Manuelito

Manuelito (1818-1893) var en Navajo-ledare under Navajokriget 1863-66. Till skillnad från den fredliga Navajo-ledaren Ganado Mucho genomförde Manuelito ett antal attacker och upprätthöll motstånd mot amerikanska trupper.

Manuelito var en stamledare som ledde sina krigare i Navajo wars 1863-1866. Han och hans anhängare var de sista som kapitulerade efter Kit Carsons brända jordkampanj för att tvinga dem att flytta till Bosque Redondo Reservation nära Fort Sumner. Som deras ledare var Manuelito en källa till stöd och uppmuntran under deras dagar i fängelse. Han vädjade till regeringen om att hans folk skulle släppas tillbaka till sitt hemland och leda dem tillbaka från exil 1868. Där valdes han till chef för stampolisen. Under sina senare år förespråkade han utbildning för sitt folk i hopp om att de skulle kunna förbättra sina liv.

Manuelito föddes medlem i to’ Tsohnii (Big Water) – klanen 1818, i sydöstra Utah, troligen nära Bears ’ Ear Peak. Han var en mäktig krigare som blev framträdande bland sitt folk under år av attacker och raider mot mexikaner, amerikanska trupper och angränsande indiska stammar. År 1855 blev han chef för sin stam och efterträdde Zarcillas Largas (långa örhängen) som avgick på grund av hans oförmåga att kontrollera sina krigare. Manuelito hade två fruar-den första var dotter till Narbona, den stora Navajo-ledaren och den andra en mexikansk kvinna som heter Juana.

Navajo-indianerna bodde sedan i sydväst, i vad som nu är delstaterna Utah, Colorado, Arizona och New Mexico. Deras territorium gränsar till fyra berg som de ansåg heliga. De trodde att de bara kunde vara lyckliga om de stannade inom gränserna för dessa gränser. De kallade sig själva Dineh eller din Bisexuell, vilket betyder ” folket.”Navajo var ett namn som spanska gav dem. De försörjde sig genom att uppfostra får, genom att jaga vilt, genom att odla vete, majs, meloner och persikor och genom att samla vilda pinonötter och bär.

Navajos territorium hade hävdats av många nationer, inklusive spanska, mexikaner och amerikaner, i många år. Undertecknandet av Guadalupe Hidalgo-fördraget 1848 markerade slutet på det mexikansk-amerikanska kriget. Enligt detta fördrag avstod Mexiko till USA de nuvarande staterna Texas,New Mexico, Arizona, Colorado, Utah, Nevada och Kalifornien. Alla mexikaner som bodde i den regionen blev amerikanska medborgare automatiskt, men indianerna gjorde det inte. Den amerikanska regeringen ansåg sig ansvarig för att skydda sina medborgare från indianerna och instruerade Navajos att stoppa alla raider mot amerikaner och mexikaner.

regeringen flyttar in

år 1855 byggdes Fort Defiance i hjärtat av Navajo country I Canyon De Chelly. Samma år undertecknade Navajo ett fördrag som minskade storleken på deras territorium till 7000 kvadratkilometer, varav endast 125 kvadratkilometer var lämpliga för odling. Navajo-ledarna tyckte att det var för svårt att hindra sitt folk från att plundra angränsande Indisk eller amerikansk bosättning, och sammandrabbningar mellan indianerna och bosättarna fortsatte.

år 1858 blev betesmarken runt Fort Defiance en stridspunkt när den nya postbefälhavaren, Major William T. H. Brooks bestämde sig för att han ville använda marken som betesmark för armens hästar. Brooks beordrade Manuelito att flytta sin boskap eller de skulle dödas. Manuelito, vars far och farfar före honom hade använt marken för att beta deras boskap, vägrade att ge upp det. Under Brooks order sköt och dödade militären 60 av Manuelitos hästar och över 100 av hans får. Navajos blev upprörda över slakten av deras ledares boskap och svarade genom att döda en negerslav som tillhörde Major Brooks. Brooks beordrade att mördaren skulle hittas och vändas in, och militären började trakassera indianerna. Manuelito försökte lösa saken, men överfall mot Navajo fortsatte. Efter flera veckors strider gick Navajo-cheferna till Fortet för att underteckna ett fredsavtal som lovade att stanna kvar på deras land.

