Bon-religia indigenă a Tibetului

situată sus în Himalaya, Tibetul a fost mult timp izolat datorită barierelor sale geologice unice. De-a lungul evoluției sale istorice unice, indigenii săi au reușit să dezvolte o formă unică de religie cunoscută sub numele de „Bonismo”. De obicei se numește scurt „Bon.”

Bon provine din zonele” Munții Gandes „și” Lacul Manasarovar”, unde aparțin vechiului regat Xiangxiong. Acest regat misterios are o istorie și o cultură lungă și splendidă, care este listată acum ca Patrimoniu Cultural Mondial. Din perspectiva istoriei tibetane, „Xiangxiong” este aproape sinonim cu întreaga parte vestică a Tibetului antic. Vechea civilizație Xiangxiong este originea civilizației tibetane. Nu este o exagerare să spunem, pentru a înțelege civilizația tibetană, trebuie să înțelegem mai întâi civilizația Xiangxiong, pentru a studia Budismul Tibetan, trebuie să studiem mai întâi această religie Bon.

cunoscutul Mt. Kailash kora, circumambulating lacuri sfinte, kowtow, împrăștierea Longda, steaguri de rugăciune agățate, pietre mani, sculpturi de unt, noduri vajra, scriere tibetană, margele gzi, dans Tibetan Guozhuang, picturi Thangka etc. toate sunt derivate din cultura antică Xiangxiong. Vechiul Xiangxiong a avut un impact extraordinar asupra generațiilor ulterioare în cultură și religie. Deci, acum, Puteți găsi încă urme de Xiangxiong din cultura, arte, religie, și alte domenii din întreaga lume, și este, de asemenea, în cazul în care Bon de la.

Kowtow este originar din religia Bon.

există practic două faze în dezvoltarea Bon: una este faza pre-Budism, iar cealaltă este influența Post-Budism. Prima fază se referă la forma nealterată a Bon, înainte de incursiunile influențelor budiste. A doua fază a început în secolul al 8-lea, când budismul a început să ajungă în Tibet, și mai târziu, alături de renașterea budismului în Tibet. În prezent, aproximativ 10% dintre tibetani subscriu sau urmează Bon.

Bon și zeitățile sale

Bon, ca religie indigenă tibetană, creată de T-Xccnpa Shenrab Miwoche. Deține credința în diferite prezențe divine ale zeităților, iar aceste zeități sunt încorporate în mod tradițional în proiectarea și construcția caselor tibetane, făcând din fiecare casă tibetană un adevărat castel (dzongka) protejat împotriva forțelor malefice ale lumii exterioare. Din acest motiv, o casă tibetană medie are de obicei locuri atribuite zeului masculin care le protejează casele. În fiecare zi, fiecare tată sau om al casei îl invoca pe acest Dumnezeu și, în cele din urmă, ardea frunze de ienupăr și lemn pentru a-l potoli pe acest Dumnezeu. Femeia din gospodărie are, de asemenea, o zeitate protectoare (phuk-lha) al cărei scaun este situat în bucătărie. Mai mult, există multe seturi de zeități și există multe practici care sunt unice pentru religia Bon.

Mandala de nisip, una dintre marile Arte tibetane.

evoluția lui Bon sub influența budismului

în secolul al 8-lea, budismul a intrat încet în Tibet, iar influența sa a provocat în cele din urmă lupte între nobilii puternici și casa conducătoare a Tibetului. Împinși de aceste lupte și de nevoia de a avea o scriptură proprie, Bon a început să evolueze într-o religie distinct sistematizată, cu scripturi sacre bine scrise și doctrine bine stabilite. De-a lungul acestor lupte, Bon nu a câștigat supremația religioasă asupra budismului din cauza persecuției de la sfârșitul secolului 8 a religiei Bon și a adepților săi de către regele Khrison Detsen. Cu toate acestea, în ciuda acestei persecuții, Bon—ca religie indigenă—și practicile sale au persistat în frontierele estice și nordice ale Tibetului.

Triten norbutse este cel mai vechi loc de practică al bon masters.

Bon și budismul

există diferențe esențiale între religia originală Bon și budismul original: religia Bon crede în orice și budismul crede în Buddha. Religia Bon este o religie nativă originală din Tibet, care este influențată de Budism din Indian. Atât Bon, cât și budismul au învățat unul de la celălalt și au format în general actualul budism Tibetan. Budismul Tibetan nu este nici budismul Hinayana, nici Budismul Mahayana. În schimb, este un gen independent. Songtsan Gambo a răspândit Budismul în Tibet și l-a înlocuit pe Bon La mijlocul secolului al VI-lea. Mai târziu, chiar și credincioșii Bon au găsit unele dezavantaje ale religiei sale și au început să imite ceva din budism.

Bon în prezent

după cum s-a menționat mai sus, un număr considerabil de tibetani indigeni (aproximativ 10%) încă subscriu la practicile și credințele religioase ale religiei Bon pe baza celui mai recent recensământ chinez. De fapt, înainte de anexarea Tibetului de către Republica Populară Chineză, existau încă 300 de mănăstiri Bon în Tibet și în vestul Chinei. În prezent, există în jur de 264 de mănăstiri Bon active, mănăstiri și schituri în tot Tibetul. Mai mult, o serie de mănăstiri și stabilimente Bon există și în Nepal, cum ar fi Mănăstirea Triten Norbutse Bonpo din periferia vestică a orașului Kathmandu. Mai mult, Mănăstirea principală a lui Bon (Mănăstirea Menri) este refondată în Dolanji, Himachal Pradesh, India. În cele din urmă, în prezent, Bon este deja recunoscut oficial ca un grup religios cu drepturi egale ca școlile budiste, iar discriminarea împotriva „Bonpos” este interzisă și este considerată autodistructivă și nedemocratică.