Piasa
Malowidłaedytuj
oryginalny mural powstał przed przybyciem europejskich odkrywców w tym regionie, prawdopodobnie przed rokiem 1200 n. e. Lokalizacja obrazu znajdowała się na końcu rzeki-bluff na terenie zalewowym American Bottoms. Być może był to starszy ikonograf z wielkiego miasta kultury Mississippi w Cahokia, które zaczęło się rozwijać około 900 roku n. e. Cahokia była w szczycie około 1200 roku n. e., z 20 000 do 30 000 mieszkańców. Było największym prehistorycznym miastem na północ od Meksyku i głównym wodzem. Ikony i piktogramy zwierząt, takie jak Sokoły, ptaki piorunujące, ludzie ptaków i monstrualne węże, były częstymi motywami Kultury Cahokia. Stworzenie Piasa mogło być namalowane jako symbol graficzny, aby ostrzec obcych podróżujących w dół rzeki Missisipi, że wkraczają na terytorium Cahokian.
artykuł Gazety Alton Evening Telegraph z 27 maja 1921 roku stwierdził, że na początku XX wieku znaleziono siedem mniejszych malowanych obrazów, uważanych za archaiczne amerykańsko-indyjskie, około 1,5 mil w górę rzeki od starożytnej lokalizacji stworzenia Piasa. Obrazy te zostały wyrzeźbione i namalowane w skałach znajdujących się w okolicy Levis Bluffs przez George ’ a Dicksona i Williama Turka w 1905 roku. Cztery z tych obrazów przedstawiały „sowę, krąg słońca, wiewiórkę i obraz przedstawiający dwa ptaki lub jakieś zwierzęta w konkursie”, pozostałe trzy obrazy przedstawiały”wielkie zwierzę, być może lwa, a inne zwierzę mniej więcej tak duże jak Kojot”. Obrazy te zostały sfotografowane przez prof. Williama Mcadamsa i miały zostać umieszczone w jego książce „Records of Ancient Races in the Mississippi Valley”: będąc opisem niektórych piktogramów, rzeźbionych hieroglifów, symbolicznych urządzeń, emblematów i tradycji prehistorycznych ras Ameryki, z pewnymi sugestiami co do ich pochodzenia, William McAdams, C. R. Barns Publishing Co., 1887. {dostępne w Google Books}. Te siedem archaicznych obrazów Indian amerykańskich zostało utraconych w drodze do Missouri Historical Society c. 1922. Inne rzeźbione petroglify rdzennych Amerykanów o podobnym okresie czasu i regionie jak potwór Piasa są wyryte w skałach w parku stanowym Washington w Missouri około 60 mil na południowy zachód od obecnego obrazu Piasa.
Mapa francuskiego odkrywcy Nicolasa de Finielsa z lat 1797-1798 przedstawia klify nad Piasą oznaczone jako Hauteurs De Paillisa (źródło: Archiwum Wersalu, Francja „Carte d’ une Partie Du Cours Du Mississippi”). (Częściowe źródło: zob. Costa 2005: 297)
wcześniejsza mapa z 1778 roku zatytułowana „a new map of the western parts of Virginia, Pennsylvania, Maryland and North Carolina; concepting the river Ohio, and all the rivers, which fall into it; part of the river Mississippi, the whole of the Illinois River,… Autor Hutchins, Thomas, 1730-1789 „wyraźnie pokazuje nazwę miejsca „PIASAS”, gdzie znajduje się dzisiejsze Miasto Alton i ograniczone rzeką Wood na wschód. (Mapa ta jest jedną z najwcześniej udokumentowanych wzmianek o Słowie Piasa).
Odkrycieedytuj
w 1673 roku Ojciec Jacques Marquette zobaczył obraz na wapiennym urwisku z widokiem na rzekę Missisipi podczas zwiedzania okolicy. Zanotował następujący opis:
„przy skałach, które swoją wysokością i długością wzbudzały podziw, zobaczyliśmy na jednym z nich dwa malowane potwory, które na początku nas przerażały, a na których najśmielsze dzikusy nie ośmielają się długo spoczywać. są tak duże jak cielę; mają rogi na głowach jak u Jelenia, okropny wygląd, czerwone oczy, brodę jak u tygrysa, twarz trochę jak u człowieka, ciało pokryte łuskami i tak długi ogon, że wije się wokół ciała, przechodząc nad głową i cofając się między nogami, kończąc na ogonie ryby. zielony, czerwony i czarny to trzy kolory składające się na obraz. Co więcej, te dwa potwory są tak dobrze namalowane, że nie możemy uwierzyć, że żaden dziki jest ich autorem; dla dobrych malarzy we Francji trudno byłoby dotrzeć do tego miejsca wygodnie, aby je namalować. Oto w przybliżeniu kształt tych potworów, jak wiernie skopiowane.”
