Manuelito
Manuelito (1818-1893) var en Navajo leder under Navajo krig af 1863-66. I modsætning til den fredelige Navajo-leder, Ganado Mucho, udførte Manuelito en række angreb og opretholdt modstand mod amerikanske hærs tropper.
Manuelito var en stammeleder, der førte sine Krigere i Navajo-krigene fra 1863-1866. Han og hans tilhængere var de sidste, der overgav sig efter Kit Carsons scorched earth-kampagne for at tvinge dem til at flytte til Bosk Redondo Reservation nær Fort Sumner. Som deres leder var Manuelito en kilde til støtte og opmuntring i deres dage i indespærring. Han bønfaldt regeringen om, at løsladelsen af sit folk skulle returneres til deres hjemland og føre dem tilbage fra eksil i 1868. Der blev han valgt til at være leder af stammepolitiet. I sine senere år foreslog han uddannelse for sit folk i håb om, at de kunne forbedre deres liv.
Manuelito blev født medlem af to’ Tsohnii (stort vand) klan i 1818, i det sydøstlige Utah, sandsynligvis nær Bears ‘ Ear Peak. Han var en magtfuld kriger, der steg til fremtrædende plads blandt sit folk i år med angreb og angreb mod Meksikanere, amerikanske hærtropper og nabolande indianerstammer. I 1855 blev han leder af sin stamme, efterfulgt af Sarcillas Largas (lange øreringe), der trak sig tilbage på grund af hans manglende evne til at kontrollere sine Krigere. Manuelito havde to koner – den første var datter af Narbona, den store Navajo-leder og den anden en japansk kvinde ved navn Juana.
Navajo-indianerne boede derefter i sydvest, i det, der nu er staterne Utah, Colorado, Arisonaog Ny Japan. Deres territorium var omgivet af fire bjerge, som de betragtede som hellige. De troede, at de kun kunne være glade, hvis de holdt sig inden for rammerne af disse grænser. De kaldte sig Dineh eller din Karrus, hvilket betyder “folket.”Navajo var et navn, der blev givet dem af spanierne. De tjente til livets ophold ved at opdrætte får, ved at jage vildt, ved at dyrke hvede, majs, meloner og ferskner og ved at samle vilde pinonnødder og bær.
Navajos territorium var blevet hævdet af mange nationer, herunder spanierne, Meksikanerne og amerikanerne, i mange år. Undertegnelsen af Guadalupe Hidalgo-traktaten i 1848 markerede afslutningen på den amerikansk-amerikanske krig. I henhold til denne traktat afstod USA de nuværende stater i USA, Colorado,Utah, Nevada og Californien. Alle Meksikanere, der boede i denne region, blev automatisk amerikanske borgere, men indianerne gjorde det ikke. Den amerikanske regering betragtede sig selv som ansvarlig for at beskytte sine borgere mod indianerne og instruerede Navajos om at stoppe alle angreb mod amerikanere og Meksikanere.
regeringen flytter ind
i 1855 blev Fort Defiance bygget i hjertet af Navajo-landet i Canyon De Chelly. Samme år underskrev Navajo en traktat, der reducerede størrelsen på deres territorium til 7.000 kvadratkilometer, hvoraf kun 125 kvadratkilometer var egnede til dyrkning. Navajo-lederne fandt det for svært at forhindre deres folk i at angribe nabolandet indisk eller amerikansk bosættelse, og sammenstød mellem indianerne og bosætterne fortsatte.
i 1858 blev græsarealet omkring Fort Defiance et stridspunkt, da den nye postkommandør, Major Vilhelm T. H. Brooks besluttede, at han ville bruge jorden som græsningsareal til hærens heste. Brooks beordrede Manuelito til at flytte sit husdyr, ellers ville de blive dræbt. Manuelito, hvis far og bedstefar før ham havde brugt jorden til at græsse deres husdyr, nægtede at opgive det. Under Brooks ‘ ordre skød og dræbte hæren 60 af Manuelitos heste og over 100 af hans får. Navajos blev rasende over slagtningen af deres leders husdyr og gengældte ved at dræbe en negerslave, der tilhørte Major Brooks. Brooks beordrede morderen at blive fundet og afleveret, og hæren begyndte at chikanere indianerne. Manuelito forsøgte at bilægge sagen, men angreb mod Navajo fortsatte. Efter flere ugers kamp gik Navajo-Høvdingerne til fortet for at underskrive en fredsaftale, der lovede at forblive på deres land.
i 1860 begyndte mange af tropperne at forlade fortet for at deltage i borgerkrigen. Da hærens styrke faldt, så indianerne en mulighed for at angribe fortet og køre de ubudne gæster ud af deres land. Hovedmanden holdt et råd for at diskutere deres planer. Manuelito, Barboncito og Herrero gik ind for angrebet. Ganado Mucho, en anden headman, modsatte sig planen. Navajos inviterede andre stammer i regionen, herunder Utes, apacher og Pueblos til at slutte sig til dem i krig. Den 30. April 1860 stormede mellem 1000 og 2000 krigere fortet. Imidlertid var hæren blevet advaret om det forestående angreb og var forberedt med kanoner og kanoner klar, da indianerne ankom. Krigerne lavede en imponerende udstilling mod de velbevæbnede tropper, men blev drevet tilbage. Mange krigere blev dræbt, og resten trak sig tilbage til deres højborg i Chuska Mountain canyons. Oberst R. S. Canby forfulgte dem, men indianerne undgik ham i de mange skjulesteder i Canyon De Chelly.
