Manuelitót

Manuelito (1818-1893) Navajo vezető volt a Navajo háború 1863-66. A békés Navajo vezetővel, Ganado Mucho-val ellentétben Manuelito számos támadást hajtott végre, és fenntartotta az ellenállást az AMERIKAI Hadsereg csapatai ellen.

Manuelito törzsi vezető volt, aki harcosait vezette az 1863-1866-os Navajo háborúkban. Követőivel utoljára adták meg magukat Kit Carson megperzselt föld kampánya után, hogy arra kényszerítsék őket, hogy költözzenek át a Bosque Redondo Rezervátum közelében Fort Sumner. Mint vezetőjük, Manuelito a támogatás és a bátorítás forrása volt a börtönben töltött napjaik alatt. Könyörgött a kormánynak, hogy engedjék vissza népét hazájukba, és vezessék vissza őket a száműzetésből 1868-ban. Ott választották ki a törzsi rendőrség vezetőjévé. Későbbi éveiben népének oktatását szorgalmazta abban a reményben, hogy javíthatják életüket.

Manuelito a To’ Tsohnii (nagy víz) klán tagjaként született 1818-ban Utah délkeleti részén, valószínűleg a medvék Fülcsúcsa közelében. Hatalmas harcos volt, aki a mexikóiak, az amerikai hadsereg csapatai és a szomszédos indián törzsek elleni támadások és rajtaütések során kiemelkedett népe körében. 1855-ben törzsének vezetője lett, utódja Zarcillas Largas (hosszú fülbevalók), aki lemondott, mert képtelen volt irányítani harcosait. Manuelitónak két felesége volt-az első Narbona, a nagy Navajo vezető lánya volt, a második pedig egy Juana nevű mexikói nő.

a Navajo indiánok akkor délnyugaton éltek, a mai Utah, Colorado, Arizona és Új-Mexikó Államokban. Területüket négy hegy határolta, amelyeket szentnek tartottak. Azt hitték, hogy csak akkor lehetnek boldogok, ha e határok határain belül maradnak. Dineh-nek vagy Din-nek hívták magukat, ami azt jelenti: “az emberek.”A Navajo nevet a spanyolok adták nekik. Abból éltek, hogy juhokat neveltek, vadakat vadásztak, búzát, kukoricát, dinnyét és őszibarackot termesztettek, és vad pinon-diót és bogyót gyűjtöttek.

a navahók területét sok nemzet követelte, beleértve a spanyolokat, a mexikóiakat és az amerikaiakat, sok éven át. A Guadalupe Hidalgo-i Szerződés aláírása 1848-ban a mexikói-amerikai háború végét jelentette. E szerződés értelmében Mexikó átengedte az Egyesült Államoknak a mai Texas, Új-Mexikó,Arizona, Colorado, Utah, Nevada és Kalifornia Államokat. Minden mexikói, aki abban a régióban élt, automatikusan amerikai állampolgár lett, de az indiánok nem. Az amerikai kormány felelősnek tartotta magát, hogy megvédje állampolgárait az indiánoktól, és utasította a Navajókat, hogy állítsanak le minden razziát az amerikaiak és a mexikóiak ellen.

a kormány mozog

1855-ben Fort Defiance épült szívében Navajo ország Canyon de Chelly. Ugyanebben az évben a Navajo aláírt egy szerződést, amely területük méretét 7000 négyzetmérföldre csökkentette, ebből csak 125 négyzetmérföld volt alkalmas termesztésre. A navahó vezetők túl nehéznek találták, hogy visszatartsák népüket a szomszédos indiai vagy amerikai települések portyázásától, és az indiánok és a telepesek közötti összecsapások folytatódtak.

