Manuelito

Manuelito (1818-1893) byl vůdce Navajo během Navajo války v letech 1863-66. Na rozdíl od pokojného Navajo vůdce, Ganado Mucho, Manuelito provedla řadu útoků a udržovat odpor proti AMERICKÉ Armádě vojáků.

Manuelito byl kmenový vůdce, který vedl své válečníky ve válkách Navajo v letech 1863-1866. On a jeho následovníci byli poslední, aby se vzdali poté, Kit Carson spálené země kampaň, aby je donutil přemístit do Bosque Redondo Rezervace poblíž Fort Sumner. Jako jejich vůdce, Manuelito byl zdrojem podpory a povzbuzení během jejich dnů ve vězení. Prosil vládu, aby se jeho lidé vrátili do vlasti a v roce 1868 je odvedli zpět z exilu. Tam byl vybrán do čela kmenové policie. V pozdějších letech obhajoval vzdělání pro své lidi v naději, že by mohli zlepšit svůj život.

Manuelito se narodil jako člen klanu to ‚Tsohnii (Velká voda) v roce 1818 v jihovýchodním Utahu, pravděpodobně poblíž Bears‘ Ear Peak. Byl to mocný válečník, který se mezi svými lidmi dostal do popředí během let útoků a náletů proti Mexičanům, jednotkám americké armády a sousedním indiánským kmenům. V roce 1855 se stal náčelník jeho kmene, úspěch Zarcillas Largas (Dlouhé Náušnice), který rezignoval, protože jeho neschopnost ovládat své bojovníky. Manuelito měl dvě manželky-první byla dcera Narbony, velkého vůdce Navajo a druhá Mexická žena jménem Juana.

Indiáni Navajo pak žili na jihozápadě, v dnešních státech Utah, Colorado, Arizona a Nové Mexiko. Jejich území bylo ohraničeno čtyřmi horami, které považovali za posvátné. Věřili, že mohou být šťastní, pouze pokud zůstanou v mezích těchto hranic. Říkali si Dineh nebo Diné, což znamená “ lidé.“Navajo bylo jméno, které jim dali Španělé. Oni dělali jejich živobytí tím, chov ovcí, lov zvěře, pěstováním pšenice, kukuřice, melouny a broskve, a sběrem divokých pinon ořechy a bobule.

území Navajo bylo po mnoho let nárokováno mnoha národy, včetně Španělů, Mexičanů a Američanů. Podpis smlouvy Guadalupe Hidalgo v roce 1848 znamenal konec mexicko-americké války. Podle této smlouvy Mexiko postoupilo Spojeným státům dnešní státy Texas, Nové Mexiko, Arizona, Colorado, Utah, Nevada, a Kalifornie. Všichni Mexičané, kteří žili v tomto regionu se stal U. S. občané automaticky, ale Indové ne. AMERICKÁ vláda za sebe odpovědnost chránit své občany od Indiánů a pověřila Navajos zastavit všechny nájezdy proti Američanů a Mexičanů.

vláda se pohybuje v

v roce 1855 byla pevnost Defiance postavena v srdci země Navajo v Canyon de Chelly. Ve stejném roce Navajo podepsali smlouvu, která zmenšila velikost jejich území na 7 000 čtverečních mil, z nichž pouze 125 čtverečních mil bylo vhodných pro pěstování. Navajo představitelé zjistil, že je příliš obtížné udržet svůj lid před nájezdy sousedních Indických či Amerických sporů a střetů mezi Indiány a osadníky pokračoval.

