Piasa
picturi Muraleedit
pictura murală originală a fost creată înainte de sosirea oricărui explorator European în regiune și, eventual, înainte de 1200 CE. Locația imaginii se afla la un terminal river-bluff al Câmpiei inundabile americane Bottoms. Este posibil să fi fost un iconograf mai vechi din marele oraș cultural Mississippian Cahokia, care a început să se dezvolte în jurul anului 900 CE. Cahokia era la vârf în jurul anului 1200 CE, cu 20.000 până la 30.000 de locuitori. A fost cel mai mare oraș preistoric din nordul Mexicului și o căpetenie majoră. Icoane și pictograme de animale, cum ar fi șoimi, păsări tunete, oameni de păsări și șerpi monstruoși au fost motive comune ale culturii Cahokia. Creatura Piasa ar fi putut fi pictată ca un simbol grafic pentru a avertiza străinii care călătoresc pe râul Mississippi că intră pe teritoriul Cahokian.
un Alton Evening Telegraph articol de ziar din 27 mai 1921 a declarat că șapte imagini pictate mai mici, despre care se crede că sunt de origine indiană americană arhaică, au fost găsite la începutul secolului 20, la aproximativ 1,5 mile în amonte de locația creaturii antice Piasa. Aceste imagini au fost sculptate și pictate în roci situate în zona Levis Bluffs de George Dickson și William Turk în 1905. Patru dintre aceste picturi au fost de „o bufniță, un cerc de soare, o veveriță, și o piesă care prezintă două păsări sau un fel de animale într-un concurs”, celelalte trei picturi au fost de „un animal mare, poate un leu, și un alt animal la fel de mare ca un coiot”. Aceste picturi au fost fotografiate de Prof. William McAdams și urmau să fie plasate în cartea sa înregistrări ale raselor antice din Valea Mississippi: fiind o relatare a unor pictograme, hieroglife sculptate, dispozitive simbolice, embleme și tradiții ale raselor preistorice ale Americii, cu câteva sugestii cu privire la originea lor, William McAdams, C. R. Barns Publishing Co., 1887. {disponibil pe Google Cărți}. Aceste șapte picturi arhaice indiene americane s-au pierdut în tranzit către Missouri Historical Society c. 1922. Alte nativ american sculptate petroglife de o perioadă de timp similară și regiune ca monstru Piasa sunt sculptate în roci la Washington State Park în Missouri aproximativ 60 de mile sud-vest de imaginea actuală Piasa.
harta exploratorului francez Nicolas de Finiels din 1797-1798 arată stâncile de deasupra Piasa etichetate ca Hauteurs de Paillisa (arhivele sursă Versailles, Franța „Carte d’ une Partie Du Cours du Mississippi”). (Sursă parțială: see Costa 2005: 297)
o hartă anterioară din 1778 intitulată ” O nouă hartă a părților vestice ale Virginiei, Pennsylvania, Maryland și Carolina de Nord; înțelegerea râului Ohio și a tuturor râurilor care se încadrează în el; o parte a râului Mississippi, întregul râu Illinois,… Autorul Hutchins, Thomas, 1730-1789 „arată clar numele locului „PIASAS” unde se află orașul actual Alton și este delimitat de râul Wood spre est. (această hartă este una dintre cele mai vechi referințe documentate pentru cuvântul Piasa).
Descoperiremodificare
în 1673, părintele Jacques Marquette a văzut pictura pe o cacealma de calcar cu vedere la râul Mississippi în timp ce explora zona. El a înregistrat următoarea descriere:
„în timp ce plinte unele pietre, care, prin înălțimea și lungimea lor inspirat venerație, am văzut pe unul dintre ei doi monștri pictate care la început ne-a făcut frică, și pe care sălbaticii mai îndrăznețe nu îndrăznesc odihnă lung ochii lor. sunt la fel de mari ca un vițel; au coarne pe cap ca cele ale unui cerb, o privire oribilă, ochi roșii, o barbă ca a unui tigru, o față oarecum asemănătoare cu a unui bărbat, un corp acoperit cu solzi și o coadă atât de lungă încât se învârte în jurul corpului, trecând deasupra capului și întorcându-se între picioare, terminând cu coada unui pește. verde, roșu și negru sunt cele trei culori care compun imaginea. Mai mult, acești doi monștri sunt atât de bine pictați încât nu putem crede că vreun sălbatic este autorul lor; pentru pictorii buni din Franța ar fi dificil să ajungă în acel loc convenabil pentru a-i picta. Iată aproximativ forma acestor monștri, așa cum am copiat-o cu fidelitate.”
