Manuelito

Manuelito (1818-1893) foi um líder Navajo durante a Guerra Navajo de 1863-66. Ao contrário do Pacífico líder Navajo, Ganado Mucho, Manuelito realizou uma série de ataques e manteve resistência contra as tropas do Exército dos EUA.Manuelito foi um líder tribal que liderou seus guerreiros nas guerras Navajo de 1863-1866. Ele e seus seguidores foram os últimos a se renderem após a campanha de Kit Carson para forçá-los a se mudarem para a reserva Bosque Redondo perto de Fort Sumner. Como seu líder, Manuelito foi uma fonte de apoio e encorajamento durante seus dias em confinamento. Ele implorou ao governo para que a libertação de seu povo fosse devolvida a sua terra natal, e levá-los de volta do exílio em 1868. Lá ele foi selecionado para ser o chefe da polícia tribal. Em seus últimos anos, ele defendeu a educação para seu povo na esperança de que eles possam melhorar suas vidas.Manuelito nasceu como membro do Clã To’Tsohnii (Big Water) em 1818, no sudeste de Utah, provavelmente perto de Bears’ Ear Peak. Ele foi um poderoso guerreiro que ganhou destaque entre seu povo durante anos de ataques e ataques contra mexicanos, tropas do exército dos EUA e tribos indígenas vizinhas. Em 1855, tornou-se chefe de sua tribo, sucedendo Zarcillas Largas (Brincos Longos), que renunciou por causa de sua incapacidade de controlar seus guerreiros. Manuelito teve duas esposas—a primeira era filha de Narbona, o grande líder Navajo e a segunda uma mulher mexicana chamada Juana.

os índios Navajo viviam no sudoeste, no que é hoje os estados de Utah, Colorado, Arizona e Novo México. Seu território era limitado por quatro montanhas que eles consideravam sagradas. Eles acreditavam que só poderiam ser felizes se permanecessem dentro dos limites dessas fronteiras. Chamavam-se Dineh ou Diné, o que significa “o povo”.”Navajo foi um nome dado a eles pelos espanhóis. Eles ganhavam a vida criando ovelhas, caçando caça selvagem, cultivando trigo, milho, melões e pêssegos, e colhendo nozes e bagas de pinão selvagens.O território dos Navajos foi reivindicado por muitas nações, incluindo os espanhóis, os mexicanos e os americanos, por muitos anos. A assinatura do Tratado de Guadalupe Hidalgo em 1848 marcou o fim da Guerra Mexicano-Americana. Sob este tratado, o México cedeu aos Estados Unidos os estados atuais do Texas, Novo México,Arizona, Colorado, Utah, Nevada e Califórnia. Todos os mexicanos que viviam naquela região tornaram-se cidadãos americanos automaticamente, mas os índios não. O governo dos Estados Unidos considerou-se responsável para proteger seus cidadãos dos índios e instruiu os Navajos para parar todas as incursões contra americanos e mexicanos.Em 1855, Fort Defiance foi construído no coração do país Navajo em Canyon De Chelly. No mesmo ano, os Navajo assinaram um tratado diminuindo o tamanho de seu território para 7.000 milhas quadradas, dos quais apenas 125 milhas quadradas eram adequadas para cultivo. Os líderes Navajo acharam muito difícil impedir que seu povo invadisse o assentamento vizinho indiano ou americano, e os confrontos entre os índios e os colonos continuaram.