Francuski kartograf Jean-Baptiste-Louis Franquelin sporządził mapę zatytułowaną „Missisipi” około roku 1682, na podstawie opisu podróży Louisa Jollieta z 1673 roku z ojcem Marquette. Stworzenie podobne do” podwodnej pantery ” na zdjęciu jest naszkicowane na mapie na wschód od rzeki Missouri i na południe od rzeki Illinois. Jak w opisie Marquette ’ a zwierzę jest bezskrzydłe i nie przypomina ptaka.
późniejsi francuscy odkrywcy, tacy jak St.Cosme, donosili, że do 1699 roku seria obrazów była źle noszona z powodu zwyczajów miejscowych Indian do „wyładowywania broni” na obrazy, gdy przechodziły. Autor A. D. Jones w swojej książce „Illinois and the West” ok. 1838, opisuje również spustoszenie broni (broni palnej) na obrazach, a dalej odnosi się do obrazów jako o nazwie „Piasua”.
ten oryginał był największym indiańskim obrazem, jaki kiedykolwiek znaleziono w Ameryce Północnej.
John Russell accountedytuj
Potwór przedstawiony na muralu został po raz pierwszy opisany jako „ptak Piasa” w artykule opublikowanym około 1836 roku przez Johna Russella z Bluffdale w stanie Illinois. John Russell był pomysłowym profesorem greki i łaciny w Shurtleff College w Upper Alton w stanie Illinois. Artykuł został zatytułowany „tradycja Piasa” i Russell twierdził, że pochodzenie tego słowa pochodzi od pobliskiego strumienia: „ten strumień to Piasa. Jego nazwa jest indyjska i oznacza, w Illini, ” ptak, który pożera ludzi.”(Oryginalny Piasa Creek biegł przez główny wąwóz w centrum Alton i został całkowicie pokryty ogromnymi rurami odwadniającymi około 1912 roku.) Według opowiadania opublikowanego przez Russella, istotą przedstawioną na obrazie był ogromny ptak, który żył w klifach. Russell twierdził, że to stworzenie atakowało i pożerało ludzi w pobliskich wioskach indyjskich krótko po tym, jak zwłoki wojny dały mu posmak ludzkiego mięsa. Legenda głosi, że lokalny indiański wódz, zwany wodzem Ouatoga, zdołał zabić potwora za pomocą planu podarowanego mu we śnie przez wielkiego ducha. Wódz rozkazał swoim najodważniejszym wojownikom ukryć się w pobliżu wejścia do jaskini ptasiej Piasa, którą Russell również twierdził, że zbadał. Ouatoga następnie działał jako przynęta, aby zwabić stworzenie na otwartą przestrzeń. Gdy potwór leciał w kierunku indiańskiego wodza, jego wojownicy zabili go salwą zatrutych strzał. Russell twierdził, że mural został namalowany przez Indian jako upamiętnienie tego heroicznego wydarzenia.
niektóre źródła podają, że ta relacja była po prostu historią stworzoną przez Johna Russella. W Księdze zapisów starożytnych ras w Dolinie Missisipi … Rozdział 2, 1887 przez W. Mcadamsa, autor mówi, że skontaktował się z Johnem Russellem i Russell przyznał, że historia została sfabrykowana.Zdjęcia ptaków nie są opisane w opisie Ojca Marquette ’ a, co nie wspomina o skrzydłach. Możliwe jest również, że opis Marquette ’ a i relacja Russella były dokładne dla ich czasów. W latach 1673-1836 obraz mógł zostać przemalowany w celu zmiany jego wyglądu i ikonografii.
kiedy współcześni historycy, folklorści i promotorzy turystyki szukają narracyjnego opisu historii stojącej za „ptakiem” Piasy, często opierają się na relacji Russella. Ta kolorowa wersja opowieści może być dostosowana, aby umożliwić szeroki zakres interpretacji i umożliwić innym miastom i powiatom roszczenie praw promocyjnych do legendy.
Historia Pochodzeniaedytuj
Esarey, Costa, Wood i in. teraz łączą podwodną Panterę z Piasą zarówno ikonograficznie, jak i fonetycznie z właściwą legendą. „Paiihsa „jest” małą istotą nadprzyrodzoną”, a” pai ’ SSA ” została wymieniona na wczesnej liście nadprzyrodzonych istot. „Payihsa” często noszą duże stopy z 4 lub 6 palcami i są często nawiązywane w symbolice ceramiki i sztuki skalnej wraz z symboliką podwodnej pantery. (Aby skomplikować sprawę, termin ” Piasa „został zastosowany w 1970 roku do dowolnej symboliki pasującej do” protean super theme ” podwodnych Panter. Badania Costy w 2005 roku doprowadziły do opowieści Indian Miami-Illinois o złowrogich bliźniaczych krasnoludach („Payihsaki”), podwodnej Panterze i nadprzyrodzonym bohaterze Kultury znanym jako Illinois Trickster,” Wissa Katch Akwa”, którzy spotykają francuskiego handlarza. Ta legenda o Payihsaki i klifowej sztuce podwodnej pantery, błędnie zinterpretowana przez Russella i innych, jest obecnie uważana przez Esarey za początek historii Russella o Piasie.