1858-ban a Defiance erőd körüli legelő vitatott kérdéssé vált, amikor az új posztparancsnok, William T. H. Brooks őrnagy úgy döntött, hogy a földet legelőhelyként akarja használni a hadsereg lovai számára. Brooks megparancsolta Manuelitónak, hogy vigye el az állatait, különben megölik őket. Manuelito, akinek az apja és a nagyapja korábban az állatállomány legeltetésére használta a földet, nem volt hajlandó feladni. Brooks parancsára a hadsereg lelőtte Manuelito 60 lovát és több mint 100 birkáját. A navahók felháborodtak vezetőjük állatállományának lemészárlásán, és megtorlásuk egy Brooks Őrnagyhoz tartozó Néger Rabszolga megölésével történt. Brooks elrendelte a gyilkos megtalálását és feladását, a hadsereg pedig zaklatni kezdte az indiánokat. Manuelito megpróbálta rendezni az ügyet, de a Navajo elleni támadások folytatódtak. Több hetes harc után a Navajo főnökök az erődbe mentek, hogy aláírjanak egy békeszerződést, amely azt ígéri, hogy a földjükön maradnak.

1860-ban a csapatok közül sokan elkezdték elhagyni az erődöt, hogy csatlakozzanak a polgárháborúhoz. A hadsereg erejének csökkenésével az indiánok lehetőséget láttak arra, hogy megtámadják az erődöt, és elűzzék a betolakodókat az országukból. Az igazgató tanácsot tartott, hogy megvitassák terveiket. Manuelito, Barboncito és Herrero támogatták a támadást. Ganado Mucho, egy másik vezető, ellenezte a tervet. A navahók meghívták a régió más törzseit, köztük az Utes-t, az Apacsokat és a Pueblókat, hogy csatlakozzanak hozzájuk a háborúban. Április 30-án, 1860 között 1000-2000 harcosok megrohamozták az erődöt. A hadsereget azonban figyelmeztették a közelgő támadásra, és ágyúkkal és ágyúkkal készültek fel, amikor az indiánok megérkeztek. A harcosok lenyűgöző show-t készítettek a jól felfegyverzett csapatok ellen, de visszaverték őket. Sok harcost megöltek, a többiek visszavonultak a Chuska-hegyi kanyonok erődjébe. Edward R. S. Canby ezredes üldözte őket, de az indiánok elkerülték őt a Canyon de Chelly sok rejtekhelyén.

a kormány fokozta erőfeszítéseit az ellenség ellenőrzése érdekében. Június 23, 1863, Általános James H. Carleton üzenetet küldött Fort Wingate-ből a Navajo vezetőknek, követelve, hogy július 20-ig adják fel magukat, és háborúval fenyegetik őket, ha nem teszik. Carleton meg akarta győzni az indiánokat, hogy már nem tudnak ellenállni az amerikai kormány hatalmának. Úgy vélte, hogy nincs más választásuk, mint hogy feladják földjüket, és új otthonba költöznek a Rio Grande-on túl. A határidő lejárt, de a Navajo nem volt hajlandó megadni magát. Carleton ezután toborozta Christopher “Kit” Carson ezredest, hogy segítsen neki meggyőzni az indiánokat, hogy hagyják el hazájukat. Carson megkezdte a felperzselt föld kampány a Navajók kiűzésére. Ő és csapatai elkobozták a terményt és az állatállományt, amit saját céljaikra használhattak, a többit pedig elpusztították. A termőföldeket elégették, a hoganokat elpusztították, az állatokat levágták.

mivel a bogyókon és a pinon dióféléken kívül semmi Ennivaló nem maradt, az indiánok egy része más törzsekhez csatlakozott. Manuelito és bandája lement a Grande Canyonba. Kit Carson és emberei visszatértek Fort Defiance-ba, hogy megvárják a telet, amikor az indiánok éhen halva megadásra kényszerülnek. Az indiánok, akik a Chuska-hegységben maradtak, a lehető legjobban küzdöttek a túlélésért bármilyen vadon élő étel mellett, amelyet összegyűjthettek. Sokan éhen haltak vagy halálra fagytak a tél folyamán, mégis megtagadták a megadást. Csak 1864 februárjában kezdték meg a gyenge, beteg és éhes indiánok ezrei feladni magukat Fort Defiance – ban.

