alchymistické rtuti: mysl v hmotě – Kymia Umění

Uznání afinitu, že zásady Rtuti a Síry mají vůči sobě navzájem, dal vzniknout další zásadní pozorování: Síra sráží Rtuti. Když se spojí, spojení síry a rtuti má moc vytvářet sůl nebo tělo. Francis Bacon začíná svou esej-experimenty dotýkající se síry a rtuti-slovy:
“ existují dvě velké rodiny věcí; můžete je terme několika jmény; Sulfureous a Mercureall, což jsou slova Chymistů: (pokud jde o jejich Sal, což je jejich třetí princip, je to sloučenina dalších dvou;) hořlavý a nehořlavý; zralý a surový; mastný a vodnatý.“
síra a rtuť-vědomí a mysl-existující společně, přirozeně porodily třetí princip-sůl.
síra je duše, vědomí ve hmotě. Vědomí je řídící příčinou individuálního života. Duch je mysl, inherentní síla vědomí – to je naše síra a rtuť svázaná dohromady-vědomí a mysl. Vědomí, využívající sílu mysli, organizuje a ztělesňuje myšlenky, dává konkrétní realitu těmto myšlenkám , které nemají konkrétní existenci-rodí sůl. To zase dělá všechny formy hmoty, záležitost duše a Ducha. Paracelsus to přesně definuje a vysvětluje ve své knize o povaze věcí:
„mělo by být známo, že život věcí není nic jiného než duchovní věc. Z tohoto důvodu není nic hmotného, ale má v sobě skrytého ducha a život, který, jak právě řekl, není ničím jiným než duchovní věcí. Ale nejen životy, které se pohybují a jednají jako lidé, zvířata, červi v zemi, ptáky pod nebem, ryby v moři, ale také všechny tělesné a podstatné věci. Zde bychom měli vědět, že Bůh, na začátku stvoření všech věcí, nestvořil žádné tělo bez vlastního ducha, který duch obsahuje po okultním způsobu v sobě. Co je tělo bez ducha? Absolutně nic. Je to tak, že duch v sobě skrývá ctnost a sílu věci, a ne tělo.“
potvrzeno Paracelsusem, veškerá hmota a alchymistická sůl jsou projevem Ducha. Všechny věci byly uskutečněny Duchem a skrze něj a Duch je realizován duší, naší sírou. Tento duch je naše Merkur, rtuť principů 3. Mysl hmoty.
Merkur je most nebo médium, kterým může být neviditelné a nehmotné vědomí umístěno uvnitř hmoty a umístěno v ní.
Použití znalostí, které Síry a rtuti v unii, společně dali vzniknout třetí princip, Sůl, alchymisté zaměstnán tyto filozofické chápání v pronásledování a dokončení každé alchymisté Magum Opus, cukroví filozofové kámen.
při hledání kamene alchymisté často označovali Merkur jako Argent Vive. Další kódové slovo dále mystifikuje materiály, které používali ve svých laboratořích. Pod tímto pseudonymem-Argent Vive-byla rtuť rozpoznána ve své kovové podobě jako quicksilver. To je spojení s mužským kovové semen/Síra, by v čas srážet na Sůl, pokud inkubovány správně. Kopulace mezi mužským a ženským porodila novou formu kovové hmoty, červený prášek-slavný kámen filozofů.

V době, alchymisté by také odkazovat na quicksilver jako Náš Merkur, jako by chtěl ukázat jejich vlastní intimní filozofické pochopení tajemství skryté v této úžasné a světelný kapalného kovu – tato voda, která nesmáčí ruce. Předcházející Merkur se slovem náš poukázal na vztah, který měli alchymisté k této záležitosti. Ukázalo to vlastnictví, a hloubku porozumění-poznání materiálu, uvnitř i vně, pro jeho skutečnou povahu a nejen pro jeho vzhled na úrovni povrchu. Stejně jako to, jak odkazovat na konkrétní osobu jako moje žena nebo můj manžel ukazuje ostatním vaše intimní spojení a porozumění s touto osobou, alchymisté také měli naši rtuť a naše zlato.
