Psalmul 3

acesta este primul psalm cu un titlu: Un Psalm al lui David când a fugit din Absalom, fiul său. James Montgomery Boice subliniază că, din moment ce aceste titluri sunt în textul canonic al Bibliei ebraice, „ele trebuie luate cu seriozitate absolută pe tot parcursul.”Evenimentele sunt consemnate în 2 Samuel 15-18, dar inima lui David în acel moment dificil este consemnată în acest psalm.

necazul lui David și ajutorul lui Dumnezeu.

1. (1-2) ce au făcut cei care l-au tulburat pe David.

Doamne, cum au crescut cei care mă tulbură!
mulți sunt cei care se ridică împotriva mea.
mulți sunt cei care spun despre mine:
„nu este nici un ajutor pentru el în Dumnezeu.”Selah

a. cum au crescut cine mă deranjează: la scrierea acestui psalm David a fost într-o mare necaz. Propriul său fiu a condus ceea ce părea a fi o rebeliune de succes împotriva lui. Mulți dintre prietenii și asociații săi anteriori l-au părăsit și s-au alăturat rândurilor celor care l-au tulburat (2 Samuel 15:13).

b. nu există nici un ajutor pentru el în Dumnezeu: situația lui David a fost atât de rău încât mulți au simțit că era dincolo de ajutorul lui Dumnezeu. Cei care au spus acest lucru, probabil, nu au simțit că Dumnezeu nu a putut să-l ajute pe David; probabil au simțit că Dumnezeu nu a fost dispus să-l ajute. Ei s-au uitat la păcatul din trecut al lui David și și-au dat seama: „acesta este tot ceea ce merită de la Dumnezeu. Nu există ajutor pentru el în Dumnezeu.”

i. șimei a fost un exemplu de cineva care a spus că Dumnezeu a fost împotriva lui David, și el a fost doar obtinerea ceea ce merita (2 Samuel 16:7-8). Acest gând a fost cel mai dureros dintre toate pentru David – gândul că Dumnezeu ar putea fi împotriva lui și că nu există nici un ajutor pentru el în Dumnezeu.

ii. „Dacă toate încercările care vin din cer, toate ispitele care se înalță din iad și toate crucile care se ridică de pe pământ ar putea fi amestecate și presate împreună, ele nu ar face o încercare atât de teribilă ca cea conținută în acest verset. Este cea mai amară dintre toate suferințele să fim conduși la teama că nu există ajutor pentru noi în Dumnezeu.”(Spurgeon)

c. Selah: ideea în ebraică pentru acest cuvânt (care apare de 74 de ori în Vechiul Testament) este pentru o pauză. Majoritatea oamenilor cred că vorbește despre o pauză reflectorizantă, o pauză pentru a medita la cuvintele tocmai rostite. Poate fi și o instrucțiune muzicală, pentru un interludiu muzical de un fel.

2. (3-4) ce a făcut Dumnezeu pentru David în mijlocul necazului.

Dar Tu, Doamne, ești un scut pentru mine,
slava Mea și cel care îmi ridică capul.
am strigat către Domnul cu glasul meu,
și el m-a auzit de pe muntele lui Cel Sfânt. Selah

a. tu, Doamne, sunt un scut pentru mine: deși mulți au spus că nu a fost nici un ajutor pentru el în Dumnezeu, David știa că Dumnezeu era scutul lui. Alții – chiar și mulți alții-nu au putut zdruncina încrederea lui David într-un Dumnezeu al iubirii și al ajutorului.

i. Sub atacul unui inamic viclean și nemilos, David avea nevoie de un scut. El știa că Dumnezeu este scutul său. Aceasta nu a fost o rugăciune care să-i ceară lui Dumnezeu să împlinească acest lucru; aceasta este o declarație puternică de fapt: tu, Doamne, ești un scut pentru mine.

B. slava Mea și cel care ridică capul meu: Dumnezeu a fost mai mult decât protecția lui David. De asemenea, el a fost cel care l-a pus pe David pe un teren mai înalt, ridicându-și capul și arătându-i slavă. Nu era nimic glorios sau înălțător în împrejurările lui David, dar era în Dumnezeul său.

