Odoacer

Odoacer (433-493 CE, reinou 476-493 CE), também conhecido como Odovacar, Flávio Odoacer, e Flávio Odovacer, foi o primeiro rei da Itália. Seu reinado marcou o fim do Império Romano; ele depôs o último imperador, Rômulo Augusto, em 4 de setembro de 476. Ele era um soldado do exército romano que ascendeu através das fileiras para o general e foi escolhido para governar depois que o general mercenário Orestes se recusou a conceder terras na Itália para seus soldados, e eles proclamaram Odoacro como seu líder. O Senado romano aprovou a liderança de Odoacro e concedeu-lhe o status honorário de Patrício. Ele forneceu aos seus soldados a terra que havia prometido, governou de acordo com os preceitos do Império Romano, e governou a Itália judiciosamente até que ele foi derrotado em batalha e depois assassinado por Teodorico, o grande dos ostrogodos (475-526 D. C.). Embora alguns historiadores tenham considerado o seu reinado como sem incidentes e afirmam que ele não introduziu inovações, ele foi bem sucedido na manutenção da ordem, cultura e os últimos vestígios da civilização do Império Romano que, considerando o tempo em que ele reinou, foi uma conquista impressionante.

Early Life& Rise to Power

Nothing is clearly known of Odoacer’s early life. Sua etnia é geralmente considerada como germânica, mas quem eram seus pais, como ele foi criado, ou mesmo onde, é uma questão de debate entre os historiadores. É geralmente acordado entre os estudiosos, no entanto, que ele era filho de Edico, o Huno, rei da tribo germânica Sciri, e conselheiro confiável de Átila. Foi Edico, que havia sido enviado por Átila como embaixador em Roma, que revelou a Átila o plano Romano para assassiná-lo e frustrou o plano. Após a morte de Átila, e a dissolução do Império Huno, pensa-se que Odoacro lutou por seu pai antes de se juntar ao exército romano, ascendendo através das fileiras, e finalmente assumindo o poder. Embora pareça suficientemente claro que Odoacro era filho de Edico, o problema que os historiadores discutem é ” qual Edico? O escritor do século VI Jordanes afirma que o pai de Odoacro era Edica da tribo Sciri, mas de forma alguma o associa a Edico dos hunos. Grande parte do trabalho de Jordanes tem sido questionado pelos estudiosos modernos, no entanto, e a maioria dos historiadores concordam que Edico dos hunos era o pai de Odoacro. O historiador Hyun Jin Kim descreve Odoacro como” o famoso filho de Edico ” e observa sua habilidade militar como comparável à dos hunos (96). O historiador Peter Heather concorda, escrevendo:

o que é tão emocionante sobre Edeco é que ele se tornou rei dos Sciri após a morte de Átila, mesmo que ele mesmo não fosse um. Provavelmente devia a sua reivindicação ao trono por ter casado com uma senhora Ciriana, uma vez que os seus filhos, Odovacar e Onoulfous, teriam tido uma mãe Ciriana. Mas o próprio Edeco é apelidado de Huno ou Turíngio (228).Ainda assim, há outros historiadores que contestam estas afirmações e sugerem que Edico, o Huno, não era o pai de Odoacro e que o nome de seu pai era Edica, da tribo Sciri, que não tinha nada a ver com Edico. Como a maioria dos eruditos está do lado de historiadores como Hyun e Heather, no entanto, Edico foi identificado como o pai de Odoacro, que foi casado com uma mulher nobre dos Sciri.

Odoacro aparece pela primeira vez na história em um papel menor como um soldado chamado Odovacrius, lutando contra os visigodos em 463. Ele também é mencionado em toda a Vida de Santo Severinus por Eugippius (5º século D.C.), onde é afirmado que ele, com um grupo de seguidores, parou o santo de casa para pedir a sua bênção, e Severinus profetizou para Odoacer, “Ir para a Itália – que agora coberto em média esconde, em breve você vai fazer ricos dons para muitos”. Embora esta profecia se tenha revelado verdadeira, não está claro se Eugípio escreveu esta anedota antes ou depois de Odoacro ter chegado ao poder. A história pode ser uma inserção posterior na vida do Santo, escrita para lhe dar o dom da profecia.