odkazy na tento vztah, který Merkur usnadnil mezi duší a tělem, převládají také mezi řeckou a římskou mytologií. Jméno Merkur původně pochází od boha Merkura, který existoval v římském pantheonu. Často považován za jednoho z nejoblíbenějších bohů, Merkur byl známý jako syn Maia a Jupitera (Maia a Zues). Předpokládá se, že název Merkur pochází z Protoindoevropského kořene-merĝ-což znamená „hranice nebo hranice.“
V řecké mytologii byl Merkur byl znám jako Hermes a podobný etymologický význam Rtuti v římské jazyk, Hermes dostane jeho jméno z řeckého slova Herma, což znamenalo hromady kamenů, nebo hraniční kameny.
v mýtických příbězích starověkého Řecka a Říma byl Merkur / Hermes známý jako posel mezi říší nesmrtelných bohů a říší smrtelného člověka. Merkur překlenul tuto propast mezi Stvořitelem a stvořeným-Bohem a člověkem. Bydlel v mezeře mezi nimi a usnadňoval kontakt mezi jejich hranicemi. Byl hraniční značkou.
Merkurova matka Maia je také obzvláště zajímavá v těchto příbězích a pomáhá osvětlit většinu přírody, která je připisována Merkuru. Maia byla jednou ze sedmi Plejád, z nichž všechny byly považovány za mořské nymfy a dcery titánského atlasu, který byl spojen s Měsícem. Zdá se, že tato vodnatá povaha jeho mořské nymfy a měsíční povaha jejího otce Atlasa byly předány Merkuru/Hermesovi.
zajímavá je také jazyková podobnost, kterou má Merkurova matka Maia s védským Bohem iluze Mayou. S ohledem na skutečnost, že i pozemské věci a realita je ztělesněním myšlenky, fantazie brát jako realitu – produkován Ducha/Mysli, závit připojení iluze Rtuti začíná být odhalen. Merkur / Hermes byl uznán jako podvodník Bůh, přelstít jiné bohy pro uspokojení lidstva. Díky tomu je vlákno mezi Merkurem a iluzí ještě zřetelnější. Co víc je iluze než efektní trik? A určitě je vidět, že mysl může hrát triky na nás všechny. Mysl, která je samozřejmě synonymem Merkuru, spojení iluze zhoustne.
ve starověké symbolice voda ztělesňuje měsíc, ženskou a rtuťovou povahu; alchymistická Merkur se často nazývá Luna nebo ženská. Alchymie také považovala rtuť za složenou z prvků vzduch a voda, a když byla nalezena v jakémkoli daném materiálu (rostlina, zvíře, minerál, kov), byla uznána svou vodnatou konzistencí a vzdušnou těkavou povahou. Rtuť byla vždy jakákoli vlhkost, vlhkost, nebo tekutina nalezená v různých materiálech. Pro rostliny to byla jejich vlastní voda a likér, pokud byl fermentován, v minerálech a kovech to byly jejich acetony a u zvířat to byla jejich krev a sperma. Fyzicky byla rtuť vždy kapalnou látkou.
v mnoha starodávných tradicích je velké moře, které odděluje říši nesmrtelnosti od Říše smrtelnosti-muži od bohů. Starověcí Egypťané hovořili o tomto oceánu jako o „moři smrti“, místě, ze kterého se žádný smrtelný člověk nemohl vydat a vrátit se. V řecké/římské mytologii byl Merkur / Hermes znám jako dirigent duší mezi těmito dvěma příbytky a pomáhal převádět jednotlivce do posmrtného života. Merkur sám byl viděn jako toto médium, tato voda/moře, šířící se daleko a hluboko mezi dvěma zeměmi smrtelnosti a nesmrtelnosti.
rtuť byla a je vždy vodou ve všech aspektech studia. Posel a komunikátor stojící mezi těmito dvěma zeměmi. Merkur překlenul propast mezi tím, co vypadalo jako dva oddělené světy. Přítomnost Merkuru, mysli nebo ducha sjednotila a učinila to, co se zdá být oddělené, celé, uvádění duše do těla-mysli do hmoty-nesmrtelné do smrtelné.