł do miasta Pawia i rozpoczął obronę. Odoacer maszerował na miasto, a gdy wydawało się, że upadnie, Orestes uciekł i ponownie sformował armię w Piacenzie. Odoacer ścigał go tam, pokonał w bitwie i kazał go zabić. 23 sierpnia 476 R.został ogłoszony królem Włoch. Resztki armii rzymskiej odmówiły jednak przyjęcia go i 2 września 476 R.doszło do ostatecznego starcia, znanego jako bitwa pod Rawenną, z której zwycięsko wyszedł Odoacer. Dwa dni później, 4 września 476 R., Romulus Augustulus został obalony, a Cesarstwo Rzymskie na zachodzie zostało zakończone. Został wysłany do kampanii w rodzaju aresztu domowego z ustalonym rocznym zasiłkiem i zniknął z historii. Senat rzymski, który był nadal funkcjonującym podmiotem, zatwierdził Odoacera i napisał do cesarza na Wschodzie (który w tym czasie był Zeno), że nie uważają już, że zachodni cesarz jest potrzebny w Rzymie, a Imperium może być łatwo rządzone z Konstantynopola na wschodzie i przez króla na zachodzie. Odnośnie tej sytuacji historyk Guy Halsall pisze:

odpowiedź Zenona była ostra. Upomniał Senat rzymski za zabicie jednego cesarza wysłanego przez Wschód (Anthemius) i wygnanie drugiego (Juliusz Nepos) i wezwał ich do przyjęcia Juliusza z powrotem. Jeśli Juliusz chciał obdarzyć patrycjatem odoacera, to on o tym zadecydował. Odoacer nie życzył sobie powrotu Juliusza, więc, zgromiony przez dwór cesarski i pozostawiony bez innych środków legitymizacji, uczynił to, co więcej niż jeden dowódca wojskowy uczynił wcześniej w tej sytuacji: ogłosił się królem (281).

chociaż został już ogłoszony królem przez swoje wojska, a jego pozycja została zatwierdzona przez senat rzymski, osobista deklaracja Odoacera została złożona jako akceptacja tego zaszczytu, a także, być może, wysłanie wiadomości, że czuje się godny zostać królem na równi z jakimkolwiek innym monarchą. Mogło to być szczególnie skierowane do Zeno, aby wyjaśnić, że Odoacer zamierzał rządzić tak, jak mu się podoba, zgodnie z nakazami Zachodniego imperium i nie szukał wyraźnej aprobaty Zeno. Choć początkowo niezadowolony z tego, co wydawało mu się bezprawiem, Zeno uznał, że posiadanie barbarzyńskiego króla na zachodzie, zamiast współ Imperatora, znacznie zwiększy jego prestiż jako jedynego władcy Cesarstwa Rzymskiego i tak zatwierdził panowanie Odoacera (bez wątpienia z myślą, że zawsze może znaleźć sposób na pozbycie się Odoacera później). Odoacer, w wieku około 42 lat, był najpotężniejszym człowiekiem we Włoszech.

Mapa Włoch Odoacera W 480 r.n. e. autorstwa Thomasa Lessmana (CC BY-SA)

przez całe swoje panowanie uważa się, że tylko raz w korespondencji nazywał się „królem Włoch” i był określany przez swoich poddanych jako po prostu Dominus Noster („nasz Pan”), a przez innych jako król jakiegokolwiek plemienia lub regionu, o którym w tym momencie dyskutowano. Jego stosunki z oddziałami, które ustanowił z ziemi i domów w całym kraju, nadal był jednym z wzajemnego szacunku i podziwu, i był znany ze swojej pokory. Mimo to, jego pierwszym działaniem jako króla było zniszczenie tych, którzy mogą mu się sprzeciwiać i umocnienie się jako monarcha, którego należy się bać i być posłusznym. W październiku 476 r.zdobył Sycylię na mocy traktatu z Wandalami, a w ciągu 477 R. skonsolidował swoje rządy i umocnił granice Nowego Królestwa Włoch. Kiedy Juliusz Nepos został zamordowany w swojej willi w Dalmacji w 480 r.n. e., Odoacer pomaszerował, aby obezwładnić zabójców, zabił ich, a następnie zaanektował Dalmację (współczesne wschodnie wybrzeże Adriatyku) do swojego królestwa.

chociaż współcześni historycy słusznie podejrzewają XVIII-wieczną pracę Edwarda Gibbona (Gibbon ma tendencję do przyjmowania tych źródeł, które pasują do jego poglądu na historię za wartość nominalną i odrzucają inne, bez względu na to, jak istotne, które mu zaprzeczają), jego ocena panowania Odoacera jest dokładna. Gibbon pisze, jak Odoacer otrzymał swoją pozycję od rzymskiego senatu i jak cieszył się ich stałym poparciem przez cały okres jego panowania. Zamiast odbiegać od modelu Rzymskiego, Odoacer przyjął go i zachowywał się jak rzymski władca, przyjmując nawet przedrostek „Flawiusz”. Gibbon pisze:

prawa cesarzy były ściśle egzekwowane, a administracja cywilna Włoch była nadal sprawowana przez prefekta Pretoriańskiego i podległych mu urzędników. Odoacer powierzył rzymskiemu magistratowi odrażające i opresyjne zadanie zbierania dochodów publicznych, ale zarezerwował sobie zasługi odpustowe i ludowe. Podobnie jak reszta barbarzyńców, został pouczony o Ariańskiej herezji; ale on czcił charakter klasztorny i episkopalny; a milczenie katolików świadczy o tolerancji, którą cieszyli (549).

