Manuelito

Manuelito (1818-1893) oli Navajojen johtaja Navajojen sodassa 1863-66. Toisin kuin rauhanomainen Navajojen johtaja Ganado Mucho, Manuelito toteutti useita hyökkäyksiä ja ylläpiti vastarintaa Yhdysvaltain armeijan joukkoja vastaan.

Manuelito oli heimojohtaja, joka johti sotureitaan Navajojen sodissa 1863-1866. Hän ja hänen seuraajansa antautuivat viimeisenä Kit Carsonin poltetun maan sotaretken jälkeen pakottaakseen heidät siirtymään Bosque Redondon reservaattiin Fort Sumnerin lähelle. Manuelito oli heidän johtajanaan tuen ja rohkaisun lähde heidän vankeusaikanaan. Hän vetosi hallitukseen, jotta hänen kansansa palautettaisiin kotimaahansa ja johdettaisiin takaisin maanpaosta vuonna 1868. Siellä hänet valittiin heimopoliisin päälliköksi. Myöhempinä vuosinaan hän kannatti kansansa koulutusta siinä toivossa, että he voisivat parantaa elämäänsä.

Manuelito syntyi to’ Tsohnii (Big Water) – klaanin jäsenenä vuonna 1818 Utahin kaakkoisosassa, luultavasti lähellä Bears ’ Ear Peakia. Hän oli voimakas soturi, joka nousi kuuluisuuteen kansansa keskuudessa vuosia kestäneiden hyökkäysten ja ryöstöretkien aikana meksikolaisia, Yhdysvaltain armeijan joukkoja ja viereisiä intiaaniheimoja vastaan. Vuonna 1855 hänestä tuli heimonsa päämies, ja hänen seuraajakseen tuli Zarcillas Largas (pitkät korvakorut), joka erosi, koska ei kyennyt hallitsemaan sotureitaan. Manuelitolla oli kaksi vaimoa: ensimmäinen oli suuren Navajo-johtajan Narbonan tytär ja toinen Meksikolainen Juana-niminen nainen.

Navajo-intiaanit asuivat tuolloin lounaassa, nykyisen Utahin, Coloradon, Arizonan ja New Mexicon osavaltioissa. Heidän aluettaan reunusti neljä vuorta, joita he pitivät pyhinä. He uskoivat voivansa olla onnellisia vain, jos he pysyisivät noiden rajojen sisäpuolella. He kutsuivat itseään Dinehiksi tai Dinéksi, joka tarkoittaa ”kansaa.”Navajo oli espanjalaisten heille antama nimi. He hankkivat elantonsa kasvattamalla lampaita, metsästämällä luonnonvaraista riistaa, kasvattamalla vehnää, maissia, meloneja ja persikoita sekä keräämällä luonnonvaraisia pinonpähkinöitä ja marjoja.

monet kansat, kuten espanjalaiset, meksikolaiset ja amerikkalaiset, olivat vaatineet Navajojen aluetta itselleen jo vuosien ajan. Guadalupe Hidalgon rauhansopimus vuonna 1848 merkitsi Meksikon-Yhdysvaltain sodan päättymistä. Tämän sopimuksen nojalla Meksiko luovutti Yhdysvalloille nykyiset Texasin, New Mexicon,Arizonan, Coloradon, Utahin, Nevadan ja Kalifornian osavaltiot. Kaikista alueella asuneista meksikolaisista tuli automaattisesti Yhdysvaltain kansalaisia, mutta intiaaneista Ei. Yhdysvaltain hallitus katsoi olevansa vastuussa kansalaistensa suojelemisesta intiaaneilta ja käski Navajoja lopettamaan kaikki hyökkäykset amerikkalaisia ja meksikolaisia vastaan.

hallitus siirtyy

vuonna 1855 rakennettiin Fort Defiance Navajojen maan sydämeen Canyon de Chellyyn. Samana vuonna navajot allekirjoittivat sopimuksen, jonka mukaan heidän alueensa koko pieneni 7 000 neliökilometriin, josta vain 125 neliökilometriä soveltui viljelyyn. Navajojen johtajien oli liian vaikea estää kansaansa hyökkäämästä viereisiin intiaaneihin tai amerikkalaisiin siirtokuntiin, ja yhteenotot intiaanien ja uudisasukkaiden välillä jatkuivat.

