Psaume 3

C’est le premier psaume avec un titre: Un Psaume de David quand il a fui Absalom son fils. James Montgomery Boice souligne que puisque ces titres sont dans le texte canonique de la Bible hébraïque, « Ils doivent être pris avec un sérieux absolu tout au long. »Les événements sont consignés dans 2 Samuel 15-18, mais le cœur de David en cette période difficile est consigné dans ce psaume.

A. La peine de David et l’aide de Dieu.

1. (1-2) Ce qu’ont fait ceux qui ont troublé David.

SEIGNEUR, comme ils ont augmenté ceux qui me troublent!
Nombreux sont ceux qui se lèvent contre moi.
Nombreux sont ceux qui disent de moi,
« Il n’y a aucune aide pour lui en Dieu. »Selah

a. Comment ils ont augmenté qui me troublent: À l’écriture de ce psaume, David était dans beaucoup de problèmes. Son propre fils a mené ce qui semblait être une rébellion réussie contre lui. Beaucoup de ses anciens amis et associés l’abandonnèrent et rejoignirent les rangs de ceux qui le troublaient (2 Samuel 15:13).

b. Il n’y a aucune aide pour lui en Dieu: la situation de David était si mauvaise que beaucoup estimaient qu’il était au-delà de l’aide de Dieu. Ceux qui ont dit cela n’ont probablement pas senti que Dieu était incapable d’aider David ; ils ont probablement senti que Dieu ne voulait pas l’aider. Ils ont regardé le péché passé de David et se sont dit: « C’est tout ce qu’il mérite de Dieu. Il n’y a aucune aide pour lui en Dieu. »

i. Shimei était un exemple de quelqu’un qui a dit que Dieu était contre David et qu’il obtenait simplement ce qu’il méritait (2 Samuel 16:7-8). Cette pensée était la plus douloureuse de toutes pour David – la pensée que Dieu pourrait être contre lui et qu’il n’y a aucune aide pour lui en Dieu.

ii. « Si toutes les épreuves qui viennent du ciel, toutes les tentations qui montent de l’enfer, et toutes les croix qui surgissent de la terre, pouvaient être mélangées et pressées ensemble, elles ne rendraient pas une épreuve aussi terrible que celle qui est contenue dans ce verset. C’est la plus amère de toutes les afflictions que d’être conduit à craindre qu’il n’y ait aucune aide pour nous en Dieu. »(Spurgeon)

c. Selah: L’idée en hébreu de ce mot (présent 74 fois dans l’Ancien Testament) est une pause. La plupart des gens pensent que cela parle d’une pause réfléchie, d’une pause pour méditer sur les mots qui viennent d’être prononcés. Il peut aussi s’agir d’une instruction musicale, pour un intermède musical quelconque.

2. (3-4) Ce que Dieu a fait pour David au milieu de la détresse.

Mais Toi, Ô SEIGNEUR, Tu es un bouclier pour moi,
Ma gloire et Celui qui lève la tête.
J’ai crié au SEIGNEUR de ma voix,
Et Il m’a entendu de Sa colline sainte. Selah

a. Toi, SEIGNEUR, tu es un bouclier pour moi: Bien que beaucoup aient dit qu’il n’y avait aucune aide pour lui en Dieu, David savait que Dieu était son bouclier. D’autres – même beaucoup d’autres – ne pouvaient ébranler la confiance de David en un Dieu d’amour et d’aide.

i. Attaqué par un ennemi rusé et impitoyable, David avait besoin d’un bouclier. Il savait que Dieu était son bouclier. Ce n’était pas une prière demandant à Dieu de l’accomplir ; c’est une déclaration de fait forte: Toi, SEIGNEUR, Tu es un bouclier pour moi.

b. Ma gloire et Celui qui lève la tête : Dieu était plus que la protection de David. C’est aussi Lui qui a placé David sur un terrain plus élevé, levant la tête et lui montrant la gloire. Il n’y avait rien de glorieux ou de levant la tête dans les circonstances de David, mais il y avait en son Dieu.