to, że Odoacer, który został wychowany jako Arian, powinien pozwolić na praktykowanie Trynitaryzmu w całym swoim królestwie bez problemów, jest świadectwem mądrości i tolerancji jego panowania. Herezja aryjska polegała na przekonaniu, że Jezus jest istotą stworzoną, nie równą Bogu, dlatego Arianie nie wierzyli w Trójcę. Konstantyn Wielki tak nienawidził herezji Ariańskiej, że nakazał spalenie wszystkich dzieł Ariańskich. Kłopoty między Ariańskimi chrześcijanami a Trynitarnymi chrześcijanami (katolikami) w przeszłości przerodziły się w publiczne niepokoje, podobnie jak później. Tolerancja Odoacera wobec Trynitaryzmu i kontynuacja innych praktyk i Polityki Rzymu świadczą o jego roztropności w tym, że ostatecznie rządził tylko za zgodą Senatu i ich wstawiennictwem w jego imieniu z Zenonem w Konstantynopolu.

Teodoryk& śmierć Odoacera

pomimo zgody Senatu, to ostatecznie Zeno sprawował największą władzę nad panowaniem i losem Odoacera. W 487 r.n. e. odoacer najechał dolinę Dunaju (która była pod jego kontrolą), aby ograniczyć władzę plemienia Rugii, które zyskiwało tam coraz większe wpływy. Pokonał Rugii i zabrał ich króla Feleteusza i jego żonę Gisę jako jeńców do Rawenny, gdzie zostali straceni. Fryderyk, syn Feleteusza, zebrał armię, aby odzyskać królestwo, ale został pokonany w bitwie przez brata Odoacera Oulphousa. Fryderyk przeżył bitwę i schronił się u króla Ostrogotów, Teodoryka. Odoacer bez wątpienia czuł się bezpiecznie w swoim królestwie po wojnie Rugijskiej, ale zapewniłoby to Zenonowi uzasadnienie, którego szukał, aby zdetronizować króla Italii. Ponieważ jedynym powodem, dla którego Odoacer mógł dać za zaatakowanie Rugii, był ich rosnący wpływ (a nie bunt), Zeno mógł powiedzieć, że Odoacer zachowywał się jak tyran, którego trzeba było usunąć, uzasadniając tym samym działania militarne przeciwko niemu.

Zeno zgodził się na prośbę rzymskiego senatu tylko ze zrozumieniem, że Odoacer był mniej więcej pomocnikiem Juliusza Neposa i że ustąpi, jeśli Nepos wróci. Po śmierci Neposa panowanie Odoacera było bezsporne, a jego kampanie w Dalmacji niepokoiły Zeno, ponieważ wziął je za dowód rosnącej potęgi Odoacera i niezależności od Rzymu. Kolejnym irytującym Zeno było poparcie odoacera dla generała Illusa, który zbuntował się przeciwko rządom Zeno i sprawił mu wiele problemów. Komentuje to historyk Herwig Wolfram, pisząc: „niepewne stosunki między Konstantynopolem a Królestwem włoskim pogorszyły się jeszcze bardziej, gdy przygotowywano się do interwencji na Wschodzie po stronie antyzeno” (278). Po wojnie Rugijskiej Zeno dostrzegł okazję do pozbycia się Odoacera i zawarł traktat z Teodorykiem z gotów, który stwierdzał, że „po klęsce Odovacara, Teodoryk, w zamian za swoje wysiłki miał rządzić Włochami dla cesarza, dopóki nie przybył osobiście” (Wolfram, 279). To, czy początkowa sugestia inwazji na Italię i zdetronizowania Odoacera pochodziła od Zeno, czy Teodoryka, jest dyskusyjne, ale większość uczonych uważa, że to Zeno ją zasugerował, a dowody dotyczące ich związku wydają się to potwierdzać.