em 1858, a terra de pasto em torno de Fort Defiance tornou-se um ponto de discórdia quando o novo comandante do posto, Major William T. H. Brooks decidiu que ele queria usar a terra como terreno de pasto para os cavalos do exército. Brooks ordenou que Manuelito movesse seu gado ou eles seriam mortos. Manuelito, cujo pai e avô antes dele havia usado a terra para pastar o gado, se recusou a desistir. Sob as ordens de Brooks, o exército disparou e matou 60 cavalos de Manuelito e mais de 100 de suas ovelhas. Os Navajos ficaram indignados com o massacre do gado do seu líder e retaliaram matando um escravo negro que pertencia ao Major Brooks. Brooks ordenou que o assassino fosse encontrado e entregue, e o exército começou a assediar os índios. Manuelito tentou resolver o assunto, mas os ataques contra os Navajo continuaram. Depois de várias semanas de luta, os chefes Navajo foram para o forte para assinar um tratado de paz prometendo permanecer em suas terras.Em 1860, muitas das tropas começaram a deixar o forte para se juntarem à Guerra Civil. Com a força do exército diminuída, os índios viram uma oportunidade de atacar o forte e correr os intrusos para fora de seu país. O chefe realizou um conselho para discutir seus planos. Manuelito, Barboncito e Herrero eram a favor do ataque. Ganado Mucho, outro chefe, opôs-se ao plano. Os Navajos convidaram outras tribos da região, incluindo os Utes, Apaches e Pueblos para se juntarem a eles na guerra. Em 30 de abril de 1860, entre 1000 e 2000 guerreiros invadiram o forte. No entanto, o exército tinha sido avisado do ataque iminente e estava preparado com canhões e armas prontos quando os índios chegaram. Os guerreiros fizeram um show impressionante contra as tropas bem armadas, mas foram expulsos. Muitos guerreiros foram mortos, e os outros recuaram para a sua fortaleza nos desfiladeiros da Montanha Chuska. O coronel Edward R. S. Canby perseguiu-os, mas os índios iludiram-no nos muitos esconderijos de Canyon De Chelly.O governo intensificou seus esforços para controlar os hostis. Em 23 De Junho De 1863, O General James H. Carleton enviou uma mensagem de Fort Wingate para os chefes Navajo, exigindo que eles se entregassem em 20 de julho e ameaçando guerra contra eles se não o fizessem. Carleton queria convencer os índios de que já não podiam resistir ao poder do governo dos EUA. Ele acreditava que eles não tinham escolha a não ser desistir de suas terras e se mudar para uma nova casa além do Rio Grande. O prazo acabou, mas os Navajo recusaram-se a render-se. Carleton, em seguida, recrutou o Coronel Christopher “Kit” Carson para ajudá-lo a persuadir os índios a deixar sua terra natal. Carson começou uma campanha de terra queimada para expulsar os Navajos. Ele e as suas tropas confiscaram a maior parte das colheitas e do gado que podiam usar para os seus próprios fins e destruíram o resto. Os campos de colheitas foram queimados, os hogans foram destruídos e o gado foi abatido.Com nada para comer além de bagas silvestres e nozes de pinão, alguns dos índios se juntaram a outras tribos. Manuelito e sua banda, no entanto, desceram para o Grande Canyon. Kit Carson e seus homens voltaram para Fort Defiance para esperar pelo inverno, quando os índios seriam forçados pela fome a se renderem. Os índios que ficaram começam nas Montanhas Chuska lutaram para sobreviver o melhor que puderam em qualquer alimento selvagem que pudessem reunir. Muitos morreram de fome ou congelaram até a morte durante o inverno, no entanto, eles ainda se recusaram a se render. Não foi até fevereiro de 1864 que milhares de índios fracos, doentes e famintos começaram a entregar-se em Fort Defiance.

A Longa Caminhada

Em 6 de Março de 1864, os soldados do forte formado 2.500 refugiados em uma linha de tempo e começou-los em uma longa caminhada passado as fronteiras de sua pátria para a reserva do Bosque Redondo, perto de Fort Sumner. Esta foi “a longa caminhada”, uma parte da história Navajo ainda lembrada com grande tristeza e amargura. Muitas pessoas morreram ou foram mortas nessa viagem. O exército não tinha fornecido comida suficiente, mas os índios foram forçados a continuar marchando para a frente, apesar da fome e do frio. Aqueles que estavam muito doentes, fracos ou velhos para acompanhar foram mortos ou deixados para trás.Quando o grupo chegou ao Rio Grande, o degelo da primavera tinha inundado o rio, tornando-o muito traiçoeiro para atravessar. Os índios tentaram atravessar de qualquer maneira, mas muitos foram varridos e Afogados. No final de sua provação eles chegaram ao deserto que seria a sua nova casa, a reserva Bosque Redondo. Este lugar que Carleton tinha prometido seria um “jardim do Éden” não passava de uma planície desolada e estéril, sem meios de apoio aos índios. Carleton não tinha fornecido comida ou suprimentos suficientes para o grande número de novos habitantes para a reserva remota, nem tinha percebido como seria difícil para os índios se tornarem auto-sustentadores como agricultores em um pedaço de terra tão inútil.Delgadito, Herrero Grande, Armijo e Barboncito se renderam com suas bandas em setembro de 1864. No entanto, Manuelito e seus seguidores resistiram mais tempo do que qualquer um dos outros. Carleton enviou Herrero Grande e outros cinco chefes Navajo para encontrar Manuelito e dar-lhe uma mensagem. Foi aconselhado a entregar-se pacificamente ou a ser perseguido e morto. Dee Brown registra a resposta de Manuelito em seu livro, “enterra meu coração em Wounded Knee”. De acordo com Brown, Manuelito respondeu a seus companheiros da tribo: “meu Deus e minha mãe vivem no Ocidente, e eu não vou deixá-los. É uma tradição do meu povo que nunca devemos atravessar os Três Rios—o Grande, O San Juan, O Colorado. Nem podia deixar as montanhas Chuska. Nasci lá. Ficarei. Não tenho nada a perder a não ser a minha vida, e que eles podem vir e tirar quando quiserem, mas não me mexo. Nunca fiz mal nenhum aos americanos ou aos mexicanos. Eu nunca roubei. Se eu for morto, sangue inocente será derramado. Herrero Grande voltou para Carleton sozinho.Em setembro de 1866, porém, Manuelito e vinte e três de seus sobreviventes foram forçados pela fome a se renderem em Fort Wingate. Ele então se juntou aos outros no Bosque Redondo. As condições na reserva continuaram a piorar como a cada ano as colheitas falharam. Cerca de 2000 Navajos morreu em Bosque Redondo de doença ou fome. As condições horríveis em que os índios foram forçados a viver, bem como o seu desejo continuado de voltar para casa, aumento da raiva e agitação entre eles.No final da década de 1860, Manuelito viajou para Washington, DC, para pedir em nome de seu povo o seu retorno à sua terra natal. Em 28 de Maio de 1868, o General William D. Sherman e o General Samuel F. Tappen convocaram um conselho com os chefes Navajo Manuelito, Barboncito, Delgadito, Herrero, Armijo, Largo e Torivo. Manuelito pediu que seu povo fosse autorizado a retornar às montanhas Chuska. O General Sherman ofereceu-lhes terras em território indiano em Oklahoma. Depois de muito debate foi finalmente decidido que os Navajo seriam autorizados a voltar para casa. Eles estavam felizes em concordar com quaisquer termos apenas para estar em suas terras amadas novamente.O novo tratado foi assinado em 1 de junho de 1868, em Fort Sumner. Os Navajo prometeram nunca mais lutar e permanecer na reserva de 5.500 milhas quadradas em sua antiga terra natal que o Tratado lhes previa. Os E. U. A. o governo prometeu fornecer ovelhas, cabras, ferramentas agrícolas e um subsídio anual de vestuário, bem como escolas para seus filhos.