i. Les hommes trouvent la gloire dans toutes sortes de choses – la renommée, le pouvoir, le prestige ou les possessions. David a trouvé sa gloire dans le SEIGNEUR. « Oh, mon âme, as-tu fait de Dieu ta gloire? D’autres se vantent de leur richesse, de leur beauté, de leur position, de leurs réalisations : trouves-tu en Dieu ce qu’ils trouvent en eux ? »(Meyer)

c. J’ai crié au SEIGNEUR avec ma voix: « Certes, des prières silencieuses sont entendues. Oui, mais les hommes bons trouvent souvent que, même en secret, ils prient mieux à haute voix que lorsqu’ils ne prononcent aucun son vocal. »(Spurgeon)

ré. Il m’a entendu de Sa colline sainte: D’autres ont dit que Dieu ne voulait rien avoir à voir avec David, mais il pouvait glorieusement dire :  » Il m’a entendu. »Bien qu’Absalom ait pris Jérusalem et forcé David à quitter le capitole, David savait que ce n’était pas Absalom qui trônait sur la colline sainte de Dieu. Le SEIGNEUR Lui-même tenait toujours ce terrain et entendait et aidait David de Sa colline sainte.

B. Bénédiction de et à Dieu.

1. (5-6) Dieu bénit David.

Je me suis couché et je me suis endormi;
Je me suis réveillé, car le SEIGNEUR m’a soutenu.
Je n’aurai pas peur des dix milliers de personnes
Qui se sont dressées contre moi tout autour.

a. Je me suis couché et je me suis endormi ; je me suis réveillé : David a utilisé ces deux éléments comme preuve de la bénédiction de Dieu. Le sommeil était une bénédiction, car David était sous une pression si intense des circonstances de la rébellion d’Absalom que le sommeil pouvait être impossible, mais il dormait. Se réveiller était une autre bénédiction, car beaucoup se demandaient si David vivrait pour voir un nouveau jour.

i.  » Vraiment, ce devait être un oreiller moelleux qui pouvait lui faire oublier son danger, lui qui avait alors une armée si déloyale à son dos pour le chasser. » (Gurnall, cité dans Spurgeon)

ii. Dieu nous soutient dans notre sommeil, mais nous le tenons pour acquis. Pensez–y: vous êtes endormi, inconscient, mort au monde – pourtant vous respirez, votre cœur pompe, vos organes fonctionnent. Le même Dieu qui nous soutient dans notre sommeil nous soutiendra dans nos difficultés.

b. Je n’aurai pas peur de dix milliers de personnes: Avec Dieu qui le soutient, David pourrait se dresser contre n’importe quel ennemi. Avant qu’il ne soit écrit, David connaissait la vérité de Romains 8:31: Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous?

2. (7-8) David bénit Dieu.

Lève-toi, Ô SEIGNEUR;
Sauve-moi, Ô mon Dieu!
Car Tu as frappé tous mes ennemis à la pommette;
Tu as cassé les dents des impies.
Le salut appartient au SEIGNEUR.
Votre bénédiction est sur Votre peuple. Selah

a. Lève-toi, ô SEIGNEUR…. Car tu as frappé tous mes ennemis: l’esprit de David était à la fois sur ce qu’il confiait à Dieu pour faire (Sauve-moi, ô mon Dieu) et sur ce que Dieu avait fait (a frappé tous mes ennemisbroken a cassé les dents des impies). Savoir ce que Dieu avait fait donne à David confiance en ce que le SEIGNEUR ferait.

b. Lève-toi, Ô SEIGNEUR: Cela rappelait les paroles des Nombres 10:35 Moïse employa cette phrase alors que les enfants d’Israël avaient établi un camp dans le désert. C’était une phrase militaire, appelant Dieu à aller défendre Israël et à le conduire à la victoire.

c. A cassé les dents des impies: Cette métaphore vivante est également utilisée dans Psaume 58:6. Il parle de la domination totale et de la défaite de l’ennemi. David cherchait une protection dans ce psaume, mais plus qu’une protection, il cherchait la victoire. Il ne suffisait pas à David de survivre à la menace qui pesait sur le royaume. Il devait être victorieux de la menace, et il serait avec la bénédiction de Dieu.

d. Le salut appartient au SEIGNEUR: David a compris que le salut – à la fois dans le sens ultime et immédiat – était la propriété de Dieu. Ce n’est pas la propriété d’une nation ou d’une secte, mais du SEIGNEUR Dieu. Pour être sauvé, il faut traiter avec le SEIGNEUR Lui-même.

e. Votre bénédiction est sur Votre peuple: Cela a montré le cœur de David dans une période de calamité personnelle. Il n’était pas seulement préoccupé par la main de Dieu sur lui-même, mais sur tout le peuple de Dieu. Il n’a pas prié pour la préservation et la victoire dans le procès avec Absalom juste pour son propre bien, mais parce que c’était le meilleur pour la nation.