i. Oamenii găsesc glorie în tot felul de lucruri-faimă, putere, prestigiu sau posesiuni. David și-a găsit slava în Domnul. „Oh, sufletul meu, ai făcut pe Dumnezeu slava ta? Alții se laudă cu bogăția, frumusețea, poziția, realizările lor: găsești în Dumnezeu ceea ce găsesc în acestea?”(Meyer)

c. am strigat către Domnul cu vocea mea: „cu siguranță, se aud rugăciuni tăcute. Da, dar oamenii buni găsesc adesea că, chiar și în secret, se roagă mai bine cu voce tare decât atunci când nu rostesc niciun sunet vocal.”(Spurgeon)

d. M – a auzit de pe dealul Său sfânt: Alții au spus că Dumnezeu nu a vrut nimic de-a face cu David, dar el a putut spune glorios: „m-a auzit.”Deși Absalom a preluat Ierusalimul și l-a forțat pe David să iasă din Capitoliu, David știa că nu era Absalom întronat pe dealul Sfânt al lui Dumnezeu. Domnul Însuși a ținut încă acel pământ și l-a auzit și l-a ajutat pe David de pe muntele său sfânt.

B. binecuvântarea de la și către Dumnezeu.

1. (5-6) Dumnezeu îl binecuvântează pe David.

m-am culcat și am dormit;
m-am trezit, căci Domnul m-a susținut.
nu mă voi teme de zece mii de oameni
care s-au pus împotriva Mea peste tot.

a. M-am culcat și am adormit; m-am trezit: David le-a folosit pe amândouă ca dovadă a binecuvântării lui Dumnezeu. Somnul a fost o binecuvântare, deoarece David a fost supus unei presiuni atât de intense din cauza circumstanțelor răzvrătirii lui Absalom, încât somnul ar putea fi imposibil, dar el a dormit. Trezirea a fost o altă binecuvântare, deoarece mulți se întrebau dacă David va trăi pentru a vedea o nouă zi.

i. „într-adevăr, trebuie să fi fost o pernă moale, într-adevăr, care l-ar putea face să uite pericolul său, care apoi a avut o astfel de armată neloială la spate vânătoare de el.”(Gurnall, citat în Spurgeon)

ii. Dumnezeu ne susține în somn, dar noi o luăm de la sine. Gândește – te: ești adormit, inconștient, mort pentru lume-totuși respiri, inima îți pompează, organele tale funcționează. Același Dumnezeu care ne susține în somn ne va susține în dificultățile noastre.

b. nu mă voi teme de zece mii de oameni: cu Dumnezeu susținându-l, David ar putea sta împotriva oricărui dușman. Înainte de a fi scris, David știa adevărul din Romani 8: 31: Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră?

2. (7-8) David îl binecuvântează pe Dumnezeu.

Scoală-Te, Doamne;
Salvează-mă, Dumnezeul meu!
pentru că ai lovit pe toți dușmanii Mei pe pomeți;
ai rupt dinții celor nelegiuiți.
mântuirea aparține Domnului.
binecuvântarea ta este asupra poporului tău. Selah

a. Scoală-Te, Doamne…. Căci Tu i-ai lovit pe toți vrăjmașii Mei; David s-a gândit atât la ceea ce avea încredere în Dumnezeu să facă (Salvează-mă, Dumnezeul meu), cât și la ceea ce făcuse Dumnezeu (a lovit pe toți vrăjmașii mei…a rupt dinții celor nelegiuiți). Cunoașterea a ceea ce a făcut Dumnezeu îi dă lui David încredere în ceea ce va face Domnul.

B. Scoală-Te, Doamne: aceasta a amintit cuvintele numeri 10:35, unde Moise a folosit această frază în timp ce copiii lui Israel au rupt tabăra în pustie. A fost o frază militară, chemându-l pe Dumnezeu să meargă atât pentru a apăra Israelul, cât și pentru a-i conduce spre victorie.

C. a rupt dinții celor nelegiuiți: această metaforă vie este folosită și în Psalmul 58:6. Vorbește despre dominația totală și înfrângerea inamicului. David a căutat protecție în acest psalm, dar mai mult decât protecție – a căutat Victoria. Nu a fost suficient ca David să supraviețuiască amenințării la adresa Regatului. El trebuia să fie biruitor asupra amenințării și avea să fie cu binecuvântarea lui Dumnezeu.

D. mântuirea aparține Domnului: David a înțeles că mântuirea – atât în sensul ultim, cât și în cel imediat – era proprietatea lui Dumnezeu. Nu este proprietatea niciunei națiuni sau secte, ci a Domnului Dumnezeu. Pentru a fi mântuit, trebuie să ne ocupăm de Domnul însuși.

e. binecuvântarea ta este asupra poporului tău: aceasta a arătat inima lui David într-un timp de calamitate personală. El nu era preocupat doar de mâna lui Dumnezeu asupra sa, ci asupra întregului popor al lui Dumnezeu. El nu s-a rugat pentru păstrarea și victoria în procesul cu Absalom doar pentru binele său, ci pentru că era cel mai bine pentru națiune.