Salmo 3

Questo è il primo salmo con un titolo: Un Salmo di Davide quando fuggì da Absalom suo figlio. James Montgomery Boice fa notare che, poiché questi titoli sono nel testo canonico della Bibbia ebraica, ” Devono essere presi con assoluta serietà in tutto.”Gli avvenimenti sono narrati in 2 Samuele 15-18, ma il cuore di Davide in quel momento difficile è narrato in questo salmo.

A. I problemi di Davide e l’aiuto di Dio.

1. (1-2) Ciò che hanno fatto coloro che hanno turbato Davide.

SIGNORE, come sono aumentati quelli che mi disturbano!
Molti sono quelli che si alzano contro di me.
Molti sono quelli che dicono di me,
“Non c’è aiuto per lui in Dio.”Sela

a. Come sono aumentati quelli che mi turbano: alla scrittura di questo salmo Davide era in una grande quantità di guai. Suo figlio guidò quella che sembrava essere una ribellione riuscita contro di lui. Molti dei suoi precedenti amici e collaboratori lo abbandonarono e si unirono ai ranghi di coloro che lo tormentavano (2 Samuele 15:13).

b. Non c’è aiuto per lui in Dio: la situazione di Davide era così brutta che molti pensavano che fosse al di là dell’aiuto di Dio. Coloro che hanno detto questo probabilmente non sentivano che Dio non fosse in grado di aiutare Davide; probabilmente pensavano che Dio non fosse disposto ad aiutarlo. Guardarono il peccato passato di Davide e pensarono: “Questo è tutto ciò che si merita da Dio. Non c’è aiuto per lui in Dio.”

i. Shimei era un esempio di qualcuno che diceva che Dio era contro Davide, e stava solo ottenendo ciò che meritava (2 Samuele 16:7-8). Questo pensiero è stato più doloroso di tutti per Davide-il pensiero che Dio potrebbe essere contro di lui e che non vi è alcun aiuto per lui in Dio.

ii. “Se tutte le prove che vengono dal cielo, tutte le tentazioni che salgono dall’inferno e tutte le croci che sorgono dalla terra, potessero essere mescolate e pressate insieme, non farebbero una prova così terribile come quella contenuta in questo versetto. È la più amara di tutte le afflizioni essere indotti a temere che non ci sia aiuto in Dio.”(Spurgeon)

c. Selah: L’idea in ebraico per questa parola (che si verifica 74 volte nell’Antico Testamento) è per una pausa. La maggior parte delle persone pensa che parli di una pausa riflessiva, una pausa per meditare sulle parole appena pronunciate. Può anche essere un’istruzione musicale, per un interludio musicale di qualche tipo.

2. (3-4) Ciò che Dio ha fatto per Davide in mezzo alle difficoltà.

Ma Tu, o SIGNORE, sei uno scudo per me,
La mia gloria e Colui che solleva il mio capo.
Ho gridato al Signore con la mia voce,
Ed Egli mi ha ascoltato dal Suo santo colle. Sela

a. Tu, SIGNORE, sei uno scudo per me: anche se molti dicevano che non c’era aiuto per lui in Dio, Davide sapeva che Dio era il suo scudo. Altri – anche molti altri-non potevano scuotere la fiducia di Davide in un Dio di amore e di aiuto.

i. Sotto l’attacco di un nemico astuto e spietato, David aveva bisogno di uno scudo. Sapeva che Dio era il suo scudo. Questa non era una preghiera che chiedeva a Dio di adempiere a questo; questa è una forte dichiarazione di fatto: Tu, o SIGNORE, sei uno scudo per me.

b. La mia gloria e Colui che solleva il mio capo: Dio era più della protezione di Davide. Fu anche Colui che mise Davide su un terreno più alto, sollevando il capo e mostrandogli gloria. Non c’era nulla di glorioso o di sollevamento della testa nelle circostanze di Davide, ma c’era nel suo Dio.