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a relação de Odoacro com suas tropas continuou a ser de respeito mútuo. Mesmo assim, seu primeiro ato como rei foi destruir a oposição e estabelecer-se como um monarca a ser temido e obedecido.No ano de 470, Odoacro era um oficial do exército romano em declínio estacionado na Itália. Júlio Nepos (430-480 D. C.) foi nomeado imperador do Ocidente pelo imperador bizantino Leão I (401-474 D. C.). Nepos nomeou Orestes como chefe do exército contra a vontade e conselho do Senado romano. O Senado não confiava em Orestes porque ele não era de gado Patrício e tinha lutado pelos exércitos de Átila contra Roma. Ele também era, eles sentiram, muito popular com as tropas que ele tinha vindo para liderar. O historiador Gibbon escreve:Estas tropas estavam há muito acostumadas a reverenciar o caráter e a Autoridade de Orestes, que afetou suas maneiras, conversou com eles em sua própria língua, e estava intimamente ligado com seus chefes nacionais por longos hábitos de familiaridade e amizade (547).Assim que Orestes foi elevado a comandante-em-chefe do exército em 475, marchou contra Nepos que fugiram para o exílio. As tropas então encorajaram Orestes a declarar-se imperador, mas ele recusou e em vez disso teve seu filho adolescente Rômulo Augustulus (C. 460-500 CE) declarado imperador. Por seu serviço a Orestes em depor Nepos, e para aumentar o pagamento de volta que eles achavam que mereciam, os soldados pediram que um terço das terras da Itália lhes fosse dado como homesteads. O problema com este pedido era que já havia pessoas vivendo naquelas terras que teriam que ser re-localizadas, e muitos deles eram cidadãos romanos. Gibbon escreve:

história de amor?

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Orestes, com um espírito que, em outra situação, poderia ter direito à nossa estima, preferiu encontrar a raiva de uma multidão armada do que subscrever a ruína de um povo inocente. Ele rejeitou a audaciosa demanda e sua recusa foi favorável à ambição de Odoacro, um bárbaro corajoso, que assegurou aos seus companheiros soldados que, se eles ousassem associar sob seu comando, eles poderiam logo extorquir a justiça que tinha sido negada a suas petições obedientes (547).

os soldados foram para o acampamento de Odoacro, e Orestes fugiu para a cidade de Pavia e montou uma defesa. Odoacro marchou sobre a cidade e, quando parecia que iria cair, Orestes escapou e formou um exército em Piacenza. Odoacro perseguiu-o lá, derrotou-o em batalha e executou-o. Ele foi então declarado rei da Itália em 23 de agosto de 476. Os remanescentes do exército romano, no entanto, se recusaram a aceitá-lo, e um confronto final, conhecido como a batalha de Ravena, foi travado em 2 de setembro de 476, do qual Odoacro saiu vitorioso. Dois dias depois, em 4 de setembro de 476, Rômulo Augusto foi deposto e o Império Romano no Ocidente foi terminado. Ele foi enviado para a Campânia sob uma espécie de prisão domiciliar com um subsídio anual fixo e desaparece da história. O senado Romano, que era ainda o funcionamento de uma entidade, aprovado de Odoacer e escreveu ao imperador do oriente (que, neste momento, foi Zeno) que eles não sentia mais ocidental imperador foi necessário, em Roma, e o império poderia facilmente ser governada a partir de Constantinopla, no oriente, e por um rei no ocidente. Sobre esta situação, o historiador Guy Halsall escreve:

