Tortyr som används av forntida romare
romarna, som grekerna, använde tortyr under förhör. Fram till andra århundradet CE användes tortyr endast på slavar (med några få undantag). Efter denna period berörde tortyr också de lägre sociala lagren. Slavens vittnesbörd ansågs vara sant enligt romersk lag endast under tortyr. Man trodde att de inte kunde lita på och att de var tvungna att vara avsiktligt ”trötta”.
det är värt att notera att tortyr enligt många forskare var en gammal Fråga för forntida civilisationer och officiellt ingick i statens rättssystem. Tortyr ansågs nödvändigt för att stoppa dåligt och oacceptabelt socialt beteende.
korsfästelse
korsfästelse var en form av dödsstraff som användes i antiken, inklusive av perser, romare, fenicier och Karthaginer, som en form av skamligt avrättande på slavar, rebeller och andra icke-fulla medborgare. Endast en medborgare på låg nivå (förödmjukare) kunde dömas till en sådan död – i händelse av ett allvarligt brott, t.ex. svek mot sitt eget land. Domaren var sedan bunden eller spikad på ett stort träkors och lämnade där fram till sin död. Det var en ovanligt lång och smärtsam död.
hypotesen att seden att korsfästelsen i Rom utvecklades från den primitiva praxis arbori suspendere, dvs hängande arbor infelix (”olycksbådande träd”), tillägnad gudarna i underjorden, avvisas av William A. Oldfather, vilket indikerar att denna form av avrättning innebar att en misstänkt avbröts från ett träd. Dessutom var detta straff inte avsett att döda domaren eller ännu mer att offra honom till underjordens gudar.
Tertullian nämner i ”Apologia” från det första århundradet CE när träden användes för korsfästelse. Seneca den yngre hade dock redan använt frasen infelix lignum (”olyckligt trä”) för korsets horisontella stråle (patibulum). Plautus och Plutarchs verk är några romerska källor som talar om brottslingar som bär sin egen patibulum.
den mest kända korsfästelsen ägde rum efter undertryckandet av Spartacus-upproret 71 FVT. Akta dig för Marcus Crassus beordrade korsfästelsen av 6000 rebeller längs Appian road som leder från Capua till Rom. Mass korsfästelser ägde också rum under inbördeskrig i andra och första århundradena f.Kr. och efter tillfångatagandet av Jerusalem i 70 CE, Josephus nämner att romarna korsade försvararna längs väggarna.
romersk lag använde denna tortyr inte bara för att döda utan också för att vanära och betona den dömda låga statusen. Joseph Flavius nämner att högklassiga judar brukade korsfästas bara för att ta bort sin status. Dessutom bröt romarna ofta benen för att påskynda döden och förbjuda deras begravning.
ibland, innan han hängde, blev offret kraftigt plågat, vilket resulterade i signifikant blodförlust och offrets tillstånd av chock och demens. Då måste domaren bära en horisontell stråle (patibulum) till platsen för utförandet. Enligt romersk källlitteratur, dömd till korsfästelse, bar han aldrig hela korset, i motsats till sedvanlig tro, och till skillnad från många moderna rekreationer av Jesu väg till Golgata. Den vertikala strålen (stipes) var redan fast inbäddad i marken på platsen för utförandet. Domaren var klädd från kläder. Då var offret bundet eller spikat på balkarna. För detta ändamål användes järn, avsmalnande naglar från 13 till 18 cm långa. Det hände att naglarna efter utförandet samlade åskådare och bar med sig som helande amuletter. Domaren som spikades på strålen drogs och fästes på en vertikal stolpe. Sedan gav helheten verktyget den mest kända formen, dvs korset. Bödelarnas grymhet tog olika former, och plågan kunde pågå från flera timmar till till och med flera dagar. Domaren hängdes upp och ner eller huvudet ner.
