마누엘리토는

마누엘리토(1818-1893)는 1863-66 년 나바호 전쟁 동안 나바호 지도자였습니다. 평화로운 나바호 족의 지도자 인 가나도 무초와는 달리 마누엘리토는 여러 가지 공격을 수행하고 미군에 대한 저항을 유지했습니다.

마누엘리토는 1863~1866 년 나바호 전쟁에서 전사들을 이끄는 부족 지도자였다. 그와 그의 추종자들은 섬너 요새 근처의 보스 케 레돈도 보호 구역으로 이주하도록 강요하기 위해 키트 카슨의 초토화 캠페인 이후 마지막으로 항복했습니다. 그들의 지도자로서,마누엘리토는 감금 기간 동안 지원과 격려의 원천이었습니다. 그는 정부에 그의 백성의 석방을 그들의 고국으로 돌려보내고,1868 년에 망명에서 그(것)들을 돌려보낼 것을 간청했다. 그곳에서 그는 부족 경찰의 머리로 선정되었다. 그의 말년에 그는 그들의 삶을 향상시킬 수있는 희망에 자신의 사람들을위한 교육을 옹호.

마누엘리토는 1818 년 유타 남동부 토조니(빅 물)일족의 일원으로 태어났는데,아마도 베어스의 귀봉 근처일 것이다. 그는 멕시코 인,미 육군 군대 및 이웃 인디언 부족에 대한 수년간의 공격과 습격 동안 그의 백성들 사이에서 눈에 띄는 강력한 전사였습니다. 1855 년에 그는 부족의 수장이되어 전사를 통제 할 수 없기 때문에 사임 한 자 킬라 라르 가스(긴 귀걸이)를 계승했습니다. 마누엘리토는 두 명의 아내가 있었는데,첫 번째는 나보나의 딸,위대한 나바호 지도자,두 번째는 후아나라는 멕시코 여성이었습니다.

당시 나바호족 인디언들은 남서부,현재 유타 주,콜로라도 주,애리조나 주,뉴 멕시코 주에 살았습니다. 그들의 영토는 신성한 것으로 여겨지는 4 개의 산으로 둘러싸여 있습니다. 그들은 그들이 그 경계의 경계 내에 머물러야 만 행복 할 수 있다고 믿었습니다. 그들은 자신을 디네 또는 딘이라고 불렀습니다.”나바호 어는 스페인 사람들이 그들에게 준 이름이었습니다. 그들은 양을 기르고,야생 사냥을하고,밀,옥수수,멜론,복숭아를 재배하고,야생 피논 견과류와 열매를 수집하여 생계를 유지했습니다.

나바호 족의 영토는 수년 동안 스페인,멕시코,미국인을 포함한 많은 국가들에 의해 주장되었습니다. 의 서명 과달 루페 이달고 조약 1848 년에 멕시코-미국 전쟁이 종식되었습니다. 이 조약에 따라 멕시코는 현재 텍사스,뉴 멕시코,애리조나,콜로라도,유타,네바다 및 캘리포니아 주를 미국에 양도했습니다. 그 지역에 살고 있던 모든 멕시코 인은 자동으로 미국 시민이되었지만 인디언은 그렇지 않았습니다. 미국 정부는 인디언들로부터 시민을 보호 할 책임이 있다고 생각하고 나바호 족에게 미국인과 멕시코 인에 대한 모든 습격을 중단하도록 지시했습니다.

정부는

에서 이동 1855,포트 도전 캐년 드 첼리 나바호 국가의 중심부에 지어졌다. 같은 해 나바호 족은 영토 크기를 7,000 평방 마일로 줄이는 조약에 서명했으며 그 중 125 평방 마일 만이 재배에 적합했습니다. 나바호 족의 지도자들은 이웃 인디언 또는 미국 정착지를 습격하지 못하게하는 것이 너무 어렵다는 것을 알았고 인디언과 정착민 간의 충돌은 계속되었습니다.