a hosszú séta

március 6-án, 1864-ben, a katonák az erődben alakult a 2500 menekült egy hosszú sorban, és elkezdte őket egy hosszú vándorlás már a határokat hazájuk a fenntartás Bosque Redondo közelében Fort Sumner. Ez volt a” hosszú séta”, a navahó történelem egy része, amelyre még mindig nagy szomorúsággal és keserűséggel emlékeznek. Sokan meghaltak vagy meghaltak ezen az úton. A hadsereg nem szállított elegendő élelmet, de az indiánok kénytelenek voltak tovább menetelni az éhség és a hideg ellenére. Azokat, akik túl betegek, gyengék vagy öregek voltak ahhoz, hogy lépést tartsanak, megölték vagy hátrahagyták.

mire a csoport elérte a Rio Grande-t, a tavaszi olvadék elárasztotta a folyót, így nagyon alattomos volt átkelni. Az indiánok megpróbáltak átjutni bármilyen módon, de sokan elsodorták és megfulladtak. Megpróbáltatásuk végén megérkeztek a pusztába, amely új otthonuk volt, a Bosque Redondo rezervátum. Ez a hely, amelyet Carleton ígért, “Édenkert” lesz, nem volt más, mint egy elhagyatott, kopár síkság, amely nem támogatta az indiánokat. Carleton nem biztosított elegendő élelmet vagy ellátást a távoli rezervátum nagyszámú új lakosának, és nem is tudta, milyen nehéz lesz az indiánoknak önfenntartóvá válni, mint gazdák egy ilyen értéktelen földterületen.

Delgadito, Herrero Grande, Armijo és Barboncito 1864 szeptemberére mind megadták magukat együttesükkel. Manuelito és követői azonban tovább kitartottak, mint a többiek. Carleton elküldte Herrero Grandét és öt másik navahó vezetőt, hogy találják meg Manuelitót, és adjanak át neki egy üzenetet. Azt tanácsolták neki, hogy adja fel magát békésen, vagy levadásszák és megölik. Dee Brown rögzíti Manuelito válaszát könyvében, Bury my Heart at Wounded Knee. Brown szerint Manuelito így válaszolt törzstársainak: “Istenem és anyám Nyugaton élnek, és nem hagyom el őket. Népem hagyománya, hogy soha nem kelhetünk át a három folyón—a Grandén, a San Juanon, a Coloradón. A Chuska-hegységet sem hagyhattam el. Ott születtem. Maradok. Nincs vesztenivalóm, csak az életem, amit bármikor elvehetnek tőlem, de nem mozdulok. Soha nem tettem semmi rosszat az amerikaiaknak vagy a mexikóiaknak. Soha nem raboltam. Ha megölnek, ártatlan vér fog hullani.”Herrero Grande Egyedül ment vissza Carletonba.

1866 szeptemberében azonban Manuelitót és huszonhárom még életben maradt emberét az éhség arra kényszerítette, hogy Fort Wingate-nél megadják magukat. Ezután csatlakozott a többiekhez Bosque Redondo. A fenntartás körülményei tovább romlottak, mivel a növények minden évben kudarcot vallottak. Körülbelül 2000 Navajos halt meg Bosque Redondóban betegségben vagy éhezésben. A szörnyű körülmények, amelyek alatt az indiánok kénytelenek voltak élni, valamint a hazatérés iránti folyamatos vágyuk, fokozták a haragot és a nyugtalanságot közöttük.

az 1860-as évek végén Manuelito Washingtonba utazott, hogy népe nevében petíciót nyújtson be hazájukba való visszatérésükért. Május 28-án, 1868, Általános William D. Sherman és általános Samuel F. Tappen nevű Tanács a Navajo headmen Manuelito, Barboncito, Delgadito, Herrero, Armijo, Largo, és Torivo. Manuelito könyörgött, hogy népe visszatérhessen a Chuska-hegységbe. Sherman tábornok földet ajánlott nekik Indiai terület Oklahomában. Sok vita után végül úgy döntöttek, hogy a navahók hazatérhetnek. Örömmel fogadták el a feltételeket, csak hogy újra szeretett földjükön legyenek.

