Psalm 3
Dies ist der erste Psalm mit einem Titel: Ein Psalm Davids, als er vor seinem Sohn Absalom floh. James Montgomery Boice weist darauf hin, dass diese Titel, da sie im kanonischen Text der hebräischen Bibel stehen, „durchweg mit absoluter Ernsthaftigkeit zu nehmen sind.“ Die Ereignisse sind in 2 Samuel 15-18 aufgezeichnet, aber das Herz Davids in dieser schwierigen Zeit ist in diesem Psalm aufgezeichnet.
A. Davids Not und Gottes Hilfe.
1. (1-2) Was diejenigen taten, die David beunruhigten.
HERR, wie haben sie zugenommen, die mich bedrängen!7154 Viele sind es, die sich wider mich erheben.
Viele sind es, die von mir sagen:
„Ihm ist keine Hilfe in Gott.“ Selah
a. Wie haben sie zugenommen, die mich beunruhigen: Beim Schreiben dieses Psalms war David in großer Not. Sein eigener Sohn führte eine scheinbar erfolgreiche Rebellion gegen ihn an. Viele seiner früheren Freunde und Mitarbeiter verließen ihn und schlossen sich den Reihen derer an, die ihn beunruhigten (2 Samuel 15: 13).
b. Es gibt keine Hilfe für ihn in Gott: Davids Situation war so schlimm, dass viele das Gefühl hatten, er sei außerhalb der Hilfe Gottes. Diejenigen, die dies sagten, hatten wahrscheinlich nicht das Gefühl, dass Gott David nicht helfen konnte; Sie hatten wahrscheinlich das Gefühl, dass Gott nicht bereit war, ihm zu helfen. Sie betrachteten Davids vergangene Sünde und dachten: „Das ist alles, was er von Gott verdient. Es gibt keine Hilfe für ihn in Gott.“
i. Schimi war ein Beispiel für jemanden, der sagte, dass Gott gegen David sei und er nur das bekomme, was er verdiene (2 Samuel 16: 7-8). Dieser Gedanke war für David am schmerzhaftesten – der Gedanke, dass Gott gegen ihn sein könnte und dass es für ihn keine Hilfe in Gott gibt.
ii. „Wenn alle Prüfungen, die vom Himmel kommen, alle Versuchungen, die aus der Hölle aufsteigen, und alle Kreuze, die von der Erde ausgehen, gemischt und zusammengedrückt werden könnten, würden sie eine Prüfung nicht so schrecklich machen wie die, die in diesem Vers enthalten ist. Es ist die bitterste aller Bedrängnisse, sich fürchten zu lassen, dass es in Gott keine Hilfe für uns gibt.“ (Spurgeon)
c. Selah: Die Idee im Hebräischen für dieses Wort (das im Alten Testament 74 Mal vorkommt) ist für eine Pause. Die meisten Leute denken, es spricht von einer reflektierenden Pause, einer Pause, um über die gerade gesprochenen Worte zu meditieren. Es kann auch eine musikalische Anweisung sein, für ein musikalisches Zwischenspiel irgendeiner Art.
2. (3-4) Was Gott für David inmitten von Schwierigkeiten tat.
Aber du, HERR, bist mir ein Schild,
Meine Herrlichkeit und derjenige, der mein Haupt erhebt.7154 Ich schrie zum HERRN mit meiner Stimme,7154 Und er erhörte mich von Seinem heiligen Hügel. Sela
a. Du, HERR, bist mir ein Schild: Obwohl viele sagten, es gäbe keine Hilfe für ihn in Gott, wusste David, dass Gott sein Schild war. Andere – selbst viele andere – konnten Davids Vertrauen in einen Gott der Liebe und Hilfe nicht erschüttern.
ich. Unter dem Angriff eines gerissenen und rücksichtslosen Feindes brauchte David einen Schild. Er wusste, dass Gott sein Schutzschild war. Dies war kein Gebet, in dem Gott gebeten wurde, dies zu erfüllen; Dies ist eine starke Erklärung der Tatsache: Du, o HERR, bist ein Schild für mich.
b. Meine Herrlichkeit und derjenige, der mein Haupt erhebt: Gott war mehr als Davids Schutz. Er war es auch, der David auf eine höhere Ebene brachte, sein Haupt erhob und ihm Herrlichkeit zeigte. In Davids Umständen gab es nichts Herrliches oder Kopfhebendes, aber es war in seinem Gott.
