Masjed-e Jāmé z Isfahanu

wyjątkowa uniwersalna wartość

krótka synteza

Masjed-e Jāme’ jest najstarszym piątkowym (kongregacyjnym) meczetem w Iranie, położonym w historycznym centrum Isfahanu. Monument ilustruje sekwencję konstrukcji architektonicznych i stylów dekoracyjnych różnych okresów w irańskiej architekturze Islamskiej, obejmujących 12 wieków, głównie epoki Abbasydów, Buyidów, Seldżuków, Ilchanidów, Muzzafaridów, Timurydów i Safawidów. Po rozbudowie Seldżuku i charakterystycznym wprowadzeniu czterech Iwanów (Chahar Ayvān) wokół dziedzińca, a także dwóch niezwykłych kopuł, Meczet stał się prototypem charakterystycznego islamskiego stylu architektonicznego.

postać prototypu jest dobrze zilustrowana w najwcześniejszej dwuskrzydłowej kopule nezam al-Molk, pierwszym użyciu czterech typologii Iwana (Chahar Ayvān) w architekturze Islamskiej, a także podręcznikowym charakterze Masjed-e Jāme’ jako kompilacji islamskich stylów architektonicznych. Masjed-e Jāme ’ Isfahanu jest wybitnym przykładem innowacji w adaptacji architektonicznej i technologii stosowanej podczas renowacji i rozbudowy wcześniejszego kompleksu meczetu w epoce Seljuq, który został dodatkowo powiększony w późniejszych okresach islamskich poprzez dodanie wysokiej jakości rozszerzeń i dekoracji.

kryterium (ii): Masjed-e Jāme jest pierwszym islamskim budynkiem, który zaadaptował układ dziedzińca czterech pałaców Sassanidów (Chahar Ayvān) do islamskiej architektury sakralnej, a tym samym stał się prototypem konstrukcji dla nowego układu i estetyki w projektowaniu meczetu. Kopuła Nezam al-Molk jest pierwszą dwuskrzydłową kopułą żebrowaną w Imperium Islamskim, która wprowadziła nowe umiejętności inżynieryjne, pozwalając na bardziej rozbudowane konstrukcje kopuł w późniejszych kompleksach meczetów i grobów. W oparciu o te dwa elementy, Masjed-e Jāme jest uznanym prototypem konstrukcji meczetu, układu i konstrukcji kopuły, do którego nawiązano w kilku późniejszych epokach i regionach świata islamskiego.

integralność

Masjed-e Jāme ” zawiera ciągłą sekwencję islamskich stylów architektonicznych, z których najbardziej znane pochodzą z okresu Seldżuku. Pozostałości z epoki Seldżuckiej, zwłaszcza kluczowe elementy planu terenu, cztery Iwany i dwie kopuły są wystarczające, aby zilustrować postępy w architekturze meczetu i kopuły dokonane w tym czasie. Granice nieruchomości są wystarczające, aby objąć cały kompleks meczetu ze wszystkimi jego rozszerzeniami i znaczącymi funkcjami w czasie. Jednak integralność nieruchomości jest bardzo narażona na projekty deweloperskie w jej sąsiedztwie. Z tego powodu każdy proponowany projekt powinien być starannie oceniany na podstawie kompleksowych ocen wpływu na dziedzictwo i uwzględniać historyczne otoczenie i proporcje miast wokół Masjed-e Jāme”.

autentyczność

większość elementów meczetu, w szczególności cztery Iwany oraz kopuły Malek al-Molk i Taj al-Molk, są autentyczne pod względem materiału, Projektu i lokalizacji. Renowacje i rekonstrukcje, które stały się niezbędne po nalocie w 1984 r., zostały przeprowadzone w odpowiednim standardzie, przy użyciu tradycyjnego rzemiosła i materiałów. Jednym z najważniejszych aspektów autentyczności jest funkcja Masjed-e Jāme ’ z Isfahanu, zarówno jako meczetu, który nadal jest używany do modlitwy, jak i jako składnik Isfahan historic bazaar fabric. Połączony i dostępny z sieci ulic obszaru bazaru, Meczet ma znaczącą scenerię, której autentyczność jest bardzo podatna na zmiany charakteru miejskiego. Aby uszanować autentyczność ducha i uczuć, muzealna funkcja Masjed-e Jāme ” musi pozostać wrażliwa na jej religijne wykorzystanie, zarówno pod względem konstrukcji panelu informacyjnego, jak i liczby odwiedzających.

wymagania dotyczące ochrony i zarządzania

Masjed-e Jāme’ z Isfahanu jest wyznaczony jako pomnik narodowy (nie. 95 z 1932) na podstawie art. 83 Ustawy Konstytucyjnej Islamskiej Republiki Iranu (1920). Podobnie jego strefa buforowa jest chroniona przepisami ustanowionymi przez irańską Organizację ds. dziedzictwa kulturowego, rzemiosła i Turystyki (Ichhto) w następstwie decyzji Rady Ministrów przyjętej w 2001 r., która stanowi, że strefy buforowe podlegają prawu krajowemu. Jednak istotne jest, aby wyznaczona nieruchomość i strefa buforowa zostały włączone do Regulaminu zagospodarowania przestrzennego i planu zagospodarowania przestrzennego Isfahan, a także nawiązano stałą współpracę między ICHHTO i odpowiedzialnymi władzami miejskimi.

zarządzanie nieruchomością jest koordynowane przez trzy organy, Komitet Sterujący, Komitet Techniczny i biuro zarządzania obiektem. Komitet Sterujący składa się z przedstawicieli ICHHTO, władz Vaqf, gubernatora i burmistrza Isfahanu, a także renomowanych ekspertów i jest odpowiedzialny za nadzór nad ochroną i konserwacją terenu. Komitet Techniczny ma uprawnienia do przeglądu i zatwierdzania szczegółowych planów projektu i harmonogramów działań oraz monitoruje postęp prac w regularnych odstępach czasu. Biuro Zarządzania terenem jest odpowiedzialne za bieżącą koordynację i nadzór nad działaniami. W momencie napisania znajduje się w pobliżu Masjed-e Jāme’, ale jest w trakcie przenoszenia się do stałej bazy w kompleksie meczetu.

należy opracować i przyjąć zintegrowany plan ochrony i zarządzania nieruchomością, który obejmuje sekcje dotyczące zarządzania wrażliwymi gośćmi i strategii gotowości na ryzyko.