Manuelito

Manuelito (1818-1893) a fost un lider Navajo în timpul Războiului Navajo din 1863-66. Spre deosebire de liderul pașnic Navajo, Ganado Mucho, Manuelito a efectuat o serie de atacuri și a menținut rezistența împotriva trupelor Armatei SUA.

Manuelito a fost un lider tribal care și-a condus războinicii în războaiele Navajo din 1863-1866. El și adepții săi au fost ultimii care s-au predat după Kit Carson ‘ s pământ ars campanie pentru a-i forța să se mute în rezervația Bosque Redondo lângă Fort Sumner. Ca lider al lor, Manuelito a fost o sursă de sprijin și încurajare în zilele lor în închisoare. El a pledat Guvernului pentru ca eliberarea poporului Său să fie returnată în patria lor și să-i conducă înapoi din exil în 1868. Acolo a fost selectat pentru a fi șeful poliției tribale. În ultimii săi ani, el a susținut educația pentru poporul său în speranța că aceștia ar putea să-și îmbunătățească viața.

Manuelito s-a născut membru al clanului To’ Tsohnii (Big Water) în 1818, în sud-estul Utah, probabil lângă vârful urechii urșilor. A fost un războinic puternic care a devenit proeminent în rândul poporului său în anii de atacuri și raiduri împotriva mexicanilor, trupelor Armatei SUA și triburilor indiene vecine. În 1855, a devenit șeful tribului său, reușind Zarcillas Largas (cercei lungi) care a demisionat din cauza incapacității sale de a-și controla războinicii. Manuelito a avut două soții-prima a fost fiica lui Narbona, marele lider Navajo și a doua o femeie mexicană pe nume Juana.

indienii Navajo locuiau atunci în sud-vest, în ceea ce este acum Statele Utah, Colorado, Arizona și New Mexico. Teritoriul lor era mărginit de patru munți pe care îi considerau sacri. Ei credeau că pot fi fericiți doar dacă rămân în limitele acestor limite. Ei s-au autointitulat Dineh sau din inkt, ceea ce înseamnă „poporul”.”Navajo a fost un nume dat de spanioli. Ei și-au câștigat existența crescând oi, vânând vânat sălbatic, cultivând grâu, porumb, pepeni și piersici și adunând nuci și fructe de pădure sălbatice.

Teritoriul Navajo a fost revendicat de multe națiuni, inclusiv de spanioli, mexicani și americani, timp de mulți ani. Semnarea Tratatului de la Guadalupe Hidalgo în 1848, a marcat sfârșitul războiului Mexicano-American. Conform acestui tratat, Mexicul a cedat Statelor Unite Statele actuale din Texas,New Mexico, Arizona, Colorado, Utah, Nevada și California. Toți mexicanii care locuiau în acea regiune au devenit cetățeni americani în mod automat, dar indienii nu au făcut-o. Guvernul SUA s-a considerat responsabil să-și protejeze cetățenii de indieni și i-a instruit pe Navajos să oprească toate raidurile împotriva americanilor și mexicanilor.

Guvernul se mută în

în 1855, Fort Defiance a fost construit în inima țării Navajo în Canyon de Chelly. În același an, Navajo a semnat un tratat care reduce dimensiunea teritoriului lor la 7.000 de mile pătrate, din care doar 125 de mile pătrate erau potrivite pentru cultivare. Liderilor Navajo le-a fost prea greu să-și împiedice oamenii să atace așezarea indiană sau Americană vecină, iar ciocnirile dintre indieni și coloniști au continuat.