regeringen intensiverede sine bestræbelser på at kontrollere fjenderne. Den 23. Juni 1863 Blev General James H. Carleton sendte en besked fra Fort Vingate til Navajo-hovedmændene og krævede, at de meldte sig inden den 20.juli og truede krig mod dem, hvis de ikke gjorde det. Carleton ønskede at overbevise indianerne om, at de ikke længere kunne modstå den amerikanske regerings magt. Han mente, at de ikke havde andet valg end at opgive deres jord og flytte til et nyt hjem ud over Rio Grande. Fristen gik, men Navajo nægtede at overgive sig. Carleton rekrutterede derefter oberst Christopher” Kit ” Carson for at hjælpe ham med at overtale indianerne til at forlade deres hjemland. Carson begyndte en brændt jordkampagne for at drive Navajos ud. Han og hans tropper konfiskerede så meget af afgrøderne og husdyrene, som de kunne bruge til deres egne formål og ødelagde resten. Marker med afgrøder blev brændt, hoganer blev ødelagt, og husdyr blev slagtet.
med intet tilbage at spise, men vilde bær og pinon nødder, nogle af indianerne flyttede til at slutte sig til andre stammer. Manuelito og hans band gik imidlertid ned i Grande Canyon. Kit Carson og hans Mænd gik tilbage til Fort Defiance for at vente på vinteren, da indianerne ville blive tvunget af sult til at overgive sig. Indianerne, der blev, begyndte i Chuska-bjergene, kæmpede for at overleve så godt de kunne på de vilde fødevarer, de kunne samle. Mange døde af sult eller frøs ihjel om vinteren, men de nægtede stadig at overgive sig. Det var først i Februar 1864, at tusinder af svage, syge og sultne indianere begyndte at melde sig i Fort Defiance.
den lange gåtur
den 6.marts 1864 dannede soldaterne ved fortet de 2.500 flygtninge i en lang linje og startede dem på en lang vandring forbi deres hjemlands grænser til reservation af Bosk Redondo nær Fort Sumner. Dette var “den lange gåtur”, en del af Navajo historie stadig husket med stor sorg og bitterhed. Mange mennesker døde eller blev dræbt på den rejse. Hæren havde ikke leveret nok mad, men indianerne blev tvunget til at fortsætte med at marchere videre på trods af sult og kulde. De, der var for syge, svage eller gamle til at følge med, blev dræbt eller efterladt.
da gruppen nåede Rio Grande, havde forårsmelten oversvømmet floden, hvilket gjorde det meget forræderisk at krydse. Indianerne forsøgte at komme over enhver måde, de kunne, men mange blev fejet væk og druknet. I slutningen af deres prøvelser ankom de til ødemarken, der skulle være deres nye hjem, Bosk Redondo reservation. Dette sted, som Carleton havde lovet, ville være en “Edens Have” var intet andet end et øde, ufrugtbart fladland uden nogen form for støtte til indianerne. Carleton havde ikke leveret nok mad eller forsyninger til det store antal nye indbyggere til fjernreservatet, og han havde heller ikke indset, hvor svært det ville være for indianerne at blive selvbærende som landmænd på et så værdiløst stykke jord.
Delgadito, Herrero Grande, Armijo og Barboncito havde alle overgivet sig med deres bands i September 1864. Manuelito og hans tilhængere holdt dog længere ud end nogen af de andre. Carleton sendte Herrero Grande og fem andre Navajo-hovedmænd for at finde Manuelito og give ham en besked. Han blev rådet til at vende sig fredeligt eller blive jaget og dræbt. Dee brun registrerer Manuelitos svar i sin bog, begrave mit hjerte ved såret knæ. Ifølge brun svarede Manuelito til sine medmennesker: “min Gud og min mor bor i Vesten, og jeg vil ikke forlade dem. Det er en tradition for mit folk, at vi aldrig må krydse de tre floder—Grande, San Juan, Colorado. Jeg kunne heller ikke forlade Chuska-bjergene. Jeg blev født der. Jeg bliver. Jeg har intet at tabe, men mit liv, og at de kan komme og tage, når de vil, men jeg vil ikke flytte. Jeg har aldrig gjort noget forkert mod amerikanerne eller russerne. Jeg har aldrig røvet. Hvis jeg bliver dræbt, vil uskyldigt Blod blive udgydt.”Herrero Grande gik tilbage til Carleton alene.