i. Gli uomini trovano gloria in ogni sorta di cose: fama, potere, prestigio o possedimenti. Davide trovò la sua gloria nel SIGNORE. “Oh, anima mia, hai tu fatto di Dio la tua gloria? Altri si vantano nella loro ricchezza, bellezza, posizione, successi: trovi in Dio ciò che trovano in questi?”(Meyer)

c. Ho gridato al Signore con la mia voce: “Certamente, le preghiere silenziose sono ascoltate. Sì, ma gli uomini buoni spesso trovano che, anche in segreto, pregano meglio ad alta voce di quanto non facciano quando non pronunciano alcun suono vocale.”(Spurgeon)

d. Mi ha sentito dalla Sua santa collina: Altri dicevano che Dio non voleva avere nulla a che fare con Davide, ma poteva gloriosamente dire: “Mi ha ascoltato.”Anche se Absalom prese Gerusalemme e costrinse Davide fuori dal campidoglio, Davide sapeva che non era Absalom intronizzato sul monte santo di Dio. Il SIGNORE Stesso teneva ancora quel terreno e avrebbe ascoltato e aiutato Davide dal Suo santo colle.

B. Benedizione da e verso Dio.

1. (5-6) Dio benedice Davide.

Mi sono coricato e ho dormito;
Mi sono svegliato, perché il SIGNORE mi ha sostenuto.
Non avrò paura di diecimila persone
Che si sono messe contro di me tutto intorno.

a. Mi sdraiai e dormii; mi svegliai: Davide usò entrambi come prova della benedizione di Dio. Il sonno era una benedizione, perché Davide era sotto una pressione così intensa a causa delle circostanze della ribellione di Assalonne che il sonno poteva essere impossibile, ma egli dormiva. Svegliarsi era un’altra benedizione, perché molti si chiedevano se Davide sarebbe vissuto per vedere un nuovo giorno.

i. “Veramente deve essere stato un morbido cuscino in effetti che potrebbe fargli dimenticare il suo pericolo, che poi aveva un esercito così sleale alle sue spalle caccia di lui.”(Gurnall, citato in Spurgeon)

ii. Dio ci sostiene nel sonno, ma noi lo diamo per scontato. Pensaci: sei addormentato, incosciente, morto per il mondo-eppure respiri, il tuo cuore pompa, i tuoi organi funzionano. Lo stesso Dio che ci sostiene nel sonno ci sosterrà nelle difficoltà.

b. Non avrò paura di diecimila persone: con Dio che lo sostiene, Davide potrebbe resistere a qualsiasi nemico. Prima che fosse scritto, Davide conosceva la verità di Romani 8:31: Se Dio è per noi, chi può essere contro di noi?

2. (7-8) Davide benedice Dio.

Alzati, SIGNORE;
Salvami, o mio Dio!
Perché hai colpito tutti i miei nemici sullo zigomo;
Hai rotto i denti degli empi.
La salvezza appartiene al SIGNORE.
La tua benedizione è sul Tuo popolo. Selah

a. Alzati, o SIGNORE…. Poiché tu hai colpito tutti i miei nemici. Davide pensava sia a ciò che si fidava di Dio per fare (Salvami, o mio Dio) che a ciò che Dio aveva fatto (colpì tutti i miei nemici broken spezzò i denti agli empi). Conoscere ciò che Dio aveva fatto dà a Davide fiducia in ciò che il SIGNORE avrebbe fatto.

b. Alzati, o SIGNORE: Questo ricordava le parole dei Numeri 10:35, dove Mosè ha usato questa frase come i figli di Israele hanno rotto campo nel deserto. Era una frase militare, invitando Dio ad andare avanti per difendere Israele e condurli alla vittoria.

c. Rotto i denti degli empi: questa vivida metafora è usata anche nel Salmo 58: 6. Parla del dominio totale e della sconfitta del nemico. Davide cercava protezione in questo salmo, ma più che protezione – cercava la vittoria. Non era abbastanza per David per sopravvivere alla minaccia per il regno. Doveva essere vittorioso sulla minaccia, e lo sarebbe stato con la benedizione di Dio.

d. La salvezza appartiene al SIGNORE: Davide capì che la salvezza – sia in senso ultimo che immediato – era proprietà di Dio. Non è proprietà di una nazione o di una setta, ma del SIGNORE Dio. Per essere salvati, si deve trattare con il SIGNORE stesso.

e. La Tua benedizione è sul Tuo popolo: questo ha mostrato il cuore di Davide in un tempo di calamità personale. Non si preoccupava solo della mano di Dio su se stesso, ma su tutto il popolo di Dio. Egli non pregò per la salvezza e la vittoria nella prova con Assalonne solo per se stesso, ma perché era meglio per la nazione.