알케미컬 머큐리:물질의 마음-키미아 예술

수은과 황의 원리가 서로에 대해 갖는 친 화성을 인식하여 또 다른 중요한 관찰을 일으켰습니다:유황은 수은을 응고시킵니다. 함께 가져온 때,유황과 수은의 조합은 소금,또는 몸을 만들 수있는 힘이있다. 프랜시스 베이컨은 유황과 수은을 만지는 그의 에세이 실험을 다음과 같이 말합니다:
“두 가지 위대한 가족을 벌라.: (그들의 샐에 관해서는,그들의 제 3 의 원리는,다른 2 의 화합물이다;)가연성물질,그리고 가연성물질;성숙하고 조잡한;유성 및 와트리.”
유황과 수은-의식과 마음-함께 존재하면서 자연스럽게 세 번째 원칙 인 소금을 낳았습니다.
유황은 영혼,물질의 의식이다. 의식은 개인적인 생활의 움직이는 원인이다. 정신은 마음,의식의 고유한 힘 이다-이것은 함께 묶이는 우리의 황 및 수은-의식 및 마음 이다. 의식,마음의 힘을 사용 하 여,조직 하 고 구체화 생각,구체적인 존재-이 없는 이러한 생각에 구체적인 현실을 주는 소금 출생. 이것은 차례로 모든 형태의 물질,영혼과 정신의 문제를 만듭니다. 파라셀수스는 이것을 정확하게 정의하며,그의 책에서 사물의 본질에 대해 설명한다:
“사물의 생명은 영적인 것에 불과하다는 것을 알아야 한다. 이 때문에 육체적인 것은 아무것도 없지만,그 자체 안에 영과 생명이 잠복하고 있는데,바로 지금 말씀드렸듯이,영적인 것에 불과하다. 그러나 사람,동물,땅 속의 벌레,하늘 아래의 새,바다의 물고기처럼 움직이고 행동하는 생명뿐만 아니라 모든 육체적이고 실질적인 것들도 마찬가지입니다. 여기서 우리가 알아야 할 것은 하나님은 만물을 창조하실 때 그 자신의 영이 없이는 어떤 육체도 창조하지 않으셨다는 것인데,그 영은 그 자신 안에 신비로운 방식으로 포함되어 있기 때문이다. 영이 없는 육체는 무엇인가? 절대적으로 아무것도. 그러므로 영은 육체가 아니라 사물의 미덕과 힘을 그 자체 안에 감추고 있다.”
파라셀수스에 의해 우리에게 확인된 모든 물질과 연금술 소금은 정신의 현시이다. 모든 것은 성령에 의해 그리고 성령을 통해 실제되었다,그리고 성령은 영혼에 의해 실제 이루어집니다,우리의 유황. 이 정신은 우리의 수은,3 가지 원칙의 수은입니다. 물질의 마음.
머큐리는 보이지 않는 비물질적 의식이 물질 안에 배치되고 물질 안에 거주할 수 있는 다리 또는 매개체이다.
유황과 수은이 연합하여 세 번째 원칙,소금을 낳았다는 지식을 적용하여 연금술사들은 철학자 돌의 과자 인 모든 연금술사 마굼 오푸스를 추구하고 완성하기 위해 이러한 철학적 이해를 사용했습니다.
돌을 찾기 위해 연금술사들은 종종 수성을 은빛 난중이라고 불렀다. 또 다른 코드 워드는 더 그들의 실험실에서 활용 된 자료를 신비화. 이 가명 아래-은빛 난중-수은은 금속 형태로 퀵실버로 인식되었습니다. 그것은 남성 금속 씨앗 연합입니다/황,제대로 배양 경우 시간에 소금으로 응고 것. 남성과 여성 사이의 교미는 새로운 형태의 금속 물질 인 붉은 가루-유명한 철학자의 돌을 낳았습니다.
때때로,연금술사들도 퀵실버를 우리의 수은이라고 부르는데,마치 이 놀랍고 빛나는 액체 금속-손을 적시지 않는 이 물-안에 숨겨진 비밀들에 대한 그들 자신의 친밀한 철학적 이해를 보여주는 것처럼 말이다. 우리의 연금술사가 이 사정에 있은 관계에 조준하는 낱말에 머큐리를 서술한. 그것은 소유물을 보여 주었다,이해의 깊이-물질을 아는 중 하나,내부 및 외부,그 본질에 대한뿐만 아니라 표면 수준의 모습. 내 아내 또는 남편으로 특정 사람을 참조하는 것은 다른 사람에게 그 사람과의 친밀한 연결과 이해를 보여줍니다 방법처럼,연금술사도 우리의 수은과 우리의 금을 가지고 있었다.