vuonna 1858 Fort Defiancen ympäristön laidunmaista tuli kiistakapula, kun uusi postikomentaja, majuri William T. H. Brooks päätti, että hän halusi käyttää maata armeijan hevosten laidunmaana. Brooks määräsi Manueliton siirtämään karjansa tai ne tapettaisiin. Manuelito, jonka isä ja isoisä ennen häntä olivat käyttäneet maata karjansa laiduntamiseen, kieltäytyi luopumasta siitä. Brooksin käskystä armeija ampui ja tappoi 60 Manueliton hevosta ja yli 100 hänen lammastaan. Navajot olivat raivoissaan johtajansa karjan teurastamisesta ja kostivat tappamalla majuri Brooksille kuuluneen neekeriorjan. Brooks määräsi tappajan löydettäväksi ja ilmiantamaan, jolloin armeija alkoi ahdistella intiaaneja. Manuelito yritti selvittää asiaa, mutta pahoinpitelyt navajoja vastaan jatkuivat. Useita viikkoja kestäneiden taistelujen jälkeen Navajojen päälliköt menivät linnoitukseen allekirjoittamaan rauhansopimuksen, jossa he lupasivat pysyä maillaan.

vuonna 1860 monet joukot alkoivat lähteä linnoituksesta liittyäkseen sisällissotaan. Armeijan vahvuuden pienentyessä intiaanit näkivät tilaisuuden hyökätä linnakkeeseen ja ajaa tunkeutujat pois maastaan. Rehtori piti valtuuston, jossa keskusteltiin heidän suunnitelmistaan. Manuelito, Barboncito ja Herrero kannattivat hyökkäystä. Toinen päämies Ganado Mucho vastusti suunnitelmaa. Navajot kutsuivat alueen muita heimoja, kuten Uteja, apasseja ja Puebloja mukaan sotaan. Huhtikuuta 1860, jolloin 1000-2000 soturia hyökkäsi linnoitukseen. Armeijaa oli kuitenkin varoitettu uhkaavasta hyökkäyksestä ja se oli valmistautunut kanuunoilla ja tykeillä valmiina intiaanien saapuessa. Soturit tekivät näyttävän esityksen hyvin aseistettuja joukkoja vastaan, mutta heidät ajettiin takaisin. Monet soturit saivat surmansa, ja loput vetäytyivät linnoitukseensa Tšuskavuoren kanjoneihin. Eversti Edward R. S. Canby ajoi heitä takaa, mutta intiaanit välttelivät häntä Canyon de Chellyn monissa piilopaikoissa.

hallitus vauhditti pyrkimyksiään saada viholliset kuriin. Kesäkuuta 1863 Kenraali James H. Carleton lähetti Fort Wingatesta viestin Navajojen päämiehille vaatien heitä antautumaan heinäkuun 20.päivään mennessä ja uhaten sodalla heitä vastaan, jos he eivät tekisi niin. Carleton halusi vakuuttaa intiaanit siitä, etteivät he voisi enää vastustaa Yhdysvaltain hallituksen valtaa. Hän uskoi, ettei heillä ollut muuta vaihtoehtoa kuin luopua maistaan ja muuttaa uuteen kotiin Rio Granden taakse. Määräaika meni umpeen, mutta Navajo ei suostunut antautumaan. Carleton värväsi eversti Christopher ” Kit ” Carsonin auttamaan häntä suostuttelemaan intiaanit lähtemään kotimaastaan. Carson aloitti poltetun maan kampanjan ajaakseen navajot pois. Hän ja hänen joukkonsa takavarikoivat niin paljon viljaa ja karjaa kuin pystyivät käyttämään omiin tarkoituksiinsa ja tuhosivat loput. Viljapeltoja poltettiin, hoganeita tuhottiin ja karjaa teurastettiin.

kun jäljellä ei ollut muuta syötävää kuin villimarjoja ja pinonpähkinöitä, osa intiaaneista siirtyi muihin heimoihin. Manuelito yhtyeineen kuitenkin vajosi alas Grande Canyoniin. Kit Carson miehineen palasi Fort Defianceen odottamaan talvea, jolloin intiaanit joutuisivat nälkäkuoleman vuoksi antautumaan. Chuska-vuorille jääneet intiaanit kamppailivat selviytyäkseen parhaansa mukaan keräämillään villiruoilla. Monet kuolivat nälkään tai paleltuivat kuoliaaksi talven aikana, mutta silti he kieltäytyivät antautumasta. Vasta helmikuussa 1864 tuhannet heikot, sairaat ja nälkäiset intiaanit alkoivat antautua Fort Defiancessa.