ich. Männer finden Ruhm in allen möglichen Dingen – Ruhm, Macht, Prestige oder Besitz. David fand seine Herrlichkeit im HERRN. „Oh, meine Seele, hast du Gott zu deiner Herrlichkeit gemacht? Andere rühmen sich ihres Reichtums, ihrer Schönheit, ihrer Stellung, ihrer Errungenschaften: Findest du in Gott, was sie in diesen finden?“ (Meyer)
c. Ich rief mit meiner Stimme zum HERRN: „Sicherlich werden stille Gebete gehört. Ja, aber gute Menschen finden oft, dass sie sogar im Verborgenen besser laut beten, als wenn sie keinen Laut aussprechen.“ (Spurgeon)
d. Er hörte mich von seinem heiligen Hügel: Andere sagten, dass Gott nichts mit David zu tun haben wollte, aber er konnte herrlich sagen: „Er hat mich gehört.“ Obwohl Absalom Jerusalem einnahm und David aus der Hauptstadt vertrieb, wusste David, dass es nicht Absalom war, der auf Gottes heiligem Hügel thronte. Der HERR selbst hielt immer noch diesen Boden und würde David von seinem heiligen Hügel aus hören und ihm helfen.
B. Segen von und zu Gott.
1. (5-6) Gott segnet David.
Ich legte mich hin und schlief ein;
Ich erwachte, denn der HERR hat mich gestützt.
Ich werde keine Angst haben vor Zehntausenden von Menschen
, die sich ringsum gegen mich gestellt haben.
ein. Ich legte mich hin und schlief ein; ich erwachte: David benutzte beide als Beweis für Gottes Segen. Der Schlaf war ein Segen, weil David durch die Umstände von Absaloms Rebellion unter so starkem Druck stand, dass Schlaf unmöglich sein könnte, aber er schlief. Das Aufwachen war ein weiterer Segen, denn viele fragten sich, ob David einen neuen Tag erleben würde.
i. „Wahrlich, es muss ein weiches Kissen gewesen sein, das ihn seine Gefahr vergessen lassen konnte, die damals eine so illoyale Armee im Rücken hatte, die ihn jagte.“ (Gurnall, zitiert in Spurgeon)
ii. Gott hält uns im Schlaf, aber wir nehmen es als selbstverständlich hin. Denken Sie daran: Sie schlafen, bewusstlos, tot für die Welt – und doch atmen Sie, Ihr Herz pumpt, Ihre Organe funktionieren. Derselbe Gott, der uns in unserem Schlaf unterstützt, wird uns in unseren Schwierigkeiten unterstützen.
b. Ich werde keine Angst vor Zehntausenden von Menschen haben: Wenn Gott ihn stützt, könnte David gegen jeden Feind bestehen. Bevor es geschrieben wurde, kannte David die Wahrheit von Römer 8: 31: Wenn Gott für uns ist, wer kann gegen uns sein?
2. (7-8) David segnet Gott.
Steh auf, HERR;
Rette mich, mein Gott!7154 Denn Du hast alle meine Feinde auf den Wangenknochen geschlagen;7154Du hast den Gottlosen die Zähne zerbrochen.
Das Heil gehört dem HERRN.7154 Dein Segen liegt auf Deinem Volk. Selah
a. Steh auf, HERR…. Denn du hast alle meine Feinde geschlagen: David dachte sowohl an das, was er Gott vertraute (Rette mich, mein Gott), als auch an das, was Gott getan hatte (schlug alle meine Feinde … zerbrach die Zähne der Gottlosen). Zu wissen, was Gott getan hatte, gibt David Vertrauen in das, was der HERR tun würde.
b. Steh auf, HERR: Dies sind die Worte aus Numeri 10:35, wo Mose diesen Satz benutzte, als die Kinder Israel in der Wüste ihr Lager aufbrachen. Es war eine militärische Phrase, die Gott aufforderte, hinauszugehen, um Israel zu verteidigen und sie zum Sieg zu führen.
c. Den Gottlosen die Zähne gebrochen: Diese anschauliche Metapher wird auch in Psalm 58: 6 verwendet. Es spricht von der totalen Herrschaft und Niederlage des Feindes. David suchte in diesem Psalm Schutz, aber mehr als Schutz – er suchte den Sieg. Es war nicht genug für David, um die Bedrohung des Königreichs zu überleben. Er musste über die Bedrohung siegen, und er würde mit dem Segen Gottes sein.
d. Das Heil gehört dem HERRN: David verstand, dass das Heil – sowohl im letzten als auch im unmittelbaren Sinne – Gottes Eigentum war. Es ist nicht Eigentum einer Nation oder Sekte, sondern des HERRN Gottes. Um gerettet zu werden, muss man mit dem HERRN selbst umgehen.
e. Dein Segen ist auf deinem Volk: Dies zeigte Davids Herz in einer Zeit persönlichen Unglücks. Er war nicht nur besorgt um Gottes Hand auf sich selbst, sondern um das ganze Volk Gottes. Er betete nicht für die Erhaltung und den Sieg in der Prüfung mit Absalom nur um seinetwillen, sondern weil es das Beste für die Nation war.