v roce 1858 se pastviny kolem Fort Defiance staly sporným bodem, když se nový velitel, Major William T. H. Brooks rozhodl, že chce použít zemi jako pastvinu pro koně armády. Brooks nařídil Manuelitovi, aby přesunul svá hospodářská zvířata, jinak budou zabiti. Manuelito, jehož otec a dědeček před ním použil pozemku pást jejich dobytek, odmítl se ho vzdát. Na Brooksův rozkaz armáda zastřelila 60 Manuelitových koní a přes 100 jeho ovcí. Navajové byli pobouřeni porážkou dobytka jejich vůdce a pomstili se zabitím černošského otroka, který patřil majoru Brooksovi. Brooks nařídil, aby byl vrah nalezen a odevzdán, a armáda začala obtěžovat Indiány. Manuelito se pokusil věc urovnat,ale útoky proti Navajovi pokračovaly. Po několika týdnech bojů šli náčelníci Navajo do pevnosti, aby podepsali mírovou smlouvu slibující, že zůstanou na své zemi.

v roce 1860 začalo mnoho vojáků opouštět pevnost, aby se připojilo k občanské válce. S poklesem síly armády Indiáni viděli příležitost zaútočit na pevnost a spustit vetřelce z jejich země. Ředitel uspořádal radu, aby projednal jejich plány. Manuelito, Barboncito a Herrero byli pro útok. Ganado Mucho, další ředitel, byl proti plánu. Navajové pozvali další kmeny regionu, včetně Utes, Apači, a Pueblos, aby se k nim připojili ve válce. 30. Dubna 1860 zaútočilo na pevnost 1000 až 2000 válečníků. Nicméně, armáda byla varována před blížícím se útokem a byla připravena s kanóny a zbraněmi připravenými, když dorazili Indiáni. Válečníci udělali působivou show proti dobře ozbrojeným jednotkám, ale byli vyhnáni zpět. Mnoho válečníků bylo zabito a zbytek ustoupil do své pevnosti v kaňonech hory Chuska. Plukovník Edward R. S. Canby je pronásledoval, ale indiáni mu unikli v mnoha úkrytech Canyon de Chelly.

vláda zintenzivnila své úsilí o kontrolu nepřátel. 23. Června 1863 Generál James H. Carleton poslal zprávu z Fort Wingate, aby Navajo headmen, náročné, že jsou zase sami do 20. července a hrozí válka proti je, pokud ne. Carleton chtěl přesvědčit Indy, že už nemohou odolat moci vlády USA. Věřil, že nemají jinou možnost, než se vzdát své země a přestěhovat se do nového domova za Rio Grande. Lhůta uplynula, ale Navajo se odmítl vzdát. Carleton pak najal plukovníka Christophera “ Kit “ Carsona, aby mu pomohl přesvědčit Indy, aby opustili svou domovinu. Carson zahájil kampaň spálené země, aby vyhnal Navajos. On a jeho vojáci zabavili tolik plodin a hospodářských zvířat, kolik mohli použít pro své vlastní účely, a zbytek zničili. Pole plodin byla spálena, hogany byly zničeny a dobytek byl poražen.

nezbylo nic jiného než lesní plody a pinonové ořechy, někteří Indiáni se připojili k jiným kmenům. Manuelito a jeho kapela, nicméně, šel dolů do Grande Canyonu. Kit Carson a jeho muži se vrátili do Fort Defiance, aby počkali na zimu, kdy budou Indiáni nuceni hladem se vzdát. Indiáni, kteří zůstali v Chuských horách, se snažili přežít, jak nejlépe mohli, na jakémkoli divokém jídle, které mohli shromáždit. Mnozí zemřeli hladem nebo umrzli během zimy, přesto se odmítli vzdát. Až v únoru 1864 se tisíce slabých, nemocných a hladových Indiánů začaly u Fort Defiance udávat.