a resposta de Zenão foi aguda. Ele repreendeu o Senado romano por ter morto um imperador enviado pelo Oriente (Antêmio) e exilado outro (Júlio Nepos) e pediu-lhes para aceitar Júlio de volta. Se Júlio desejava conceder o Patrício a Odoacro, isso era para ele decidir. Odoacro não queria ver Júlio retornar e assim, repreendido pela corte imperial e deixado sem outros meios de legitimação, ele fez o que mais de um comandante militar tinha feito antes naquela situação: ele se declarou rei (281).Apesar de já ter sido declarado rei por suas tropas, e sua posição aprovada pelo Senado romano, a declaração pessoal de Odoacro foi feita como uma aceitação desta honra e, também, talvez, para enviar a mensagem de que ele se sentia digno de ser rei em pé de igualdade com qualquer outro monarca. Isso pode ter sido especialmente direcionado para Zenão, a fim de deixar claro que Odoacro pretendia governar como ele agradou de acordo com os preceitos do Império Ocidental e não estava buscando a aprovação explícita de Zenão. Apesar de inicialmente descontente com o que apareceu para ele, para ser ilegalidade, Zeno reconhecido que ter um rei bárbaro no ocidente, em vez de uma co-imperador, seria bastante aumentar o seu prestígio como único governante do Império Romano e, portanto, aprovado Odoacer reinado (sem dúvida, com o pensamento em mente que ele pode sempre encontrar uma forma de livrar-se de Odoacer mais tarde). Odoacro, com cerca de 42 anos de idade, era agora o homem mais poderoso da Itália.Durante todo o seu reinado, acredita-se que ele se tenha chamado “Rei da Itália” apenas uma vez em correspondência e foi referido por seus súditos como simplesmente Dominus Noster (“nosso Senhor”) e por outros como rei de qualquer tribo ou região que estava em discussão naquele momento. Sua relação com as tropas, que ele havia estabelecido com terra e casas em todo o país, continuou a ser de respeito mútuo e admiração, e ele foi notado por sua humildade. Mesmo assim, seu primeiro ato como rei foi destruir aqueles que poderiam se opor a ele e estabelecer-se como um monarca a ser temido e obedecido. Em outubro de 476 ele adquiriu a Sicília através de um tratado com os vândalos, e ao longo de 477 ele consolidou seu governo e fortaleceu as fronteiras do novo reino da Itália. Quando Júlio Nepos foi assassinado em sua villa na Dalmácia em 480, Odoacro marchou para subjugar os assassinos, matá-los e, em seguida, anexou a Dalmácia (a atual costa oriental do Mar Adriático) em seu reino.

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Embora os historiadores modernos são justamente suspeitos de Edward Gibbon do século 18 CE do trabalho (como Gibbon, tende a ter aquelas fontes que estejam de acordo com a sua visão da história, pelo valor de face e rejeitar os outros, não importa o quão substancial, que contradizem a ele), sua avaliação de Odoacer reinado é preciso. Gibbon escreve como Odoacro recebeu sua posição do Senado Romano e como ele desfrutou de seu apoio contínuo ao longo de seu reinado. Em vez de se desviar do modelo de Roma, Odoacro abraçou-o e conduziu-se como um governante romano, até mesmo adotando o prefixo “Flavius”. Gibbon escreve:

as leis dos imperadores foram rigorosamente aplicadas, e a administração civil da Itália ainda era exercida pelo prefeito pretoriano e seus oficiais subordinados. Odoacro delegou nos magistrados romanos a odiosa e opressiva tarefa de arrecadar receitas públicas; mas ele reservou para si o mérito de indulgência sazonal e popular. Como o resto dos bárbaros, ele tinha sido instruído na heresia Ariana.; mas ele reverenciava os personagens monásticos e episcopais; e o silêncio dos católicos atesta a tolerância de que gozavam (549).