eftersom korsfästelsen i sig – utan betydande organskador-inte orsakade döden, var i de flesta fall den direkta dödsorsaken för domaren (som inträffade inom några till flera timmar eller till och med dagar) kvävning, utmattning, uttorkning eller blödning till följd av skador. I det här fallet hade domaren ursprungligen benen ganska raka, böjda nog att fötterna kunde spikas på korset. Efter några till ett dussin eller så timmar kunde benmusklerna inte längre stödja vikten och böjde sig under domaren. Då blev membranet förtryckt så mycket att domaren började kväva – och det kunde ta flera timmar. Ett annat sätt att dö på korset var att blöda ut (naglar kördes på ett sätt som ledde till snabbare död) eller död från utmattning (med benstöd).
under romartiden användes också modifieringar av denna exekveringsmetod genom att placera ett stöd på en vertikal stolpe på dömdens fötter, tack vare vilken domaren kunde andas relativt fritt. Döden inträffade från kroppens utmattning, även flera dagar efter avrättningens början. Det hände också att avrättningen påskyndades genom att bryta dömarens Ben (detta gjorde det omöjligt att försöka andas).
korsfästelsen användes från 6: e århundradet f.Kr. till 4: e århundradet CE när I 337 kejsaren Konstantin den store förbjöd denna typ av avrättning till ära för Kristus, som var det mest kända offeret för detta avrättande. Dessutom hade romerska legionärer kul under tortyr, hängande fångar från olika vinklar. En torterad dömd, enligt romerska korsfästelse regler, kunde dö flera dagar. Kroppen lämnades för att ätas av sepia och andra fåglar.
Brons tjur
bronstjuren, även kallad Falaris Sicilianska tjur eller tjur, var ett exekveringsverktyg som uppfanns av grekerna. Hans uppfinnare var Perillus av Aten, som övertalade Falaris (tyrann av den sicilianska staden Akragas från 4: e århundradet f.Kr.) för att använda den som ett mordvapen, till vilket genom det övre stängda hålet sattes fängelser och sedan bakades levande och släckte en eld under en tjur. Offrens rop förvrängdes när de passerade genom den smart konstruerade modulatorn placerad i tjurens huvud och hörde utanför som ett djurs brus. Falaris, förvånad över Perilaus ide, instruerade honom att komma in i enheten och visa hur det fungerar. Den naiva konstnären gick in, och tyrannen beordrade att stänga hålet och tända en eld under tjuren. Perillus, som ofta ansågs vara det första offeret för” bronstjuren”, drogs faktiskt ut innan han kunde steka, och sedan på tyrannens ordning slog han honom av berget.
den bruna tjuren påstods ha sjunkit i havet 554 f.Kr., strax efter att tyrannen störtades av upproret, under ledning av Terons förfader, en Telemach, och Falaris själv skulle vara det sista offret som rostade i det. Enligt en annan version, efter fångsten av Akragas, transporterades tjuren av Hamilcon till Carthage och återvände först efter förstörelsen till Akragas.
man tror att romarna använde denna typ av tortyr för att döda judar och kristna. Enligt kristen tradition bakades Saint Eustace i en bronstjur med sin fru och barn på kejsarens Hadrians begäran. Den katolska kyrkan anser dock att dessa berättelser är helt osanna. Ett liknande öde hände med Antipas av Pergamon under förföljelsen av Domitianus i 92 CE. Verktyget användes också 287 CE under kejsaren Diocletian vid Pelagia av Tarsus.
båt
beskrivs först av Plutarch av Chaeronea som en persisk tortyrteknik. Offret avkläddes naken och binds sedan tätt mellan de två uppåtvända båtarna så att huvudet, händerna och fötterna stod ut från skroven. Domaren tvingades dricka mjölk och honung i stora mängder tills det var diarre, som lockade insekter med söta drycker. Till råga på allt spreds det på honung torterad på privata platser: Armhålor, ljumsk. Därefter släpptes den bifogade domaren i mitten av vattenbehållaren, där han utsattes för intensiv sol och aktiviteten hos insekter som drack sitt söta blod och reproducerades i hans kropp. Dödsorsaken var förmodligen uttorkning, hunger eller septisk chock.
läderskalning
tortyr användes redan av assyrierna och senare av romarna. Offret hälldes med varmt vatten. Sedan tog bödeln kniven och rippade huden från kroppen, från benen till huvudet. Döden berodde på hur mycket hud som avlägsnades och hur omfattande såren var.