cartograful francez Jean-Baptiste-Louis Franquelin a compilat o hartă intitulată” Mississippi ” în jurul anului 1682, din descrierea lui Louis Jolliet a călătoriei sale din 1673 cu părintele Marquette. O creatură similară cu „Pantera subacvatică” prezentată aici este schițată pe hartă la est de râul Missouri și la sud de râul Illinois. Ca și în descrierea lui Marquette, animalul este fără aripi, fără nicio asemănare cu o pasăre.
mai târziu, exploratorii francezi, precum St.Cosme, au raportat că până în 1699 seria de imagini era foarte uzată din cauza obiceiurilor indienilor locali de a-și „descărca armele” la imagini pe măsură ce treceau. Autorul A. D. Jones, în cartea sa „Illinois and the West” c. 1838, descrie, de asemenea, ravagiile armelor (arme de foc) asupra imaginilor și se referă în continuare la picturi ca fiind numite „Piasua”.
acest original a fost cel mai mare tablou Nativ american găsit vreodată în America de Nord.
contul lui John Russell
monstrul descris în pictură murală a fost denumit pentru prima dată „pasărea Piasa” într-un articol publicat c. 1836 de John Russell din Bluffdale, Illinois. John Russell a fost un profesor imaginativ de greacă și latină la Colegiul Shurtleff, Upper Alton, Illinois. Articolul a fost intitulat „tradiția Piasa” și Russell a susținut că originea cuvântului provine dintr-un pârâu din apropiere: „acest pârâu este Piasa. Numele său este Indian și înseamnă, în Illini, ” pasărea care devorează oamenii.”(Pârâul original Piasa a trecut prin râpa principală din Centrul orașului Alton și a fost complet acoperit de conducte uriașe de drenaj în jurul anului 1912.) Conform poveștii publicate de Russell, creatura descrisă de tablou Era o pasăre uriașă care trăia în stânci. Russell a susținut că această creatură a atacat și a devorat oameni în satele indiene din apropiere, la scurt timp după ce cadavrele unui război i-au dat un gust pentru carnea umană. Legenda susține că un șef Indian local, numit șef Ouatoga, a reușit să ucidă monstrul folosind un plan dat lui într-un vis de la Marele Spirit. Șeful le-a ordonat celor mai curajoși războinici să se ascundă lângă intrarea în peștera păsării Piasa, pe care Russell a susținut, de asemenea, că a explorat-o. Ouatoga a acționat apoi ca momeală pentru a atrage creatura în aer liber. În timp ce monstrul a zburat spre șeful Indian, războinicii lui l-au ucis cu un voleu de săgeți otrăvite. Russell a susținut că pictura murală a fost pictată de indieni ca o comemorare a acestui eveniment eroic.
unele surse raportează că această relatare a fost pur și simplu o poveste creată de John Russell. În Cartea înregistrări ale raselor antice din Valea Mississippi … Capitolul 2, 1887 de W. McAdams, autorul spune că l-a contactat pe John Russell și Russell a recunoscut că povestea a fost fabricată.Imaginile păsărilor nu sunt raportate în descrierea părintelui Marquette, care nu menționează aripile. De asemenea, este posibil ca descrierea lui Marquette și relatarea lui Russell să fie corecte pentru vremurile respective. Este posibil ca imaginea să fi fost revopsită la un moment dat între 1673 și 1836 pentru a-și revizui aspectul și iconografia.
când istoricii contemporani, folcloriștii și promotorii turismului caută o descriere narativă a poveștii din spatele „păsării” din Piasa, ei se bazează adesea pe relatarea lui Russell. Această versiune colorată a poveștii poate fi adaptată pentru a permite o gamă largă de interpretări și pentru a permite altor orașe și județe să revendice drepturi promoționale asupra legendei.
poveste de Origineedit
Esarey, Costa, Wood și colab.leagă acum Pantera subacvatică de Piasa atât iconografic, cât și fonetic de legenda corespunzătoare. „Paiiihsa „este o” ființă supranaturală mică „și” pai ‘ ssa ” a fost menționată în lista de ființe supranaturale a unui explorator timpuriu. „Paiiihsa” poartă adesea picioare mari cu 4 sau 6 degete de la picioare și sunt menționate frecvent în simbolismul ceramicii și artei rock, împreună cu simbolismul panterei subacvatice. (Pentru a complica lucrurile, termenul ” Piasa „a fost aplicat în anii 1970 oricărui simbolism care se potrivește cu” super tema proteică ” a panterelor subacvatice. Cercetările lui Costa din 2005 au dus la povestea unui indian din Miami-Illinois despre piticii gemeni răuvoitori („Paiiihsaki”), Pantera subacvatică și eroul culturii supranaturale cunoscut sub numele de șmecherul din Illinois, „Wissa Katch Akwa”, care întâlnesc un comerciant francez. Această legendă a Paiiihsaki și arta stâncii panterei subacvatice, așa cum a fost interpretată greșit de Russell și alții, este acum considerată de Esarey ca fiind originea poveștii lui Russell despre Piasa.