머큐리가 영혼과 몸 사이를 촉진시킨 이러한 관계에 대한 언급은 그리스와 로마 신화에서도 널리 퍼져 있다. 머큐리라는 이름은 원래 로마 판테온 내에 존재했던 머큐리 신으로부터 우리에게 왔습니다. 종종 가장 좋아하는 신들 중 하나로 여겨지는 수성은 마이 아와 목성(마이 아와 주)의 아들로 알려졌습니다. “경계 또는 국경을 의미-메르 제 2 차 세계 대전-머큐리라는 이름은 프로토-인도-유럽 루트에서 온 것으로 생각된다.”
그리스 신화에서 머큐리는 헤르메스로 알려져 로마 언어에서 수성의 어원 적 의미와 유사했다,헤르메스는 돌의 힙,또는 경계 마커를 의미 그리스어 단어 헤르마에서 자신의 이름을 가져옵니다.
고대 그리스와 로마의 신화적인 이야기에서 머큐리/헤르메스는 불멸의 신들의 영역과 필사 인간의 영역 사이의 메신저로 알려졌다. 머큐리는 창조주와 창조주,즉 하나님과 사람 사이의 격차를 해소했습니다. 그는 둘 사이의 간격 내에 거주하고 국경 간의 접촉을 촉진했습니다. 그는 경계 표식이었다.
머큐리의 어머니 마이아 역시 이 이야기에 특별한 관심을 가지고 있으며,머큐리에 기인한 자연의 대부분을 조명하는 데 도움이 된다. 마이아는 일곱 플레이아데스 중 하나였다,이는 모두 바다 님프와 타이탄 아틀라스의 딸로 간주되었다,달과 관련된 사람. 그의 바다 요정 어머니의이 물 자연과 그녀의 아버지 아틀라스의 달 성격은 수성/헤르메스에 따라 전달 된 것으로 보인다.
또한 관심,머큐리의 어머니 마이아는 환상의 베다 신,마야에 언어 적 유사성이다. 세속적 인 물질과 현실이 정신/마음에 의해 생성 된 생각-현실로 간주되는 상상력-의 구체화라는 사실을 고려하여 환상을 수성과 연결하는 실이 드러나기 시작합니다. 머큐리/헤르메스는 사기꾼 신으로 인정 받아 인류의 만족을 위해 다른 신들을 능가했습니다. 이것은 수성과 환상 사이의 실을 더욱 분명하게 만듭니다. 공상 간계보다는 환영은 무엇 더 이는가? 그리고 확실히 마음이 우리 모두에게 트릭을 할 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 마음,물론 수성과 동의어이기 때문에 환상의 연결이 두꺼워집니다.
고대 기호학에서 물 달,여성과 수은 자연을 구현;연금술 수은은 종종 루나,또는 여성 호출되고. 연금술은 또한 수은을 공기와 물 요소로 구성한다고 생각했으며 주어진 물질(식물,동물,광물,금속)에서 발견되면 물의 일관성과 통풍이 잘되는 휘발성 특성으로 인식되었습니다. 수은은 항상 다른 물질에서 발견되는 습도,습기 또는 유체였습니다. 식물의 경우 그것은 그들의 고유 한 물이었고,발효되면 술,미네랄과 금속에서는 아세톤,동물에서는 혈액과 정액이었습니다. 물리적으로 수은은 항상 액체 물질이었습니다.
많은 고대 전통에는 불멸의 영역과 필멸의 영역,즉 인간을 신과 분리하는 큰 바다가 있습니다. 고대 이집트인들은이 바다를”죽음의 바다”라고 말했고,필멸의 인간이 과거를 감행하고 돌아올 수없는 곳이었습니다. 에 그리스/로마 신화 머큐리/헤르메스 이 두 거주지 사이의 영혼의 지휘자로 알려져 개인을 내세로 유도하는 데 도움이되었습니다. 머큐리 자신은이 매개체,이 물/바다로 간주되어 사망률과 불멸의 두 땅 사이에 깊고 깊게 퍼졌습니다.
수성은 연구의 모든 측면에서 항상 물이었습니다. 이 두 땅 사이에 서있는 메신저와 의사 소통 자. 머큐리는 두 개의 분리 된 세계 인 것처럼 보이는 것 사이의 격차를 해소했습니다. 수성,마음,또는 영의 현존은,통합되고,분리되고,전체로 보이는 것을 만들어,영혼을 몸-마음 속으로 물질-불멸의 것으로 필사자로 만든다.