Damnatio ad bestias
att ge upp var en av de mest ”distinkta” metoderna för att tortera och döda offer. Oftast kastades domare (de kallades bestiarii) till lejon i arenan till glädje för tittarna.
början av denna dödande praxis kan spåras tillbaka till Bibeln i den 6: e århundradet f.Kr., som nämner att den judiska profeten, Daniel, kastades i lejongropen. Men i slutändan räddade Gud hans liv. Forskare säger att kasta människor att äta har redan inträffat i Egypten, Centralasien, Libyen och Kartago. Hamilcar Barkas, till exempel under det kartagiska kriget med legosoldater (bröt ut efter nederlaget i det första puniska kriget) år 240 ce, kastade tre fångar för att slukas av djur. Hannibal beordrade i sin tur de fångade romarna att slåss med varandra under andra puniska kriget. De som överlevde var tvungna att möta elefanterna.
fenomenet damnatio ad bestias i Rom fungerade inte i form av offer till gudar. Under monarkin var lejonen okända alls, och kung Numa Pompilius i sjunde århundradet f.Kr., enligt legenden, förbjöd praxis att kasta offer för att sluka. I Rom började damnatio ad bestias användas för att underhålla publiken. För detta ändamål togs olika djur från de mest avlägsna hörnen av staten och utanför den, inklusive lejon, björnar, leoparder, Kaspiska tigrar, svarta leoparder och tjurar. Damnatio ad bestias var ett skådespel som var sammanflätat med gladiatoriska slagsmål och var den främsta attraktionen för massorna. Ursprungligen kunde sådana metoder ses på Forum Romanum. Men när tjänstemän och senare kejsare började investera i sin popularitet började föreställningar äga rum i specialbyggda amfiteatrar.
i det antika Rom fanns det professionella vilddjurstränare som skulle ordentligt förbereda djur för att bekämpa fångar, uppmuntra aggression i dem och uppmuntra mänskligt kött att äta. Ibland fanns det jakter / slagsmål i arenan, där en tunika krigare stod framför djuret, beväpnad endast med ett svärd eller spjut. Ibland åtföljdes han av en venator utrustad med en båge, piska eller spjut, som ofta kämpade för pengar eller ära. Så de var inte, i ordets strikta mening, avrättningar, utan snarare konkurrensen mellan människor med djur. Det bör betonas att vi inte kan kalla sådana krigare gladiatorer. Gladiatorer kämpade med varandra. Här kan vi prata om venatores. Under jakten uppträdde olika djur i arenan: hyener, elefanter, vilda oxar, bufflar, lodjur, giraffer, strutsar, rådjur, antiloper, zebror eller harar. Den första jakten (venatio) organiserades av Marcus Fulvius Nobilior, konsul 189 f.kr. I Circus Maximus 186 f. Kr., i anledning av Roms fångst av Etholia i Grekland. Till denna dag kan vi med egna ögon se de underjordiska passagerna i Colosseum och andra amfiteatrar, som en gång användes för att föra djur till arenan.
människor som slukades till djur utan försvar anklagades vanligtvis för förräderi (medborgare) eller annan allvarlig brottslighet (befriare, slavar). Om till och med en naken och försvarslös fånge dödade djuret på något sätt, skickades fler djur till arenan tills alla djur var döda. Det var enligt uppgift sällsynt att två djur behövdes för att döda en man. Ibland lyckades ett djur hantera flera domare. Cicero nämner att under ett skådespel dödade ett lejon 200 bestiarii. Det hände emellertid att unga män själva rekryterade för bestiary, som Seneca den yngre nämner. Blaise de Vigenere, en fransk översättare, hävdar i sin tur att bestiary också kämpade för pengar, utbildning i professionella skolor för att bekämpa djuren (scholae bestiarum eller bestiariorum). Ibland släpptes även några sådana krigare mot flera vilda djur.