1858 년,포트 디파이언스 주변의 목초지는 새로운 포스트 사령관 인 윌리엄 티 에이치 브룩스 소령이 그 땅을 군대의 말을위한 방목지로 사용하기로 결정했을 때 논쟁의 포인트가되었습니다. 브룩스는 마누엘리토에게 가축을 옮기라고 명령했다. 마누엘리토는 그의 아버지와 할아버지가 가축을 방목하기 위해 땅을 사용했던 마누엘리토는 그것을 포기하기를 거부했다. 브룩스의 명령에 따라 군대는 마누엘리토의 말 60 마리와 양 100 마리를 쏘아 죽였다. 나바호 족은 지도자의 가축 학살에 분노했고 브룩스 소령에 속한 흑인 노예를 살해함으로써 보복했다. 브룩스는 살인자를 찾아 들여 보내라고 명령했고,군대는 인디언을 괴롭히기 시작했다. 마누엘리토는 이 문제를 해결하려 했지만 나바호족에 대한 공격은 계속되었다. 싸움의 몇 주 후,나바호 족장은 요새에 가서 그들의 땅에 남아있을 것을 약속하는 평화 조약에 서명했습니다.

1860 년에 많은 군대가 내전에 참여하기 위해 요새를 떠나기 시작했습니다. 군대의 힘이 감소함에 따라 인디언들은 요새를 공격하고 침입자를 그들의 나라 밖으로 몰아 낼 수있는 기회를 보았습니다. 교장은 그들의 계획을 논의하기 위해 협의회를 개최했습니다. 마누 엘리 토,바본 치토,헤레로는 공격에 찬성했다. 또 다른 수장 인 가나도 무초는 계획에 반대했습니다. 나바호 족은 백인 군대,아파치,푸에블로 족을 포함하여이 지역의 다른 부족들을 전쟁에 참여하도록 초대했습니다. 1860 년 4 월 30 일,1000 명에서 2000 명 사이의 전사가 요새를 습격했습니다. 그러나 군대는 임박한 공격에 대해 경고를 받았으며 인디언이 도착했을 때 대포와 총을 준비했습니다. 전사들은 잘 무장 한 군대에 대해 인상적인 쇼를 만들었지 만 뒤로 쫓겨났다. 많은 전사가 죽었고 나머지는 추스카 산 협곡의 거점으로 후퇴했습니다. 에드워드 캔비 대령은 그들을 추적했지만 인디언들은 캐니언 드 첼리의 많은 은신처에서 그를 피했습니다.

정부는 적들을 통제하려는 노력을 강화했다. 1863 년 6 월 23 일,제임스 에이치 장군. 칼턴은 윈게이트 요새로부터 나바호 족장들에게 메시지를 보냈고,7 월 20 일까지 자신을 돌려달라고 요청했고,그렇지 않을 경우 전쟁을 위협했다. 칼턴은 인디언들이 더 이상 미국 정부의 권력에 저항할 수 없다는 것을 납득시키려 했다. 그는 그들이 그들의 땅을 포기하고 리오 그란데를 넘어 새로운 집으로 이주 할 수밖에 없다고 믿었습니다. 마감일은 지났지 만 나바호 족은 항복을 거부했다. 칼턴은 자신의 고향을 떠나 인디언을 설득하기 위해 그를 돕기 위해 대령 크리스토퍼”키트”카스 모집. 카슨은 나바호족을 몰아내기 위해 초토화 캠페인을 시작했다. 그와 그의 군대는 자신의 목적을 위해 사용할 수있는만큼의 작물과 가축을 압수하고 나머지를 파괴했습니다. 농작물 밭이 불타고 호건이 파괴되었으며 가축이 도살되었습니다.

야생 열매와 피논 너트 외에는 먹을 것이 남아 있지 않은 인디언 중 일부는 다른 부족에 합류했습니다. 그러나 마누엘리토와 그의 밴드는 그란데 캐년으로 내려갔습니다. 키트 카슨과 그의 부하들은 인디언들이 기아에 의해 항복하도록 강요 당할 겨울을 기다리기 위해 포트 디파이언스로 돌아갔다. 남아 있던 인디언들은 추스카 산맥에서 시작해서 그들이 모을 수 있는 야생 음식을 최대한 살리기 위해 애썼다. 많은 사람들이 겨울 동안 굶어 죽거나 얼어 죽었지만 여전히 항복을 거부했습니다. 1864 년 2 월까지 수천 명의 약하고 병 들고 배고픈 인디언들이 포트 디파이언스에서 스스로를 돌아서기 시작했다.

