Bon-den inhemska religionen i Tibet
beläget högt uppe i Himalaya, har Tibet länge isolerats på grund av dess unika geologiska barriärer. Under hela sin unika historiska utveckling kunde dess ursprungsbefolkning utveckla en unik form av religion som kallas ”Bonismo”. Vanligtvis kallas det för kort ” Bon.”
Bon härstammar från” Gandes Mountains ”och” Manasarovar Lake ” områden, där tillhör den gamla Xiangxiong rike. Det mystiska kungariket har en lång och fantastisk historia och kultur, som nu är listad som världskulturarv. Ur tibetansk historia är ”Xiangxiong” nästan synonymt med hela västra delen av det antika Tibet. Den antika xiangxiong civilisationen är ursprunget till tibetanska civilisationen. Det är ingen överdrift att säga, för att förstå den tibetanska civilisationen måste vi först förstå xiangxiong civilisationen; för att studera tibetansk Buddhism måste vi först studera denna bon religion.
den välkända Mt. Kailash kora, kringgående heliga sjöar, kowtow, spridning Longda, hängande bönflaggor, mani stenar, smör skulpturer, vajra knutar, tibetanska skrift, GZI pärlor, tibetanska Guozhuang dans, Thangka målningar, etc. är alla härledda från den antika Xiangxiong-kulturen. Den antika Xiangxiong hade en enorm inverkan på senare generationer i kultur och religion. Så nu kan du fortfarande hitta spår av Xiangxiong från kultur, konst, religion och andra områden runt om i världen, och det är också där Bon från.
Kowtow härstammar från Bon religion.
det finns i princip två faser i utvecklingen av Bon: en är pre-Buddhismfasen, och den andra är post-Buddhism inflytande. Den första fasen hänvisar till den oförfalskade formen av Bon, före buddhismens inflytande. Den andra fasen startade i den 8: e århundradet när buddhismen började nå Tibet, och senare, tillsammans med mycket återupplivandet av buddhismen i Tibet. För närvarande prenumererar eller följer cirka 10 procent av tibetanerna Bon.
Bon och dess gudar
Bon, som en tibetansk ursprungsreligion, skapad av T Askorbnpa Shenrab Miwoche. Det har tron på olika gudomliga närvaro av gudar, och dessa gudar är traditionellt införlivade i utformningen och konstruktionen av de tibetanska husen, vilket gör varje Tibetanskt hus till ett verkligt slott (dzongka) skyddat mot de onda krafterna i omvärlden. Av denna anledning har ett genomsnittligt Tibetanskt hus vanligtvis platser som tillskrivs den manliga Guden som skyddar deras hus. Varje dag varje far eller mannen i huset skulle åberopa denna gud och så småningom skulle bränna enbär blad och trä för att blidka denna gud. Kvinnan i hushållet har också en skyddande gudom (phuk-lha) vars säte ligger i köket. Dessutom finns det många uppsättningar gudar och det finns många metoder som är unika för Bon religion.
Sand Mandala, en av de stora tibetanska konsterna.
utvecklingen av Bon under påverkan av buddhismen
på 8-talet kom buddhismen långsamt in i Tibet, och dess inflytande orsakade så småningom strider mellan de mäktiga adelsmännen och det härskande huset i Tibet. Prodded av dessa kampar och behovet av att ha en egen skrift, bon började utvecklas till en tydligt systematiserad religion med välskrivna heliga skrifter och vällagda läror. Under dessa kampar fick Bon inte religiös överhöghet över buddhismen på grund av förföljelsen av Bon religion och dess anhängare av kung Khrison Detsen i slutet av 8-talet. Trots denna förföljelse, i alla fall, Bon—som en inhemsk religion—och dess praxis kvarstod i Tibets östra och norra gränser.
Triten Norbutse är den tidigaste övningsplatsen för Bon masters.
Bon och Buddhism
det finns väsentliga skillnader mellan den ursprungliga Bon-religionen och den ursprungliga buddhismen: Bon-religionen tror på allt och buddhismen tror på Buddha. Bon religion är en ursprunglig infödd religion i Tibet, som påverkas av buddhismen från Indiska. Både Bon och buddhismen lärde sig av varandra och bildade i allmänhet den nuvarande tibetanska buddhismen. Tibetansk Buddhism är varken Hinayana Buddhism eller Mahayana Buddhism. Istället är det en självständig genre. Songtsan Gambo spred buddhismen i Tibet och fick den att ersätta Bon i mitten av sjätte århundradet. Senare fann även Bon-troende några nackdelar med sin religion, och de började efterlikna något från buddhismen.
Bon för närvarande
som nämnts ovan prenumererar ett stort antal inhemska tibetaner (cirka 10%) fortfarande på Bon-religionens religiösa praxis och övertygelser baserat på den senaste kinesiska folkräkningen. Faktum är att före Folkrepubliken Kinas annektering av Tibet fanns det fortfarande 300 bon-kloster i hela Tibet och västra Kina. För närvarande finns det cirka 264 aktiva bon-kloster, kloster och eremiter i hela Tibet. Dessutom finns ett antal Bon kloster och anläggningar också i Nepal som Triten Norbutse Bonpo kloster i den västra utkanten av staden Katmandu. Dessutom är Bon ledande kloster (Menri kloster) återfunderas i Dolanji, Himachal Pradesh, Indien. Slutligen, för närvarande är Bon redan officiellt erkänd som en religiös grupp med lika rättigheter som de buddhistiska skolorna, och diskriminering av ”Bonpos” är förbjuden och anses vara självförgörande och odemokratisk.