în 1858, terenul de pășune din jurul Fort Defiance a devenit un punct de dispută atunci când noul comandant al postului, maior William T. H. Brooks a decis că dorește să folosească pământul ca teren de pășunat pentru caii armatei. Brooks i-a ordonat lui Manuelito să-și mute animalele sau vor fi uciși. Manuelito, al cărui tată și bunic înaintea lui au folosit pământul pentru a-și păși animalele, a refuzat să renunțe la el. La ordinele lui Brooks, armata a împușcat și ucis 60 de cai ai lui Manuelito și peste 100 de oi ale sale. Navajos au fost revoltați de sacrificarea animalelor liderului lor și au ripostat prin uciderea unui sclav negru care aparținea maiorului Brooks. Brooks a ordonat ca ucigașul să fie găsit și predat, iar armata a început să-i hărțuiască pe indieni. Manuelito a încercat să rezolve problema, dar atacurile împotriva Navajo au continuat. După câteva săptămâni de lupte, șefii Navajo s-au dus la fort pentru a semna un tratat de pace care promitea să rămână pe pământul lor.

în 1860, multe dintre trupe au început să părăsească fortul pentru a se alătura războiului Civil. Odată cu scăderea puterii armatei, indienii au văzut o oportunitate de a ataca fortul și de a-i alunga pe intruși din țara lor. Șeful a ținut un consiliu pentru a discuta planurile lor. Manuelito, Barboncito și Herrero au fost în favoarea atacului. Ganado Mucho, un alt șef, s-a opus planului. Navajos a invitat alte triburi din regiune, inclusiv Utes, apași, și Pueblos să li se alăture în război. La 30 aprilie 1860, între 1000 și 2000 de războinici au luat cu asalt fortul. Cu toate acestea, armata fusese avertizată de atacul iminent și era pregătită cu canoane și arme gata la sosirea indienilor. Războinicii au făcut un spectacol impresionant împotriva trupelor bine înarmate, dar au fost alungați înapoi. Mulți războinici au fost uciși, iar restul s-au retras în fortăreața lor din canioanele Muntelui Chuska. Colonelul Edward R. S. Canby i-a urmărit, dar indienii l-au evitat în numeroasele ascunzători Din Canyon de Chelly.

guvernul și-a intensificat eforturile de a controla inamicii. La 23 Iunie 1863, Generalul James H. Carleton a trimis un mesaj de la Fort Wingate conducătorilor Navajo, cerându-le să se predea până pe 20 iulie și amenințând război împotriva lor dacă nu o fac. Carleton a vrut să-i convingă pe indieni că nu mai pot rezista puterii guvernului SUA. El credea că nu au de ales decât să renunțe la pământul lor și să se mute într-o nouă casă dincolo de Rio Grande. Termenul limită a trecut, dar Navajo a refuzat să se predea. Carleton l-a recrutat apoi pe colonelul Christopher „Kit” Carson pentru a-l ajuta să-i convingă pe indieni să-și părăsească patria. Carson a început o campanie de pământ ars pentru a-i alunga pe Navajos. El și trupele sale au confiscat cât mai multe culturi și animale pe care le-au putut folosi în scopuri proprii și au distrus restul. Câmpurile de culturi au fost arse, hoganii au fost distruși și animalele au fost sacrificate.

cu nimic de mâncare, dar fructe de pădure sălbatice și nuci pinon, unii dintre indieni s-au mutat să se alăture altor triburi. Cu toate acestea, Manuelito și trupa sa au coborât în Grande Canyon. Kit Carson și oamenii săi s-au întors la Fort Defiance pentru a aștepta iarna când indienii vor fi forțați de foame să se predea. Indienii care au rămas begin în Munții Chuska s-au luptat să supraviețuiască cât mai bine cu orice mâncare sălbatică ar putea aduna. Mulți au murit de foame sau au înghețat până la moarte în timpul iernii, dar totuși au refuzat să se predea. Abia în februarie 1864, mii de indieni slabi, bolnavi și flămânzi au început să se predea la Fort Defiance.

The Long Walk

la 6 martie 1864, soldații de la fort au format cei 2.500 de refugiați într-o linie lungă și i-au pornit într-o lungă călătorie dincolo de granițele patriei lor până la Rezervația Bosque Redondo lângă Fort Sumner. Aceasta a fost „The Long Walk”, o parte din istoria Navajo încă amintită cu mare durere și amărăciune. Mulți oameni au murit sau au fost uciși în acea călătorie. Armata nu furnizase suficientă mâncare, dar indienii au fost forțați să continue să mărșăluiască în ciuda foamei și a frigului. Cei care erau prea bolnavi, slabi sau bătrâni pentru a ține pasul au fost uciși sau lăsați în urmă.