pitkä kävely

6. maaliskuuta 1864 linnoituksessa olleet sotilaat muodostivat 2 500 pakolaista pitkän jonon ja aloittivat heidän pitkän vaelluksensa kotimaansa rajojen ohi Bosque Redondon reservaattiin Fort Sumnerin lähelle. Tämä oli ”pitkä kävely”, osa Navajojen historiaa, joka muistetaan yhä suurella surulla ja katkeruudella. Sillä matkalla kuoli tai kuoli useita ihmisiä. Armeija ei ollut toimittanut tarpeeksi ruokaa, mutta intiaanit joutuivat jatkamaan marssiaan nälästä ja kylmyydestä huolimatta. Ne, jotka olivat liian sairaita, heikkoja tai vanhoja pysyäkseen mukana, tapettiin tai jätettiin jälkeen.

ryhmän saavuttua Rio Grandelle kevätsula oli tulvinut joelle, mikä teki sen ylittämisestä hyvin petollista. Intiaanit yrittivät päästä yli keinolla millä hyvänsä, mutta monet pyyhkäistiin pois ja hukutettiin. Koettelemuksensa päätteeksi he saapuivat joutomaalle, josta piti tulla heidän Uusi kotinsa, Bosque Redondon reservaattiin. Tämä paikka, jonka Carleton oli luvannut olevan ”Eedenin puutarha”, ei ollut muuta kuin autio, karu tasanko, jolla ei ollut mitään elatuskeinoja intiaaneille. Carleton ei ollut varannut tarpeeksi ruokaa tai tarvikkeita syrjäisen reservaatin uusille asukkaille, eikä hän ollut tajunnut, miten vaikeaa intiaanien olisi tulla omavaraisiksi maanviljelijöiksi näin arvottomalla maapalstalla.

Delgadito, Herrero Grande, Armijo ja Barboncito olivat kaikki antautuneet joukkoineen syyskuuhun 1864 mennessä. Manuelito ja hänen seuraajansa kestivät kuitenkin kauemmin kuin kukaan muu. Carleton lähetti Herrero Granden ja viisi muuta Navajojen päämiestä etsimään Manueliton ja viemään hänelle viestin. Häntä neuvottiin antautumaan rauhassa tai hänet jahdattiin ja tapettiin. Dee Brown kertoo Manueliton vastauksen kirjassaan Bury My Heart at Wounded Knee. Brownin mukaan Manuelito vastasi heimotovereilleen: ”Jumalani ja äitini asuvat lännessä, enkä aio jättää heitä. Kansani perinne on, ettemme saa ylittää kolmea jokea-Grandea, San Juania, Coloradoa. Enkä voinut lähteä Chuskan vuorilta. Synnyin siellä. Minä jään. Minulla ei ole muuta menetettävää kuin elämäni, ja sen he voivat ottaa milloin haluavat, mutta minä en liiku. En ole koskaan tehnyt mitään väärää amerikkalaisille tai meksikolaisille. En ole koskaan ryöstänyt. Jos minut tapetaan, viatonta verta vuodatetaan.”Herrero Grande palasi Carletoniin yksin.

syyskuussa 1866 manuelito ja kaksikymmentäkolme hänen vielä elossa olevaa kansaansa joutuivat kuitenkin nälän pakottamina antautumaan Fort Wingatessa. Tämän jälkeen hän siirtyi muiden seuraan Bosque Redondoon. Olosuhteet reservaatissa huononivat edelleen, kun joka vuosi sadot epäonnistuivat. Noin vuonna 2000 navajot kuolivat Bosque Redondossa tauteihin tai nälkään. Kauhistuttavat olosuhteet, joissa intiaanit joutuivat elämään, sekä heidän jatkuva kaipuunsa palata kotiin, lisäsivät vihaa ja levottomuutta heidän keskuudessaan.

1860-luvun lopulla Manuelito matkusti Washington DC: hen anomaan kansansa puolesta heidän paluutaan kotimaahansa. Toukokuuta 1868 kenraali William D. Sherman ja kenraali Samuel F. Tappen kutsuivat koolle neuvoston, johon kuuluivat Navajojen päämiehet Manuelito, Barboncito, Delgadito, Herrero, Armijo, Largo ja Torivo. Manuelito aneli kansalleen lupaa palata Tšuska-vuorille. Kenraali Sherman tarjosi heille maata Oklahoman Intiaaniterritoriosta. Pitkän keskustelun jälkeen lopulta päätettiin, että navajot saavat palata kotiin. He suostuivat mielellään mihin tahansa ehtoihin vain päästäkseen taas rakkaisiin maihinsa.