긴 산책

1864 년 3 월 6 일,요새의 병사들은 2,500 명의 난민을 긴 줄로 만들고 섬너 요새 근처의 보스케 레돈도 보호 구역으로 향하는 긴 여정을 시작했습니다. 이것은”긴 산책,”나바호어 역사의 일부는 여전히 큰 슬픔과 괴로움으로 기억했다. 그 여정에서 많은 사람들이 죽거나 죽었습니다. 군대는 충분한 식량을 공급하지 못했지만,인디언들은 굶주림과 추위에도 불구하고 계속 전진해야 했다. 너무 병들거나,약하거나,늙어서 따라잡지 못한 사람들은 죽임을 당하거나 뒤에 남겨졌다.

그룹이 리오 그란데에 도달 할 무렵,봄철 녹은 강이 범람하여 교차하기가 매우 위험했습니다. 인디언들은 그들이 할 수있는 모든 방법을 가로 질러 가려고했지만 많은 사람들이 휩쓸려 익사했습니다. 그들의 시련이 끝날 무렵 그들은 새로운 집인 보스케 레돈도 보호 구역이 될 황무지에 도착했습니다. 칼턴이”에덴의 동산”이 될 것이라고 약속했던 이 곳은 인디언들을 지지할 수단이 없는 황량하고 불모의 평지에 불과했다. 칼턴은 많은 수의 새로운 거주민들을 위해 충분한 식량이나 보급품을 원격 보호구역에 제공하지 못했고,인디언들이 그처럼 쓸모없는 땅에서 자립하는 농부가 되는 것이 얼마나 어려운지 깨닫지 못했다.

델가디토,헤레로 그란데,아르미조,바르본시토는 모두 1864 년 9 월까지 밴드와 함께 항복했다. 그러나 마누엘리토와 그의 추종자들은 다른 어떤 사람들보다 더 오래 버텼다. 칼턴은 헤레로 그란데와 다른 다섯 명의 나바호 족장을 보내어 마누엘리토를 찾아 그에게 메시지를 전했다. 그는 평화롭게 자신을 설정하거나 아래로 사냥과 살해 권고했다. 디 브라운은 그의 책에서 마누 엘리 토의 반응을 기록,부상당한 무릎에 내 마음을 묻어. 브라운에 따르면 마누 엘리 토는 동료 부족민들에게”나의 신과 어머니는 서쪽에 살고 있으며 나는 그들을 떠나지 않을 것입니다. 우리 민족은 그란데 강,산후안 강,콜로라도의 세 강을 결코 건너서는 안 되는 전통이다. 나는 추스카 산을 떠날 수도 없었다. 이와스는 거기서 태어났다. 나는 남아있을 것이다. 나는 잃을 게 없지만 내 인생,그리고 그들이 와서 그들이 원하는 때마다 걸릴 수 있다는 것을,하지만 난 이동하지 않습니다. 나는 미국이나 멕시코 사람들에게 잘못한 적이 없다. 나는 강탈 한 적이 없다. 내가 죽임을 당하면 무죄한 피가 흘릴 것이다.”헤레로 그란데는 혼자 칼턴으로 돌아갔다.

그러나 1866 년 9 월,마누엘리토와 그의 생존자 23 명은 윈게이트 요새에 항복해야 했다. 그 후 그는 보스 케 레돈도에서 다른 사람들과 합류했습니다. 작물이 실패 매년 예약 조건은 악화 계속. 약 2000 명의 나바호 족이 보 스케 레돈도에서 질병이나 기아로 사망했습니다. 인디언들이 강제로 살아야 했던 끔찍한 상황들,그리고 집으로 돌아가려는 그들의 지속적인 갈망은 그들 사이에서 분노와 불안을 증가시켰다.

1860 년대 후반,마누엘리토는 자신의 백성들이 고향으로 돌아가기를 청원하기 위해 워싱턴으로 여행했다. 1868 년 5 월 28 일,윌리엄 셔먼 장군과 사무엘 에프 타펜 장군은 나바호 족의 수장 마누엘리토,바본시토,델가디토,헤레로,아르미조,라르고,토리보와 함께 공의회를 소집했다. 마누엘리토는 그의 백성들에게 추스카 산으로 돌아갈 수 있도록 허락해 달라고 간청했다. 셔먼 장군은 오클라호마의 인디언 테리토리에 착륙을 제안했습니다. 많은 논쟁이 있은 후 마침내 나바호 족이 집으로 돌아갈 수 있도록 결정되었습니다. 그들은 단지 그들의 사랑 하는 땅에 다시 어떤 조건에 동의 행복 했다.

