Psalm 3

Detta är den första psalmen med en titel: En Psalm av David när han flydde från sin son Absalom. James Montgomery Boice påpekar att eftersom dessa titlar finns i den kanoniska texten i den hebreiska Bibeln, ”de ska tas med absolut allvar hela tiden.”Händelserna registreras i 2 Samuel 15-18, Men Davids hjärta vid den svåra tiden registreras i denna psalm.

A. Davids problem och Guds hjälp.

1. (1-2) vad de som oroade David gjorde.

Herre, hur de har ökat som besvärar mig!
många är de som står upp mot mig.
många är de som säger om mig,
” det finns ingen hjälp för honom i Gud.”Selah

a. hur de har ökat vem besvärar mig: vid skrivandet av denna psalm var David i mycket problem. Hans egen son ledde det som tycktes vara ett framgångsrikt uppror mot honom. Många av hans tidigare vänner och medarbetare övergav honom och anslöt sig till dem som oroade honom (2 Samuelsboken 15:13).

b. Det finns ingen hjälp för honom i Gud: Davids situation var så dålig att många kände att han var bortom Guds hjälp. De som sa detta kände förmodligen inte att Gud inte kunde hjälpa David; de kände förmodligen att Gud inte ville hjälpa honom. De tittade på Davids tidigare synd och tänkte: ”Detta är allt vad han förtjänar av Gud. Det finns ingen hjälp för honom i Gud.”

i. Shimei var ett exempel på någon som sa att Gud var emot David, och han fick bara vad han förtjänade (2 Samuel 16:7-8). Denna tanke var mest smärtsam av allt för David-tanken att Gud skulle vara emot honom och att det inte finns någon hjälp för honom i Gud.

ii. ”Om alla prövningar som kommer från himlen, alla frestelser som stiger upp från helvetet och alla kors som uppstår från jorden kunde blandas och pressas samman, skulle de inte göra en rättegång så hemsk som den som finns i denna vers. Det är den mest bittra av alla lidanden att ledas till rädsla för att det inte finns någon hjälp för oss i Gud.”(Spurgeon)

C. Selah: tanken på hebreiska för detta ord (förekommer 74 gånger i Gamla Testamentet) är för en paus. De flesta tror att det talar om en reflekterande paus, en paus för att meditera på de ord som just talats. Det kan också vara en musikalisk instruktion, för en musikalisk interlude av något slag.

2. (3-4) vad Gud gjorde för David mitt i nöd.

men du, HERRE, är en sköld för mig,
min ära och den som lyfter upp mitt huvud.
jag ropade till HERREN med min röst,
och han hörde mig från sitt heliga berg. Selah

A. Du, HERRE, är en sköld för mig: även om många sa att det inte fanns någon hjälp för honom i Gud, visste David att Gud var hans sköld. Andra – även många andra-kunde inte skaka Davids förtroende för en Gud av kärlek och hjälp.

i. Under attack från en listig och hänsynslös fiende behövde David en sköld. Han visste att Gud var hans sköld. Detta var inte en bön som bad Gud att uppfylla detta; Detta är en stark faktaförklaring: du, HERRE, är en sköld för mig.

b. min ära och den som lyfter mitt huvud: Gud var mer än Davids skydd. Han var också den som satte David på högre mark, lyfte huvudet och visade honom ära. Det fanns inget härligt eller huvudlyftande under Davids omständigheter, men det fanns i hans Gud.

i. Män finner ära i alla möjliga saker-berömmelse, makt, prestige eller ägodelar. David fann sin härlighet i Herren. ”Åh, min själ, har du gjort Gud din ära? Andra skryter i sin rikedom, skönhet, ställning, prestationer: hittar du i Gud vad de hittar i dessa?”(Meyer)

c. jag ropade till HERREN med min röst: ”visst hörs tysta böner. Ja, men goda män tycker ofta att de, även i hemlighet, ber bättre högt än de gör när de inte uttrycker något sångljud.”(Spurgeon)

d. han hörde mig från sin heliga kulle: Andra sa att Gud inte ville ha något att göra med David, men han kunde härligt säga, ” han hörde mig.”Även om Absalom tog över Jerusalem och tvingade David ut ur capitol, visste David att det inte var Absalom som tronade på Guds heliga kulle. Herren själv höll fortfarande den marken och skulle höra och hjälpa David från hans heliga kulle.

B. välsignelse från och till Gud.

1. (5-6) Gud välsignar David.

jag låg och sov;
jag vaknade, för HERREN upprätthöll mig.
jag kommer inte att vara rädd för tiotusen människor
som har satt sig mot mig runt.

a. Jag låg och sov; jag vaknade: David använde båda dessa som bevis på Guds välsignelse. Sömn var en välsignelse, för David var under så intensivt tryck från omständigheterna i Absaloms uppror att sömn kunde vara omöjlig, men han sov. Att vakna var en annan välsignelse, för många undrade om David skulle leva för att se en ny dag.

i. ” det måste verkligen ha varit en mjuk kudde som verkligen kunde få honom att glömma sin fara, som då hade en sådan illojal här på ryggen och jagade på honom.”(Gurnall, citerad i Spurgeon)

ii. Gud upprätthåller oss i vår sömn, men vi tar det för givet. Tänk på det: du sover, medvetslös, död för världen – men du andas, ditt hjärta pumpar, dina organ fungerar. Samma Gud som upprätthåller oss i vår sömn kommer att stödja oss i våra svårigheter.

b. Jag kommer inte att vara rädd för tiotusen människor: med Gud som upprätthåller honom kunde David stå emot någon fiende. Innan det skrevs, visste David sanningen i romarna 8: 31: Om Gud är för oss, vem kan vara emot oss?

2. (7-8) David välsignar Gud.

stå upp, o HERRE;
rädda mig, o min Gud!
för du har slagit alla mina fiender på kindbenet;
du har brutit de ogudaktigas tänder.
Frälsningen tillhör HERREN.
din välsignelse är över ditt folk. Selah

a. stå upp, HERRE…. För du har slagit alla mina fiender: Davids sinne var på både vad han litade på Gud att göra (rädda mig, o min Gud) och på vad Gud hade gjort (slog alla mina fiender…bröt de ogudaktiga tänderna). Att veta vad Gud hade gjort ger David förtroende för vad Herren skulle göra.

b. stå upp, o HERRE: detta påminde orden i siffrorna 10:35, där Mose använde denna fras som Israels barn bröt läger i öknen. Det var en militär fras som uppmanade Gud att gå ut för att både försvara Israel och leda dem till seger.

c. brutna de ogudaktiga tänderna:denna livliga metafor används också i Psalm 58: 6. Det talar om fiendens totala dominans och nederlag. David letade efter skydd i denna psalm, men mer än skydd – han letade efter seger. Det räckte inte för David att överleva hotet mot kungariket. Han var tvungen att segra över hotet, och han skulle vara med Guds välsignelse.

D. frälsning tillhör HERREN: David förstod att frälsning-både i yttersta och omedelbar mening – var Guds egendom. Det är inte någon nations eller sekts egendom, utan av Herren Gud. För att bli frälst måste man ta itu med Herren själv.

e. din välsignelse är över ditt folk: detta visade Davids hjärta i en tid av personlig katastrof. Han var inte bara bekymrad över Guds hand på sig själv, men på alla Guds folk. Han bad inte om bevarande och seger i rättegången med Absalom bara för sin egen skull, utan för att det var bäst för nationen.