Bon-The Indigenous Religion of Tibet

Situated high up in the Himalayas, Tibet has long been isolated due to its unique geological barriers. Ao longo de sua evolução histórica única, seus povos indígenas foram capazes de desenvolver uma forma única de religião conhecida como “Bonismo”. Normalmente chama-se “Bon” curto.”

Bon originou-se das” Montanhas Gandes “e” Lago Manasarovar”, onde pertencem ao antigo Reino Xiangxiong. Esse reino misterioso tem uma longa e esplêndida história e cultura, que agora está listada como Património Cultural Mundial. Do ponto de vista da história tibetana, “Xiangxiong” é quase sinônimo de toda a parte ocidental do antigo Tibete. A antiga civilização Xiangxiong é a origem da civilização tibetana. Não é exagero dizer que, para entender a civilização tibetana, devemos primeiro entender a civilização Xiangxiong; para estudar o Budismo Tibetano, devemos primeiro estudar esta religião Bon.

o bem conhecido Mt. Kailash kora, Circunambulando Lagos sagrados, kowtow, espalhando Longda, bandeiras de oração Penduradas, pedras de mani, esculturas de manteiga, nós de vajra, escrita tibetana, contas gzi, dança Guozhuang tibetana, pinturas de Thangka, etc. são todos derivados da antiga cultura Xiangxiong. O Xiangxiong antigo teve um impacto tremendo nas gerações posteriores na cultura e na religião. Então agora, você ainda pode encontrar traços de Xiangxiong da Cultura, Artes, Religião, e outros campos ao redor do mundo, e também é de onde Bon.

Kowtow é originado da religião Bon.Existem basicamente duas fases no desenvolvimento de Bon: uma é a fase pré-budista, e a outra é a influência pós-Budista. A primeira fase refere-se à forma não adulterada de Bon, antes das incursões das influências budistas. A segunda fase começou no século VIII, quando o budismo começou a chegar ao Tibete, e mais tarde, juntamente com o próprio renascimento do budismo no Tibete. Actualmente, cerca de 10% dos tibetanos subscrevem ou seguem Bon.

Bon and Its Deities

Bon, as a Tibetan indigenous religion, created by Tönpa Shenrab Miwoche. Ele mantém a crença em várias presenças divinas de divindades, e essas divindades são tradicionalmente incorporadas na concepção e construção das casas Tibetanas, tornando cada casa tibetana um verdadeiro castelo (dzongka) protegido contra as forças do mal do mundo exterior. Por esta razão, uma casa tibetana média geralmente tem assentos atribuídos ao Deus masculino que protege suas casas. Todos os dias, cada pai ou o homem da casa invocavam este Deus e, eventualmente, queimavam folhas de zimbro e madeira para aplacar este Deus. A mulher da casa também tem uma divindade protetora (phuk-lha) cujo assento está situado na cozinha. Além disso, há muitos conjuntos de divindades e há muitas práticas que são únicas para Bon religião.

Sand Mandala, uma das grandes artes Tibetanas.

a evolução de Bon sob a influência do Budismo

no século VIII, o budismo lentamente entrou no Tibete, e sua influência eventualmente causou lutas entre os nobres poderosos e a casa governante do Tibete. Impulsionado por essas lutas e pela necessidade de ter uma escritura própria, Bon começou a evoluir para uma religião distintamente sistematizada com escrituras sagradas e doutrinas bem estabelecidas. Ao longo dessas lutas, Bon não obteve supremacia religiosa sobre o budismo por causa da perseguição da religião Bon no final do século VIII e seus seguidores pelo Rei Khrison Detsen. Apesar desta perseguição, no entanto, Bon—como uma religião indígena—e suas práticas persistiram nas fronteiras leste e norte do Tibete.Triten Norbutse

Triten Norbutse é o mais antigo local de prática de Bon masters.

Bon e Budismo

existem diferenças essenciais entre a religião original Bon e o budismo original: a religião bon acredita em tudo e o budismo acredita em Buda. A religião Bon é uma religião nativa original no Tibete, que é influenciada pelo budismo indiano. Tanto Bon quanto Budismo aprenderam uns com os outros e geralmente formaram o atual Budismo Tibetano. O budismo tibetano não é nem Hinayana nem Mahayana. Em vez disso, é um gênero independente. Songtsan Gambo espalhou o budismo no Tibete e o fez substituir Bon em meados do século VI. Mais tarde, mesmo os crentes de Bon encontraram algumas desvantagens de sua religião, e eles começaram a imitar algo do Budismo.

Bon atualmente

como mencionado acima, um número considerável de tibetanos indígenas (cerca de 10%) ainda subscrevem as práticas religiosas e crenças da religião Bon com base no censo chinês mais recente. De facto, antes da anexação do Tibete pela República Popular da China, existiam ainda 300 mosteiros de Bon em todo o Tibete e na China Ocidental. Atualmente, existem cerca de 264 conventos bon ativos, mosteiros e eremitas em todo o Tibete. Além disso, um número de mosteiros e estabelecimentos de Bon também existem no Nepal, como o Mosteiro de Triten Norbutse Bonpo nos arredores ocidentais da cidade de Kathmandu. Além disso, o principal Mosteiro de Bon (Mosteiro Menri) é refundado em Dolanji, Himachal Pradesh, Índia. Por fim, atualmente, Bon já é oficialmente reconhecido como um grupo religioso com direitos iguais aos das escolas budistas, e a discriminação contra “Bonpos” é proibida e considerada como autodestrutiva e antidemocrática.