în momentul în care grupul a ajuns la Rio Grande, topirea de primăvară a inundat râul, făcând foarte perfidă trecerea. Indienii au încercat să treacă peste orice fel au putut, dar mulți au fost măturați și înecați. La sfârșitul încercării lor, au ajuns în pustiul care urma să fie noua lor casă, rezervația Bosque Redondo. Acest loc pe care Carleton îl promisese că va fi o „grădină a Edenului” nu era altceva decât o câmpie pustie și stearpă, fără mijloace de sprijin pentru indieni. Carleton nu furnizase suficientă hrană sau provizii pentru numărul mare de noi locuitori în rezervația îndepărtată și nici nu își dăduse seama cât de greu ar fi pentru indieni să se autoporteze ca fermieri pe o bucată de pământ atât de lipsită de valoare.

Delgadito, Herrero Grande, Armijo și Barboncito s-au predat cu trupele lor până în septembrie 1864. Cu toate acestea, Manuelito și adepții săi au rezistat mai mult decât oricare dintre ceilalți. Carleton l-a trimis pe Herrero Grande și alți cinci șefi Navajo să-l găsească pe Manuelito și să-i dea un mesaj. El a fost sfătuit să se predea pașnic sau să fie vânat și ucis. Dee Brown înregistrează Răspunsul lui Manuelito în cartea sa, Bury my Heart at Wounded Knee. Potrivit lui Brown, Manuelito le-a răspuns colegilor săi de trib: „Dumnezeul meu și mama mea trăiesc în Occident și nu îi voi părăsi. Este o tradiție a poporului meu că nu trebuie să traversăm niciodată cele trei râuri—Grande, San Juan, Colorado. Nici nu puteam părăsi Munții Chuska. M-am născut acolo. Voi rămâne. Nu am nimic de pierdut decât viața mea și că pot veni și lua ori de câte ori doresc, dar nu mă voi mișca. Nu am făcut niciodată rău americanilor sau mexicanilor. Nu am jefuit niciodată. Dacă sunt ucis, se va vărsa sânge nevinovat.”Herrero Grande s-a întors singur la Carleton.

cu toate acestea, în septembrie 1866, Manuelito și douăzeci și trei dintre oamenii Săi încă supraviețuitori au fost forțați de foame să se predea la Fort Wingate. Apoi s-a alăturat celorlalți la Bosque Redondo. Condițiile din rezervație au continuat să se înrăutățească, deoarece în fiecare an culturile au eșuat. Aproximativ 2000 de Navajos au murit la Bosque Redondo de boală sau de foame. Condițiile oribile în care indienii au fost forțați să trăiască, precum și dorința lor continuă de a se întoarce acasă, au crescut furia și neliniștea printre ei.

la sfârșitul anilor 1860, Manuelito a călătorit la Washington, DC, pentru a cere în numele poporului său întoarcerea lor în patria lor. La 28 mai 1868, generalul William D. Sherman și generalul Samuel F. Tappen au convocat un consiliu cu șefii Navajo Manuelito, Barboncito, Delgadito, Herrero, Armijo, Largo și Torivo. Manuelito a pledat pentru ca poporului Său să i se permită să se întoarcă în Munții Chuska. Generalul Sherman le-a oferit în schimb terenuri pe teritoriul Indian din Oklahoma. După multe dezbateri, s-a decis în cele din urmă că Navajo va avea voie să se întoarcă acasă. Ei au fost fericiți să fie de acord cu orice termeni doar pentru a fi din nou în țările lor iubite.

noul tratat a fost semnat la 1 iunie 1868, la Fort Sumner. Navajo a promis că nu va mai lupta niciodată și că va rămâne pe Rezervația de 5.500 de mile pătrate din fosta lor patrie pe care tratatul le-a prevăzut-o. SUA. guvernul a promis să ofere oi, capre, unelte agricole și o alocație anuală de îmbrăcăminte, precum și școli pentru copiii lor.