새로운 조약은 1868 년 6 월 1 일 섬너 요새에서 서명되었습니다. 나바호족은 다시는 싸우지 않겠다고 약속했고,조약이 그들에게 제공한 조국의 5,500 평방마일 보호구역에 머물겠다고 약속했다. 미국 정부는 양,염소,농장 도구 및 연간 의류 수당뿐만 아니라 자녀를위한 학교를 제공하겠다고 약속했습니다.

망명에서 홈

1868 년 6 월 18 일 이른 아침 시간에 7,000 명 이상의 나바호 사람들은 망명에서 자신의 육주 여행을 집으로 시작했다. 마누엘리토는 사람들을 안전하게 집으로 인도하는 일을 맡은 두 사람 중 한 사람이었다. 그들이 친숙한 환경에 돌아 왔을 때 나바호 족은 그들의 삶을 재건하기 시작했습니다. 그들에게 할당된 토지의 면적은 그들이 강제 피난 전에 익숙했던 것보다 훨씬 적었다. 그들은 이전에 그들의 경계였던 네 개의 신성한 산 사이를 더 이상 자유롭게 돌아 다닐 수 없었습니다. 미국 정부는 그들의 약속에 처음부터 끝까지 따르기 위하여 느리고 인디언은 그들의 작물에 많은 방해가 있었다.

질서의 일부 감각을 유지하려고 사람들은 임명 된 지도자와 그룹으로 분할되었다. 바본시토는 수장으로 임명되었고,마누엘리토와 가나도무초는 수장으로 봉사했다. 세 명 모두 보호 구역에서 평화롭게 살며 무리와 들판을 재건하기 위해 열심히 노력하라고 촉구했습니다. 천천히 나바호 사람들은 회복하고 번영하기 시작했습니다. 1870 년 바르본시토가 사망하고 가나도무초 총장이 되었고,마누엘리토는 지휘관 2 위가 되었다. 마누엘리토가 이끄는 나바호 경찰은 1872 년에 보호 구역을 지키기 위해 설립되었습니다. 그는 사람들이”식물이있는 어두운 곳”이라고 불리는 지역에 살았는데,지금은 마누엘리토 스프링스라고 불립니다. 그는 인기있는 지도자 였고 그의 호건은 항상 그의 추종자들로 가득 차있었습니다.

비록 마누엘리토가 여전히 자기 백성의 존경을 명령했지만,유보라는 압박은 삶을 어렵게 만들었다. 상인들이 위스키를 예약에 가져온 후,마누 엘리 토는 술을 마시기 시작했다. 그의 마지막 년은 음주 감옥에서 보냈다. 그럼에도 불구하고 그는 자신의 백성을 대표하기 위해 계속. 1875 년에 그는 워싱턴으로 다시 여행하여 율리시스 그랜트 대통령과 만나 나바호 목초지를 통과하는 철도 건설에 대한 우려를 논의했습니다. 1893 년 겨울에 사망하기 전에 그는 시카고의 세계 박람회를 방문했으며,그곳에서 백인의 업적에 다시 한번 감명을 받았습니다. 그의 백성에 대한 그의 조언은 마리 미첼 그녀의 책,나바호 평화 조약,1868. 그는 귀국할 때 마지막으로 사람들에게”백인들은 나바호족에게 필요한 것들이 많지만,우리의 방식을 바꾸지 않으면 얻을 수 없다. 나의 자녀들아,교육은 우리의 모든 필요를 충족시키는 계단이다. 우리 국민에게 가져가라.”

추가 읽기

브라운,디,상처 입은 무릎에 내 마음을 묻어 라.홀트,1970,11-33 쪽.1977 년,164-165 쪽.1977 년,164-165 쪽.

로우,쥘,지구의 영주:나바호 인디언의 역사,크로웰 콜리어 출판사,1971,1971 쪽.9, 19, 23, 49, 87, 92, 104.

미첼,마리,나바호 평화 조약,1868,메이슨과 립콤,1973,46,73,105,122 쪽.

북미 원주민 연감,듀안 샴페인 편집,게일,1994,1100.

긴 산책 기간의 나바호 이야기,나바호 커뮤니티 칼리지 출판부,1973.

언더 힐,루스 엠.,나바 호스족,오클라호마 대학교 출판부,1956 쪽.119, 134, 142, 152, 206.

왈드 만,칼,아메리카 원주민 역사에서 누가 누구 였는지,파일에 대한 사실,1990,219 쪽.

우드,리 호프,나바호 인디언,첼시 하우스,1991,30 쪽. □