Dlouhé Procházce

6. Března 1864, vojáci v pevnosti tvořil 2500 uprchlíků do dlouhé řady a začal je na dlouhý trek přes hranice své vlasti, aby rezervace Bosque Redondo blízkosti Fort Sumner. To byla „dlouhá procházka“, část historie Navajo, která si stále pamatovala s velkým zármutkem a hořkostí. Mnoho lidí zemřelo nebo bylo zabito na této cestě. Armáda neposkytla dostatek jídla, ale Indiáni byli nuceni pokračovat v pochodu kupředu navzdory hladu a chladu. Ti, kteří byli příliš nemocní, slabí nebo staří na to, aby drželi krok, byli zabiti nebo pozadu.

v době, kdy skupina dosáhla Rio Grande, jarní tavenina zaplavila řeku, takže bylo velmi zrádné překročit. Indiáni se snažili dostat přes jakoukoli cestu, ale mnozí byli smeteni a utopeni. Na konci svého utrpení dorazili do pustiny, která měla být jejich novým domovem, rezervace Bosque Redondo. Toto místo, které Carleton slíbil, že bude „rajskou zahradou“, nebylo nic jiného než pustá, neúrodná rovina bez prostředků podpory Indiánů. Carleton neposkytla dostatek potravin nebo dodávky pro velké množství nových obyvatel do vzdálené rezervace, ani on si uvědomil, jak těžké by bylo pro Indiány, aby se stala samonosná jako zemědělci na takový bezcenný kus půdy.

Delgadito, Herrero Grande, Armijo a Barboncito se vzdali se svými kapelami do září 1864. Manuelito a jeho následovníci však vydrželi déle než kdokoli jiný. Carleton poslal Herrero Grande a pět dalších velitelů Navajo, aby našli Manuelita a předali mu zprávu. Bylo mu doporučeno, aby se udal v míru nebo byl pronásledován a zabit. Dee Brown zaznamenává Manuelitovu odpověď ve své knize, Bury My Heart at Wounded Knee. Podle Browna Manuelito odpověděl svým spoluobčanům: „můj Bůh a moje matka žijí na západě a já je neopustím. Je tradicí mého lidu, že nikdy nesmíme překročit tři řeky-Grande, San Juan, Colorado. Ani jsem nemohl opustit Chuské hory. Narodil jsem se tam. Zůstanu. Nemám co ztratit, ale můj život, a že mohou přijít a vzít, kdykoli se jim zlíbí, ale nebudu se pohybovat. Nikdy jsem neudělal nic špatného Američanům ani Mexičanům. Nikdy jsem neloupil. Jestli mě zabijou, bude prolita nevinná krev.“Herrero Grande se vrátil do Carletonu sám.

v září roku 1866 však Manuelito a třiadvacet jeho stále přežívajících lidí byli nuceni hladem vzdát se ve Fort Wingate. Poté se připojil k ostatním v Bosque Redondo. Podmínky v Rezervaci Se stále zhoršovaly, protože každý rok selhaly plodiny. Asi 2000 Navajos zemřel v Bosque Redondo na nemoci nebo hladovění. Strašlivé podmínky, ve kterých byli indiáni nuceni žít, stejně jako jejich pokračující touha po návratu domů, mezi nimi zvýšily hněv a nepokoje.

v pozdních 1860s Manuelito cestoval do Washingtonu, DC, aby jménem svého lidu požádal o návrat do své vlasti. Na 28. Května 1868, Generál William D. Sherman a Obecné Samuel F. skončil svět nazvaný rada s Navajo headmen Manuelito, Barboncito, Delgadito, Herrero, Armijem, Largo, a Torivo. Manuelito prosil, aby se jeho lidé mohli vrátit do pohoří Chuska. Generál Sherman jim místo toho nabídl pozemky na indickém území v Oklahomě. Po dlouhé debatě bylo nakonec rozhodnuto, že Navajo bude moci vrátit domů. Byli rádi, že souhlasí s jakýmikoli podmínkami, jen aby byli znovu ve svých milovaných zemích.

nová smlouva byla podepsána 1. Června 1868 ve Fort Sumner. Navajové slíbili, že už nikdy nebudou bojovat a zůstanou na rezervaci 5500 čtverečních mil ve své bývalé vlasti, kterou jim smlouva stanovila. USA vláda slíbila poskytnout ovce, kozy, zemědělské nářadí a roční příspěvek na oblečení, stejně jako školy pro své děti.