vanan att kasta brottslingar till lejonen fördes till Rom av Lucius Emilius Paulus Macedonicus, som besegrade makedonierna 168 f.kr. och hans son Scipio Africanus Minor, erövrare av Kartago från 146 f. Kr. Tanken om straff var” stulen ” från Kartago och tillämpades på desertörer och förrädare av staten. Graden av grymhet mot straff skulle avskräcka olämpliga rättsliga steg. Med tiden har romerska myndigheter upptäckt att metoden för att bekämpa oönskat socialt beteende har visat sig vara extremt effektiv, vilket har lett till att den regleras lagligt. Enligt den accepterade standarden var domare bundna till en kolonn eller kastades till djur i arenan försvarslösa och nakna (objicere bestiis).
fall av att göra det finns i källorna. Strabon, en grekisk resenär och geograf, nämner avrättningarna av den upproriska slavledaren Selura. Marcjalis skrev i sin tur att Lavreol-banditen korsfästes och slukades av en örn och en björn. Avrättningar citeras också av Seneca den yngre, Apuleius, Lucretius och Gaius Petronius. I sin tur uttrycker Cicero i ett av hans verk sin upprördhet över det faktum att en viss tittare kastades för att ätas av vilda djur, helt enkelt för att han var ”Oanständig”. Suetonius nämner att när köttpriserna var höga beordrade kejsaren Caligula att djuren i amfiteatrarna skulle matas kött av fångar. Pompey den store arrangerade under sitt andra konsulat (55 FVT) en kamp mellan välbeväpnade gladiatorer och 18 elefanter.
de mest populära vilda djuren på arenorna var lejon, importerade från Afrika. Björnar importerade från Gallien, Germania och till och med Nordafrika var mindre populära. Enligt vissa historiker och forskare hade massfångst och export av djur från Nordafrika en negativ inverkan på vilda djur.
Damnatio ad bestias användes också mot kristna. Den första förföljelsen ägde rum under det första århundradet CE. Tacitus nämner att under Neros regeringstid, efter en eld i Rom år 64 CE, var Kristi anhängare klädda i djurskinn (kallad tunica molesta) och kastades till hundarna. Detta fenomen användes senare av efterföljande härskare som överförde dem till Amfiteatern arenor. Tillämpningen av damnatio ad bestias på kristna var avsedd att visa dem för det romerska samhället som de värsta brottslingarna.
enligt romersk lag anklagades kristna för följande brott:
- förolämpning mot kejsarens majestät (majestatis rei);
- samla i hemlighet, nattliga, olagliga sammankomster (collegium illicitum eller coetus nocturni) som behandlades som uppror;
- vägra att libate eller tända rökelse för att hedra Caesar;
- inte erkänna Statliga gudar (sacrilegi);
- använda förbjuden magi (magi, malefici);
- bekänna en religion som inte erkänns enligt lag (religio Nova, Peregrina et illicita), i enlighet med lagen i XII-tabeller.
särskilda påbud mot kristendomen utfärdades 104 CE. Det var ett vanligt fenomen att skylla kristna för alla naturkatastrofer, t.ex. torka, hungersnöd, epidemier, jordbävningar och översvämningar.
enligt Tertullian (2: a århundradet CE) började kristna gradvis undvika teatrar och cirkusar som de förknippade med tortyr. Förföljelsen av kristna upphörde i den 4: e århundradet CE, när Konstantin den store utfärdade ett påbud i Milano i 313, införa religionsfrihet.
den romerska lagen, som vi känner till stor del tack vare de bysantinska kopiorna (Theodosius Code, Corpus iuris Civilis), strikt reglerad som straffånge kunde kastas för att äta. Sådana personer inkluderade:
- människor som anställer magiker för att skada andra (infördes efter Caracalla; förnyades sedan under Constantius II år 357 CE);
- förgiftare-enligt Sullas lag halshöggs patricier, plebeier kastades till djur och slavar korsades;
- förfalskare (de kunde också ha bränts);
- politiska brottslingar;
- faderfäder som oftast drunknade i en bunden säck (poena cullei). I avsaknad av en vattenreservoar användes dock damnatio ad bestias;
- initiativtagare till uppror och uppror – kastades, beroende på social status, för att ätas eller utvisas från landet;
- barn kidnappare för lösen (enligt lagen från 315 CE kastades de antingen för att äta eller halshuggas).