az új szerződés aláírták június 1, 1868, Fort Sumner. A navahók megígérték, hogy soha többé nem harcolnak, és az 5500 négyzetmérföldes rezervátumban maradnak egykori hazájukban, amelyet a szerződés biztosított számukra. Az USA. a kormány megígérte, hogy juhokat, kecskéket, mezőgazdasági eszközöket és éves ruházati támogatást, valamint iskolákat biztosít a gyermekek számára.

haza a száműzetésből

a kora reggeli órákban június 18-án, 1868-ban több mint 7000 Navajo ember kezdte hathetes útját haza a száműzetésből. Manuelito egyike volt annak a két férfinak, akik felelősek voltak az emberek biztonságos hazavezetéséért. Miután visszatértek a megszokott környezetükbe, a Navajo elkezdte újjáépíteni az életüket. A nekik kiosztott földterület sokkal kisebb volt, mint amit megszoktak a kényszerű evakuálás előtt. Már nem voltak szabadon barangolhatnak a négy szent hegy között, amelyek korábban határaik voltak. Az Egyesült Államok kormánya lassan teljesítette ígéreteit, és az indiánoknak sok kudarcuk volt a termésükkel.

hogy megpróbálják fenntartani a rend bizonyos érzését, az embereket csoportokra osztották kinevezett vezetőkkel. Barboncito-t nevezték ki főparancsnoknak, Manuelito és Ganado Mucho pedig segédkeztek. Mindhárman arra buzdították népüket, hogy éljenek békésen a rezervátumban, és dolgozzanak keményen a csordáik és földjeik újjáépítésén. A navahó nép lassan talpra állt és gyarapodott. 1870-ben Barboncito meghalt, Ganado Mucho lett a főparancsnok, míg Manuelito lett a második parancsnok. A Navajo rendőrség által vezetett Manuelito, 1872-ben hozták létre a rezervátum őrzésére. Olyan területen élt, amelyet az emberek “növényekkel sötét helynek” neveztek, amelyet ma Manuelito Springsnek hívnak. Népszerű vezető volt, és hoganja mindig tele volt követőivel.

annak ellenére, hogy Manuelito még mindig parancsolta népének tiszteletét, a fenntartás nyomása megnehezítette az életet. Miután a kereskedők whiskyt hoztak a foglalásba, Manuelito inni kezdett. Az utolsó éveit börtönben töltötte, mert ivott. Ennek ellenére továbbra is képviselte népét. 1875-ben ismét Washingtonba utazott, hogy találkozzon az elnökkel Ulysses S. Grant hogy megvitassák a vasút építésével kapcsolatos aggodalmait Navajo legelők. 1893 telén bekövetkezett halála előtt a Chicagói világkiállításra utazott, ahol ismét lenyűgözte a fehér ember eredményei. A népéhez intézett tanácsát Marie Mitchell rögzíti könyvében, A Navajo békeszerződés, 1868. Hazatérve utoljára azt tanácsolta népének: “a fehér embereknek sok olyan dolguk van, amire Navajóknak szükségünk van, de nem tudjuk megszerezni őket, hacsak nem változtatunk a szokásainkon. Gyermekeim, az oktatás minden igényünk létrája. Mondd meg az embereinknek, hogy vigyék el.”

további olvasmányok

Brown, Dee, Bury my Heart at Wounded Knee, Holt, 1970, 11-33.

Dockstader, Frederick J., nagy észak-amerikai indiánok, van Nostrand Rheinhold, 1977, 164-165.

Loh, Jules, a Föld urai: A Navajo indiánok története, Crowell-Collier Press, 1971, PP. 9, 19, 23, 49, 87, 92, 104.

Mitchell, Marie, a Navahói békeszerződés, 1868, Mason és Lipscomb, 1973, 46., 73., 105., 122. o.

észak-amerikai bennszülött Almanach, szerkesztette Duane Champagne, Gale, 1994, 1100.

Navajo történetek a hosszú séta időszakáról, Navajo Community College Press, 1973.

Underhill, Ruth M., a Navajos, University of Oklahoma Press, 1956, PP. 119, 134, 142, 152, 206.

Waldman, Carl, ki volt az indián történelemben, tények az aktában, 1990, 219.o.

fa, Leigh Hope, A Navajo indiánok, Chelsea-Ház, 1991, 30.o. □