Domů z Exilu

V časných ranních hodinách 18. června 1868, více než 7000 Navajo lidé začali své šestitýdenní cestě domů z exilu. Manuelito byl jedním ze dvou mužů na starosti vedení lidí, bezpečně domů. Jakmile se vrátili do svého známého prostředí, Navajo začali znovu budovat svůj život. Plocha půdy, která jim byla přidělena, byla mnohem menší, než na co byli zvyklí před nucenou evakuací. Už se nemohli volně potulovat mezi čtyřmi posvátnými horami, které byly dříve jejich hranicemi. Vláda USA pomalu dodržovala své sliby a indiáni měli s jejich plodinami mnoho neúspěchů.

aby se pokusili udržet nějaký smysl pro pořádek, byli lidé rozděleni do skupin s jmenovanými vůdci. Barboncito byl jmenován hlavním náčelníkem a Manuelito a Ganado Mucho sloužili jako subchiefové. Všichni tři naléhali na své lidi, aby v rezervaci žili pokojně a tvrdě pracovali na obnově svých stád a polí. Pomalu se lidé Navajo začali zotavovat a prosperovat. V roce 1870 Barboncito zemřel a Ganado Mucho se stal hlavním náčelníkem, zatímco Manuelito se stal druhým velitelem. Navajské policejní síly, vedené Manuelitem, byly založeny v roce 1872, aby střežily rezervaci. Žil v oblasti, kterou lidé nazývali „místo tmavé s rostlinami“, které se nyní nazývá Manuelito Springs. Byl populárním vůdcem a jeho hogan byl vždy plný svých následovníků.

přestože Manuelito stále přikázal úctu svého lidu, tlaky rezervace ztěžovaly život. Poté, co obchodníci přinesli whisky do rezervace, Manuelito začal pít. Jeho poslední roky byly stráveny ve vězení a mimo něj za pití. I tak nadále zastupoval svůj lid. V roce 1875 odcestoval znovu do Washingtonu, DC, aby se setkal s prezidentem Ulyssesem s. Grantem, aby diskutoval o svých obavách z výstavby železnice přes pastviny Navajo. Před svou smrtí v zimě roku 1893 odcestoval na Světovou výstavu v Chicagu, kde byl opět ohromen úspěchy bílého muže. Jeho rada svému lidu je zaznamenána Marie Mitchell ve své knize Navajo mírová smlouva, 1868. Po návratu domů radil svým lidem Naposledy: „bílí muži mají mnoho věcí, které potřebujeme, ale nemůžeme je získat, pokud nezměníme své způsoby. Mé děti, vzdělání je žebříkem všech našich potřeb. Řekni našim lidem, ať si to vezmou.“

další čtení

Brown, Dee, Bury My Heart at Wounded Knee, Holt, 1970, PP. 11-33.

Dockstader, Frederick J., Great North American Indians, Van Nostrand Rheinhold, 1977, PP. 164-165.

Loh, Jules, Pánů Země: Historie Indiánů Navajo, Crowell-Collier Press, 1971, s. 9, 19, 23, 49, 87, 92, 104.

Mitchell, Marie, Navajo mírová smlouva, 1868, Mason a Lipscomb, 1973, s. 46, 73, 105, 122.

Native North American Almanach, editoval Duane Champagne, Gale, 1994, 1100.

Navajo Stories Of The Long Walk Period, Navajo Community College Press, 1973.

Underhill, Ruth m., Navajos, University of Oklahoma Press, 1956, str. 119, 134, 142, 152, 206.

Waldman, Carl, kdo byl kdo v indiánské historii, fakta o souboru, 1990, s. 219.

Wood, Leigh Hope, The Navajo Indians, Chelsea House, 1991, s. 30. □