Teodoryk też sprawiał problemy Zeno. Wychowany i wykształcony na dworze w Konstantynopolu, Teodoryk rozumiał, jak militarna potęga przekłada się na władzę polityczną. Po tym, jak Zeno zatrudnił go i jego gotów do pokonania Illusa, Teodoryk chciał więcej władzy i, jak mówi Halsall, ” Goci zagrozili Konstantynopolowi i spustoszyli Bałkany, ale nie mogli zdobyć stolicy, podczas gdy Zeno, zabezpieczony za słynną potrójną linią murów miasta, raczej nie wypędził go całkowicie ze swoich terytoriów. Potrzebne było rozwiązanie, zgodne z obiema stronami, i znaleziono: dla Ostrogotów Teodoryka przenieść się do Italii i pozbyć się „tyrana” Odoacera ” (287). Teodoryk zebrał swoje siły i pomaszerował na Italię, a Zeno pozbył się swoich problemów z Gotami. To, czy Odoacer zabił Teodoryka, czy Teodoryk obalił Odoacera, nie miało dla Zeno większego znaczenia; niezależnie od tego, które z nich wyłoniło się z wojny, można było zająć się później.

Teodoryk spustoszył okolicę i napotkał swój pierwszy opór ze strony Gepidów nad rzeką Vuka w 488 r.n. e. Nie wiadomo, czy sprzymierzyli się z Odoacerem, czy po prostu chronili swoje ziemie przed inwazją, ale zostali szybko pokonani i wymordowani przez siły Teodoryka. Teodoryk pomaszerował i spotkał się z siłami Odoacera w bitwie pod mostem Isonzo 28 sierpnia 489 R., gdzie odoacer został pokonany. Wycofał się do Werony z Teodorykiem w pościgu, a 29 września 489 R.ponownie starli się; Odoacer został ponownie pokonany. Następnie uciekł do Rawenny i przygotował obronę miasta, podczas gdy Teodoryk kontynuował podbój kraju. Wolfram pisze:

Marsz Teodoryka Na Włochy wydawał się być przeznaczony do szybkiego i zdecydowanego zwycięstwa. W Mediolanie, który Teodoryk zdobył po Weronie, dostojnicy świeccy i kościelni witali go jako przedstawiciela cesarza. Do zwycięstwo przyłączyłem się nawet głównodowodzący Odovacar, Tufa, i duży ilość pokonany armia (281).

ufając gestowi podporządkowania i wierności tufy, Teodoryk wysłał go na czele swoich elitarnych oddziałów do Rawenny, aby schwytać Odoacera. Tufa udawał lojalność zdobywcy i zdradził wojska żołnierzom Odoacera; elitarne siły zostały zniszczone i „Teodoryk poniósł pierwszą poważną klęskę na włoskiej ziemi” (Wolfram, 281). Odoacer opuścił Rawennę i podjął walkę z wrogiem, który wielokrotnie go odparł. Tufa spotkał Fryderyka z Rugii w bitwie w sierpniu 491 roku n. e., w której obaj zostali zabici. Działania wojenne trwały do 25 lutego 493 R., kiedy to Jan, biskup Rawenny, zawarł traktat, na mocy którego Odoacer i Teodoryk będą rządzić wspólnie. Teodoryk wjechał do Rawenny 5 marca 493 R., a 15 marca, na uroczystej kolacji zorganizowanej z okazji Traktatu, Odoacer został zamordowany przez Teodoryka, który zadźgał go na śmierć. Jego ostatnie słowa brzmiały: „gdzie jest Bóg?”na co Teodoryk odpowiedział:” Oto, co uczyniłeś Mojemu ludowi ” w nawiązaniu do rzekomej tyranii Odoacera i jego zniszczenia plemienia Rugii, ludu spokrewnionego z Gotami Teodoryka. Wolfram opisuje następstwa śmierci Odoacera:

celowy i metodyczny charakter aktu Teodoryka wyraźnie ujawniają późniejsze wydarzenia: Odovacar nie został dopuszczony do chrześcijańskiego pochówku, a jego żona Sunigilda zmarła z głodu. Brat Odovacara, Hunulf, szukał schronienia w kościele i był używany jako cel przez gotyckich łuczników…W dniu zabójstwa Odovacara zaatakowano jego zwolenników i ich rodziny. Gdziekolwiek Goci mogli położyć na nich ręce, spotykali się ze śmiercią. W roku 493 Teodoryk został niepokonanym mistrzem Italii (284).

panowanie Odoacera zostało w dużej mierze przyćmione przez panowanie Teodoryka (który stał się znany jako Teodoryk Wielki), a jego osiągnięcia zapomniane. Pod Odoacerem kraj został jednak zabezpieczony w niezwykle chaotycznym okresie swojej historii. Prowadził kraj przez głód, bronił go przed obcymi najazdami i powiększał go poprzez podboje Wojskowe. Jego ostatnie słowa: „Gdzie jest Bóg?”były interpretowane przez uczonych przez wieki jako kwestionowanie sprawiedliwości jego morderstwa po prowadzeniu tak znakomitego i pobożnego życia. Historyk Will Durant napisał kiedyś: „łatwiej jest wyjaśnić upadek Rzymu niż wyjaśnić jego długie przetrwanie” (670). Część jej przetrwania, tak dalece jak kultura, którą dała początek, zawdzięcza odoacerowi i jego zachowaniu cywilizacji rzymskiej i wartości przez cały okres jego panowania.