uusi sopimus allekirjoitettiin 1. kesäkuuta 1868 Fort Sumnerissa. Navajot lupasivat olla taistelematta enää koskaan ja pysyä 5 500 neliökilometrin reservaatissa entisessä kotimaassaan, jonka sopimus heille määräsi. U. S. hallitus lupasi tarjota lampaita, vuohia, maataloustyökaluja ja vuosittaisen vaateavustuksen sekä kouluja lapsilleen.

kotiin maanpaosta

aamuyön tunteina 18. kesäkuuta 1868 yli 7 000 navajoa aloitti kuuden viikon kotimatkansa maanpaosta. Manuelito oli toinen kahdesta miehestä, joiden tehtävänä oli johtaa ihmiset turvallisesti kotiin. Palattuaan tuttuun ympäristöönsä navajot alkoivat rakentaa elämäänsä uudelleen. Heille annettu maa-ala oli paljon pienempi kuin mihin he olivat tottuneet ennen pakkoevakuointiaan. He eivät voineet enää vaeltaa vapaasti niiden neljän pyhän vuoren välissä, jotka olivat aiemmin olleet heidän rajojaan. Yhdysvaltain hallitus oli hidas toteuttamaan lupauksiaan ja intiaanit kokivat monia takaiskuja satonsa kanssa.

jonkinasteisen järjestyksen säilyttämiseksi kansa jaettiin ryhmiin, joilla oli nimitetyt johtajat. Barboncito nimitettiin päälliköksi, ja manuelito ja Ganado Mucho toimivat alipäällikköinä. Kaikki kolme kehottivat kansaansa elämään rauhassa reservaatissa ja tekemään kovasti töitä karjalaumojensa ja peltojensa jälleenrakentamiseksi. Hiljalleen Navajo-kansa alkoi elpyä ja vaurastua. Vuonna 1870 Barboncito kuoli ja ganado Muchosta tuli ylipäällikkö, kun taas Manuelitosta tuli kakkosmies. Manueliton johtama Navajojen poliisijoukko perustettiin vuonna 1872 vartioimaan reservaattia. Hän asui alueella, jota ihmiset kutsuivat ”kasvein pimentyneeksi paikaksi”, jota nykyään kutsutaan Manueliton lähteiksi. Hän oli suosittu johtaja, ja hänen hoganinsa oli aina täynnä hänen seuraajiaan.

vaikka Manuelito vielä säilytti kansansa kunnioituksen, reservaattipaineet tekivät elämisen vaikeaksi. Kauppiaiden tuotua reservaattiin viskiä Manuelito alkoi juoda. Viimeiset vuotensa hän vietti vankilassa juomisen takia. Silti hän jatkoi kansansa edustamista. Vuonna 1875 hän matkusti jälleen Washington DC: hen tapaamaan presidentti Ulysses S. Grantia keskustellakseen huolistaan rautatien rakentamisesta Navajojen laidunmaiden läpi. Ennen kuolemaansa talvella 1893 hän matkusti Chicagon maailmannäyttelyyn, jossa hän oli jälleen vaikuttunut valkoisen miehen saavutuksista. Marie Mitchell kertoo kansalleen antamistaan neuvoista kirjassaan ”The Navajo Peace Treaty” (1868). Palattuaan kotiin hän neuvoi kansaansa viimeisen kerran: ”valkoisilla miehillä on monia asioita, joita me navajot tarvitsemme, mutta emme voi saada niitä, ellemme muuta tapojamme. Lapseni, koulutus on tikkaat kaikkiin tarpeisiimme. Käske väkeämme ottamaan se.”

Further Reading

Brown, Dee, Bury My Heart at Wounded Knee, Holt, 1970, s. 11-33.

Dockstader, Frederick J., Great North American Indians, Van Nostrand Rheinhold, 1977, s. 164-165.

Loh, Jules, Lords of the Earth: A History of the Navajo Indians, Crowell-Collier Press, 1971, s. 9, 19, 23, 49, 87, 92, 104.

Mitchell, Marie, The Navajo Peace Treaty, 1868, Mason and Lipscomb, 1973, s. 46, 73, 105, 122.

Native North American Almanac, toimittanut Duane Champagne, Gale, 1994, 1100.

Navajo Stories of The Long Walk Period, Navajo Community College Press, 1973.

Underhill, Ruth M., The Navajos, University of Oklahoma Press, 1956, s. 119, 134, 142, 152, 206.

Waldman, Carl, Who Was Who in Native American History, Facts on File, 1990, s. 219.

Wood, Leigh Hope, The Navajo Indians, Chelsea House, 1991, s. 30. □