lar do exílio

nas primeiras horas da manhã de 18 de junho de 1868, mais de 7.000 pessoas Navajo começaram sua viagem de seis semanas para casa do exílio. Manuelito foi um dos dois homens encarregados de levar as pessoas em segurança para casa. Uma vez que eles estavam de volta em seu ambiente familiar, os Navajo começaram a reconstruir suas vidas. A área de terra que lhes foi atribuída era muito menor do que a que estavam acostumados antes de sua evacuação forçada. Eles não eram mais livres para vaguear entre as quatro montanhas sagradas que anteriormente tinham sido seus limites. O governo dos EUA demorou a cumprir as suas promessas e os índios tiveram muitos contratempos com as suas colheitas.

para tentar manter algum senso de ordem, o povo foi dividido em grupos com líderes nomeados. Barboncito foi nomeado chefe, e Manuelito e Ganado Mucho serviram como subchiefs. Todos os três exortaram o seu povo a viver pacificamente na reserva e a trabalhar arduamente para reconstruir os seus rebanhos e campos. Lentamente, o povo Navajo começou a recuperar e prosperar. Em 1870, Barboncito morreu e Ganado Mucho tornou-se chefe, enquanto Manuelito tornou-se o segundo no comando. Uma força policial Navajo, liderada por Manuelito, foi criada em 1872 para guardar a reserva. Ele viveu em uma área chamada de “lugar escuro com plantas”, que agora é chamado Manuelito Springs. Ele era um líder popular, e seu hogan estava sempre cheio de seus seguidores.Embora Manuelito ainda comandasse o respeito de seu povo, as pressões da reserva dificultavam a vida. Depois que os comerciantes trouxeram uísque para a reserva, Manuelito começou a beber. Os seus últimos anos foram passados dentro e fora da prisão por beber. Mesmo assim, ele continuou a representar o seu povo. Em 1875, ele viajou novamente para Washington, DC, para se encontrar com o presidente Ulysses S. Grant para discutir suas preocupações sobre a construção da ferrovia através de terras de pastagem Navajo. Antes de sua morte, no inverno de 1893, ele viajou para a Feira Mundial em Chicago, onde ficou mais uma vez impressionado com as realizações do homem branco. Seu conselho para o seu povo é registrado por Marie Mitchell em seu livro, O Tratado de paz de Navajo, 1868. Em seu retorno para casa, ele aconselhou seu povo pela última vez, “os homens brancos têm muitas coisas que nós Navajo precisamos, mas não podemos obtê-los a menos que mudemos nossos caminhos. Meus filhos, a educação é a escada para todas as nossas necessidades. Diz ao nosso pessoal para o levar.”

Further Reading

Brown, Dee, Bury My Heart at Wounded Knee, Holt, 1970, pp. 11-33.

Dockstader, Frederick J., Great North American Indians, Van Nostrand Rheinhold, 1977, pp. 164-165.

Loh, Jules, Lords of the Earth: A History of the Navajo Indians, Crowell-Collier Press, 1971, pp. 9, 19, 23, 49, 87, 92, 104.Mitchell, Marie, The Navajo Peace Treaty, 1868, Mason and Lipscomb, 1973, pp. 46, 73, 105, 122.

Almanaque nativo da América do Norte, editado por Duane Champagne, Gale, 1994, 1100.

Navajo Stories of The Long Walk Period, Navajo Community College Press, 1973.

Underhill, Ruth M., The Navajos, University of Oklahoma Press, 1956, pp. 119, 134, 142, 152, 206.Waldman, Carl, Who Was Who in Native American History, Facts on File, 1990, pp. 219.Wood, Leigh Hope, The Navajo Indians, Chelsea House, 1991, pp. 30. □