acasă din exil

în primele ore ale dimineții, la 18 iunie 1868, mai mult de 7.000 de oameni Navajo și-au început călătoria de șase săptămâni acasă din exil. Manuelito a fost unul dintre cei doi bărbați însărcinați cu conducerea oamenilor în siguranță acasă. Odată ce s-au întors în mediul lor familiar, Navajo a început să-și reconstruiască viața. Suprafața de teren care le-a fost alocată era mult mai mică decât ceea ce fuseseră obișnuiți înainte de evacuarea lor forțată. Nu mai erau liberi să cutreiere între cei patru munți sacri care fuseseră anterior granițele lor. Guvernul SUA a fost lent să-și urmeze promisiunile, iar indienii au avut multe eșecuri cu culturile lor.

pentru a încerca să mențină un anumit simț al ordinii, oamenii au fost împărțiți în grupuri cu lideri numiți. Barboncito a fost numit șef șef, iar Manuelito și Ganado Mucho au servit ca subchiefuri. Toți trei și-au îndemnat oamenii să trăiască pașnic în rezervație și să muncească din greu pentru a-și reconstrui turmele și câmpurile. Încet, oamenii Navajo au început să se recupereze și să prospere. În 1870, Barboncito a murit și Ganado Mucho a devenit șef șef, în timp ce Manuelito a devenit al doilea la comandă. O forță de poliție Navajo, condusă de Manuelito, a fost înființată în 1872 pentru a păzi rezervația. Locuia într-o zonă pe care oamenii o numeau „locul întunecat cu plante”, care acum se numește Manuelito Springs. El a fost un lider popular, iar hogan-ul său a fost întotdeauna plin de adepții săi.

chiar dacă Manuelito a poruncit încă respectul poporului său, presiunile rezervației au îngreunat viața. După ce comercianții au adus whisky în rezervare, Manuelito a început să bea. Ultimii săi ani au fost petrecuți în și din închisoare pentru băut. Chiar și așa, el a continuat să-și reprezinte poporul. În 1875, a călătorit din nou la Washington, DC, pentru a se întâlni cu președintele Ulysses S. Grant pentru a discuta despre preocupările sale cu privire la construcția căii ferate prin terenurile de pășunat Navajo. Înainte de moartea sa, în iarna anului 1893, a călătorit la Târgul Mondial din Chicago, unde a fost din nou impresionat de realizările omului alb. Sfatul său pentru poporul său este înregistrat de Marie Mitchell în cartea ei, Tratatul de pace Navajo, 1868. La întoarcerea acasă, el și-a sfătuit poporul pentru ultima dată: „bărbații albi au multe lucruri de care avem nevoie Navajo, dar nu le putem obține decât dacă ne schimbăm căile. Copiii mei, educația este scara către toate nevoile noastre. Spune-le oamenilor noștri să-l ia.”

lecturi suplimentare

Brown, Dee, Bury my Heart at Wounded Knee, Holt, 1970, pp.11-33.

Dockstader, Frederick J., Marii indieni nord-americani, Van Nostrand Rheinhold, 1977, pp.164-165.

Loh, Jules, Lorzii Pământului: o istorie a indienilor Navajo, Crowell-Collier Press, 1971, pp. 9, 19, 23, 49, 87, 92, 104.

Mitchell, Marie, Tratatul de pace Navajo, 1868, Mason și Lipscomb, 1973, pp.46, 73, 105, 122.

Almanah nativ din America de Nord, editat de Duane Champagne, Gale, 1994, 1100.

poveștile Navajo din perioada lungă de mers pe jos, Navajo Community College Press, 1973.

Underhill, Ruth M., Navajos, Universitatea din Oklahoma Press, 1956, PP. 119, 134, 142, 152, 206.

Waldman, Carl, cine a fost Cine în istoria nativilor americani, Fapte la dosar, 1990, pp.219.

Wood, Leigh Hope, indienii Navajo, Casa Chelsea, 1991, pp.30. □