que Odoacro, que foi criado como Ariano, deve permitir que Trinitarianismo seja praticado em todo o seu reino sem problemas é um testemunho da sabedoria e tolerância do seu reinado. A heresia Ariana era a crença de que Jesus era um ser criado, não igual a Deus, e portanto arianos não acreditavam na Trindade. Constantino, o grande, tinha odiado tanto a heresia Ariana que ordenou que todas as obras arianas fossem queimadas. Problemas entre cristãos arianos e cristãos trinitários (católicos) haviam eclodido em distúrbios públicos no passado, como eles também iriam mais tarde. A tolerância de Odoacro ao Trinitarismo e sua continuação de outras práticas e políticas de Roma mostram sua prudência em que, em última análise, ele só governou pela aprovação do Senado e por sua intercessão em seu nome com Zenão em Constantinopla.Apesar do consentimento do Senado, foi finalmente Zenão quem deteve o maior poder sobre o governo e o destino de Odoacro. Em 487, Odoacro invadiu o Vale do Danúbio (que estava sob seu controle) para reduzir o poder da tribo Rugii, que estava cada vez mais ganhando influência lá. Ele derrotou os Rúgios e levou seu rei Feleteu e sua esposa Gisa como prisioneiros para Ravena, onde eles foram executados. Frederico, filho de Feleteu, criou um exército para reconquistar o reino, mas foi derrotado em batalha pelo irmão de Odoacro, Onoulfous. Frederico sobreviveu à batalha e refugiou-se com o rei dos ostrogodos, Teodorico. Odoacro, sem dúvida, sentiu-se seguro em seu reino após a Guerra de rugia, mas isso iria fornecer Zenão com a justificação que ele estava procurando Para depor o rei da Itália. Uma vez que a única razão que Odoacro poderia dar para atacar os Rugii era sua crescente influência (Não uma rebelião) Zenão poderia dizer que Odoacro estava agindo como um tirano que precisava ser removido e assim justificar a ação militar contra ele.

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Zeno tinha acordado para o senado Romano do pedido apenas com o entendimento de que Odoacer foi mais ou menos um stand-in para Júlio Nepos e que ele iria se afastar devem Nepos de retorno. Com Nepos morto, o reinado de Odoacro não foi contestado, e suas campanhas na Dalmácia perturbaram Zenão porque ele as tomou como evidência do crescente poder e independência de Odoacro de Roma. Mais irritante Zenão foi o apoio de Odoacro ao General illo, que se revoltou contra o governo de Zenão e causou-lhe vários problemas. O historiador Herwig Wolfram comenta sobre isso, escrevendo, “as relações precárias entre Constantinopla e o reino italiano deterioraram-se ainda mais quando preparado para uma intervenção no Oriente ao lado do partido anti-Zenão” (278). Após a Guerra de rugia, Zenão viu sua oportunidade de se livrar de Odoacro e entrou em um tratado com Teodorico dos Godos, que afirmou que “depois da derrota de Odovacar, Teodorico, em troca de seus esforços era governar a Itália para o imperador até que ele chegasse em pessoa” (Wolfram, 279). Se a sugestão inicial para invadir a Itália e depôr Odoacro veio de Zenão ou Teodorico é debatida, mas a maioria dos estudiosos acreditam que foi Zenão quem sugeriu e as evidências sobre a sua relação parecem confirmar isso. Teodorico também tinha causado problemas a Zenão. Criado e educado na corte de Constantinopla, Teodorico compreendeu como os militares poderiam se traduzir ao poder político. Depois que Zenão o empregou e seus godos para derrotar illo, Teodorico queria mais poder e, como Halsall relata, “os godos ameaçaram Constantinopla e devastaram os Bálcãs, mas não puderam tomar a capital, enquanto Zenão, seguro por trás da famosa linha tripla de Muralhas da cidade, era improvável que o último fosse completamente afastado de seus territórios. Uma solução foi necessária, agradável para ambas as partes, e encontrada: para os ostrogodos de Teodorico se mudarem para a Itália e se livrarem do “Tirano” Odoacro” (287). Teodorico convocou suas forças e marchou sobre a Itália e Zenão se livrou de seu problema com os godos. Se Odoacro matou Teodorico ou Teodorico deposto Odoacro não parecia importar muito para Zenão; qualquer um que saísse da guerra poderia ser tratado mais tarde.Teodorico devastou o campo e encontrou sua primeira resistência do Povo Gépida no Rio Vuka em 488. Não se sabe se eles eram aliados de Odoacro ou simplesmente protegendo suas terras da invasão, mas eles foram rapidamente derrotados e massacrados pelas forças de Teodorico. Teodorico marchou e encontrou as forças de Odoacro em batalha na ponte Isonzo 28 de agosto de 489, onde Odoacro foi derrotado. Ele recuou para Verona com Teodorico em perseguição, e eles entraram em confronto novamente em 29 de setembro de 489; Odoacro foi novamente derrotado. Ele então fugiu para Ravena e preparou as defesas da cidade, enquanto Teodorico continuou sua conquista do país. Wolfram escreve:

a marcha de Teodorico para a Itália parecia destinada a uma vitória rápida e decisiva. Em Milão, que Teodorico capturou depois de Verona, dignitários seculares e eclesiásticos o receberam como representante do imperador. Mesmo o comandante-em-chefe de Odovacar, Tufa, e um grande número do exército derrotado juntaram-se ao vencedor (281).Confiando no gesto de submissão e lealdade de Tufa, Teodorico enviou-o no comando de suas tropas de elite para Ravena para capturar Odoacro. Tufa tinha apenas fingido lealdade ao conquistador, no entanto, e traído as tropas para os soldados de Odoacro.; a força de elite foi destruída e “Teodorico sofreu sua primeira derrota séria em solo italiano” (Wolfram, 281). Odoacro deixou Ravena e levou a batalha para o inimigo que repetidamente o repeliu. Tufa conheceu Frederico de Rugii em batalha em agosto de 491, na qual ambos foram mortos. As hostilidades continuaram até 25 de fevereiro de 493, quando João, bispo de Ravena, mediou um tratado pelo qual Odoacro e Teodorico governariam em conjunto. Teodorico cavalgou para Ravena em 5 de Março de 493 e, em 15 de Março, em um jantar formal realizado para celebrar o Tratado, Odoacro foi assassinado por Teodorico que o esfaqueou até a morte. Suas últimas palavras foram: “Onde está Deus? Teodorico respondeu: “isto é o que você fez ao meu povo” em referência à suposta tirania de Odoacro e sua destruição da tribo Rugii, um povo relacionado com os godos de Teodorico. Wolfram descreve as consequências da morte de Odoacro:

a natureza deliberada e metódica do ato de Teodorico é claramente revelada pelos eventos subsequentes.: Odovacar não foi autorizado a receber um enterro cristão e sua esposa Sunigilda morreu de fome. O irmão de Odovacar, Hunulfo, buscou refúgio em uma igreja e foi usado como alvo por arqueiros Góticos…No dia do assassinato de Odovacar, seus seguidores e suas famílias foram atacados. Onde quer que os godos lhes pusessem as mãos, encontravam-se Mortos. No decorrer do ano 493 Teodorico tornou-se o mestre incontestado da Itália (284).O reinado de Odoacro foi em grande parte eclipsado pelo de Teodorico (que viria a ser conhecido como Teodorico, o grande) e suas realizações esquecidas. Sob Odoacro, no entanto, o país foi seguro durante um período extremamente caótico em sua história. Ele guiou o país através da fome, defendeu-o contra invasões estrangeiras, e ampliou-o através da conquista militar. Suas últimas palavras: “Onde está Deus?”foram interpretados por estudiosos durante séculos como questionando a justiça de seu assassinato depois de levar uma vida tão ilustre e piedosa. O historiador Will Durant escreveu uma vez:” é mais fácil explicar a queda de Roma do que explicar a sua longa sobrevivência ” (670). Uma parte da sua sobrevivência, na medida em que a cultura a que ela deu origem, deve-se a Odoacro e à sua preservação da civilização e valores romanos durante todo o seu reinado.