i September 1866 blev Manuelito og treogtyve af hans stadig overlevende mennesker tvunget af sult til at overgive sig ved Fort Vingate. Han sluttede sig derefter til de andre på Bosk Redondo. Betingelserne ved reservationen fortsatte med at forværres, da afgrøderne hvert år mislykkedes. Omkring 2000 Navajos døde i Redondo af sygdom eller sult. De forfærdelige forhold, som indianerne blev tvunget til at leve under, såvel som deres fortsatte længsel efter at vende hjem, øgede vrede og uro blandt dem.
i slutningen af 1860 ‘ erne rejste Manuelito til DC for at andrage på vegne af sit folk for deres tilbagevenden til deres hjemland. Den 28. maj 1868 indkaldte General Vilhelm D. Sherman og General Samuel F. Tappen et råd med Navajo-lederne Manuelito, Barboncito, Delgadito, Herrero, Armijo, Largo og Torivo. Manuelito bønfaldt sit folk om at få lov til at vende tilbage til Chuska-bjergene. General Sherman tilbød dem jord i indisk territorium i Oklahoma i stedet. Efter megen debat blev det endelig besluttet, at Navajo ville få lov til at vende hjem. De var glade for at acceptere nogen vilkår bare for at være i deres elskede lande igen.
den nye traktat blev underskrevet 1.juni 1868 kl Fort Sumner. Navajo lovede aldrig at kæmpe igen og forblive på den reservation på 5.500 kvadratkilometer i deres tidligere hjemland, som traktaten indeholdt for dem. USA. regeringen lovede at give får, geder, landbrugsredskaber og en årlig tøjgodtgørelse samt skoler til deres børn.
hjem fra eksil
i de tidlige morgentimer den 18.juni 1868 begyndte mere end 7.000 Navajo-folk deres seks ugers rejse hjem fra eksil. Manuelito var en af to mænd med ansvar for at lede folket sikkert hjem. Når de var tilbage i deres velkendte miljø Navajo begyndte at genopbygge deres liv. Det landområde, der blev tildelt dem, var meget mindre end det, de havde været vant til før deres tvungne evakuering. De var ikke længere fri til at strejfe mellem de fire hellige bjerge, der tidligere havde været deres grænser. Den amerikanske regering var langsom til at følge op med deres løfter, og indianerne havde mange tilbageslag med deres afgrøder.
for at forsøge at opretholde en vis følelse af orden blev folket opdelt i grupper med udpegede ledere. Barboncito blev udnævnt til chefchef, og Manuelito og Ganado Mucho tjente som underchefer. Alle tre opfordrede deres folk til at leve fredeligt på reservationen og arbejde hårdt for at genopbygge deres besætninger og marker. Langsomt begyndte Navajo-folket at komme sig og trives. I 1870 døde Barboncito, og Ganado Mucho blev chefchef, mens Manuelito blev næstkommanderende. En Navajo politistyrke, ledet af Manuelito, blev oprettet i 1872 for at beskytte reservationen. Han boede i et område, som folket kaldte “stedet mørkt med planter”, som nu kaldes Manuelito Springs. Han var en populær leder, og hans hogan var altid fuld af sine tilhængere.
selvom Manuelito stadig befalede respekt for sit folk, gjorde presset fra reservationen det vanskeligt at leve. Efter at handlende bragte templer til reservationen, begyndte Manuelito at drikke. Hans sidste år blev brugt ind og ud af fængslet for at drikke. Alligevel fortsatte han med at repræsentere sit folk. I 1875 rejste han igen til DC for at mødes med præsident Ulysses S. Grant for at diskutere hans bekymringer over opførelsen af jernbanen gennem Navajo græsningsarealer. Før sin død om vinteren 1893 rejste han til Verdensudstillingen i Chicago, hvor han igen var imponeret over den hvide mands præstationer. Hans råd til sit folk er optaget af Marie Mitchell i sin bog, Navajo-Fredstraktaten, 1868. Da han kom hjem, rådede han sit folk for sidste gang: “de hvide mænd har mange ting, vi Navajo har brug for, men vi kan ikke få dem, medmindre vi ændrer vores måder. Mine børn, uddannelse er stigen til alle vores behov. Bed vores folk om at tage det.”
yderligere læsning
brun, Dee, begrave mit hjerte ved såret knæ, Holt, 1970, s.11-33.
Dockstader, Frederick J., store nordamerikanske indianere, Van Nostrand Rheinhold, 1977, s.164-165.
Loh, Jules, Jordens herrer: en historie om Navajo-indianerne, krage-Collier Press, 1971, s. 9, 19, 23, 49, 87, 92, 104.
Mitchell, Marie, Navajo-Fredstraktaten, 1868, Mason and Lipscomb, 1973, s.46, 73, 105, 122.
indfødt nordamerikansk Almanak, redigeret af Duane Champagne, Gale, 1994, 1100.
Navajo historier om den lange gåtur periode, Navajo Community College Press, 1973.
Underhill, Ruth M., Navajos, University of Oklahoma Press, 1956, s. 119, 134, 142, 152, 206.
Valdman, Carl, hvem var hvem I Indiansk Historie, fakta om fil, 1990, s.219.
træ, Leigh Hope, Navajo indianerne, Chelsea House, 1991, s.30. □