Anledning, kult av gudinnan av

en medborgerlig, naturalistisk religion av den franska revolutionen, tillägnad dyrkan av förnuft och frihet och avsedd som en ersättning för kristendomen. Pariskommunen, under ledning av Pierre Chaumette, invigde kulten med en ceremoni i katedralen i Notre Dame (Nov. 10, 1793), tre dagar efter Jean gobel, den konstitutionella biskopen i huvudstaden, hade förmåtts att abdikera sitt prästadöme. I katedralen uppfördes en helgedom för att hedra förnuft och frihet. Framför kören byggdes ett heligt berg, överträffat av ett litet grekiskt tempel för att hedra filosofin. Kring det fanns byster som representerade ledande figurer i upplysningen (förmodligen Montesquieu, Rousseau, Voltaireoch Benjamin Franklin). En ung operasångare, vars namn förblir osäkert, poserade som frihet och kallades ”förnuftets gudinna.”En flamma, symbolisk för sanning, brann på ett altare, medan vitklädda unga flickor, som bär trefärgade bågar som representerar trohet mot Republiken, Bar facklor upp och ner på det heliga berget. Under tiden sjöng församlingen Andr Kazaki Cheniers Psalm: ”kom, helig frihet, bo i detta tempel; bli gudinnan för det franska folket.”

när kulten spred sig till andra delar av Frankrike infördes modifieringar. Vissa tempel av förnuft erkände det högsta väsendet; andra vördade Brutus eller Jean Marat. De revolutionära extremisterna, som försökte avkristisera landet, hävdade att Kristendomen var för världslig för att motsätta sig tyranni och närmade sig utrotning. De hoppades kunna påskynda processen med den nya kulten. Ett av deras främsta propagandafordon var Moniteur du culte de la raison, redigerad av Pierre Chantreau. Jacobins antog ivrigt kulten, även i provinserna. Genom beslut av kommunen (Nov. 24, 1793) förvandlades alla kyrkor i Paris till förnuftets tempel. Förnuftets kult försvann snabbt, efter att dess främsta exponenter, Chaumette och Jacques H. O. A. A., giljotinerades (24 mars 1794); den ersattes av kulten av det högsta väsendet (maj 1794).