övertygelsen om damnatio ad bestias berövade Medborgaren alla medborgerliga rättigheter; han kunde inte skriva en testamente och hans egendom konfiskerades av staten. Undantaget från regeln var militära tjänstemän och deras barn. En annan förordning var lagen om Petronius (Lex Petronia) av 61 CE, som förbjöd mästarna att fördöma sina slavar till damnatio ad bestias utan att först få tillstånd från domstolen. I sin tur måste lokala chefer först konsultera den officiella kejserliga myndigheten innan de satte upp en kamp av gladiatorer med vilda djur. I slutändan förbjöds praxis att kasta offer för mat efter Roms fall 681 CE.
Hjulbrott
Hjulbrott har sitt ursprung i Grekland. Sedan antogs tortyrverktyget av romarna. Ett naket offer med vidsträckta lemmar var bunden till metallringar. Sedan placerades tjocka bitar av trä under hennes höfter, knän, vrister, armbågar och handleder. Sedan krossade bödeln sin kropp med ett tungt hjul (en slags vinkelklubb vars kanter var täckta med metall). Efter att ha krossat lemmarna placerades offret i upprätt läge. Sedan plågade babbeln henne, t.ex. pecking hennes ögon ut.
Pålkörning
Pålkörning visas i mänsklighetens historia så tidigt som den 18: e århundradet f.Kr. Straffverktyget innehåller Hammurabi-koden. Naturligtvis inträffade stapelkörning också som utförande i antika Rom. Det är värt att nämna att ordet ”korsfästelse” också kan hänvisa till spikning. Därför, om vi stöter på ett ord i romerska källor, utan det kontext som beskrivs, kan vi också anta ett slag.
straffverktyget var en hög förberedd tidigare – en trästolpe skärpad på ena sidan. Bödeln bundet dömarens ben som låg på marken med rep eller rep till ett par hästar eller oxar, och staven låg mellan dömarens ben. När djuren rörde sig framåt drog de domaren med dem. Stapel grävde in i människans anus eller perineum och sjönk vidare, men det var inte tillåtet att genomborra honom helt. Därefter lossade bödeln djuren, och Polen med den laddade mannen placerades vertikalt. Under påverkan av kroppsvikt sjönk högen djupare och djupare, genomträngande genom tarmarna. Domaren dog länge, beroende på kroppens styrka och graden av skador på inre organ, det kan ta upp till 3 dagar. Pile pounded avsevärt förlängde dömdens lidande. Ibland, för att förvärra straffet, smordes domaren efter att ha spikats på en stav med ett brandfarligt ämne och sattes i brand.
sågning
denna form av avrättning användes inte allmänt under det romerska riket, men fick sin ”popularitet” under kejsar Caligula, som dömde sina motståndare till sågning och medlemmar egen familj. Kropparna av fångar skars med en motorsåg över torso, inte ner i kroppen som vanligtvis gjordes. Caligula såg avrättningarna från sidan och åt utsökt. Han hävdade att tortyr stimulerade hans aptit.
år 365 utropade Procopius sig till kejsare och vidtog åtgärder mot den legitima härskaren Valens. Changeling besegrades, och som ett resultat av förräderi av Agilonius och Gomoarius hamnade han i fängelse. År 366 var Procopius bunden till två träd som drogs till marken. När repen som höll träden klipptes delades Procopius i två. Agilonius och Gomoarius, på Valens ordning, skars i bitar.
krossning
romare, på grund av andra nationer (t.ex. Carthage) från Medelhavet började någon gång använda elefanter för militära ändamål. Ibland, i syfte att utföra, placerades domaren på marken och djuret beordrades att stå på offrets huvud/kropp. Författaren Valerius Maximus (1: a århundradet CE) nämner att Lucius Emilius Paulus makedonska, efter att ha besegrat den makedonska kungen 168 f.Kr., Perseus, beordrade användningen av elefanter för att krossa kropparna hos tre desertörer. En annan lösning var att lägga en tung sten på offrets bur, vilket resulterade i kvävning och död.
slutligen är det värt att nämna en annan form av utförande. Domaren var klädd i en speciell tunika. tunica molesta, som var täckt med ett brandfarligt ämne, t.ex. fotogen. Då blev den olyckliga i brand i arenan till åskådarnas glädje.