år 1860 började många av trupperna lämna fortet för att gå med i inbördeskriget. När styrkan i militären minskade såg indianerna en möjlighet att attackera fortet och driva inkräktarna ut ur sitt land. Huvudmannen höll ett råd för att diskutera sina planer. Manuelito, Barboncito och Herrero var för attacken. Ganado Mucho, en annan huvudman, motsatte sig Planen. Navajos bjöd in andra stammar i regionen, inklusive Utes, Apachesoch Pueblos att gå med i krig. Den 30 April 1860 stormade mellan 1000 och 2000 krigare fortet. Men militären hade blivit varnad för den förestående attacken och var beredd med kanoner och vapen redo när indianerna anlände. Krigarna gjorde en imponerande show mot de väl beväpnade trupperna, men drevs tillbaka. Många krigare dödades, och resten drog sig tillbaka till sitt fäste i Chuska Mountain canyons. Överste Edward R. S. Canby förföljde dem men indianerna undvek honom i Canyon De Chellys många gömställen.

regeringen intensifierade sina ansträngningar för att kontrollera fientligheterna. Den 23 Juni 1863, General James H. Carleton skickade ett meddelande från Fort Wingate till Navajo-cheferna och krävde att de skulle lämna in sig senast den 20 juli och hota krig mot dem om de inte gjorde det. Carleton ville övertyga indianerna om att de inte längre kunde motstå den amerikanska regeringens makt. Han trodde att de inte hade något annat val än att ge upp sitt land och flytta till ett nytt hem bortom Rio Grande. Tidsfristen gick men Navajo vägrade att ge upp. Carleton rekryterade sedan överste Christopher” Kit ” Carson för att hjälpa honom att övertala Indianerna att lämna sitt hemland. Carson inledde en bränd jordkampanj för att driva Navajos ut. Han och hans trupper konfiskerade så mycket av grödorna och boskapen som de kunde använda för sina egna ändamål och förstörde resten. Fält av grödor brändes, hogans förstördes och boskap slaktades.

med inget kvar att äta utom vilda bär och pinonötter, gick några av indianerna vidare för att gå med i andra stammar. Manuelito och hans band gick dock ner i Grande Canyon. Kit Carson och hans män gick tillbaka till Fort Defiance för att vänta på vintern när indianerna skulle tvingas av svält att ge upp. Indianerna som stannade börjar i Chuska bergen kämpade för att överleva så gott de kunde på vad vilda livsmedel de kunde samla. Många dog av svält eller frös ihjäl under vintern, men de vägrade fortfarande att ge upp. Det var inte förrän i februari 1864 som tusentals svaga, sjuka och hungriga indianer började lämna in sig vid Fort Defiance.

The Long Walk

den 6 mars 1864 bildade soldaterna vid fortet de 2500 flyktingarna i en lång rad och startade dem på en lång vandring förbi gränserna för sitt hemland till reservationen av Bosque Redondo nära Fort Sumner. Detta var ”The Long Walk”, en del av Navajo-historien som fortfarande kom ihåg med stor sorg och bitterhet. Många människor dog eller dödades på den resan. Militären hade inte levererat tillräckligt med mat, men indianerna tvingades fortsätta marschera framåt trots hunger och kyla. De som var för sjuka, svaga eller gamla för att hålla jämna steg dödades eller lämnades kvar.

när gruppen nådde Rio Grande hade vårsmältan översvämmat floden, vilket gjorde det mycket förrädiskt att korsa. Indianerna försökte komma över något sätt de kunde men många sopades bort och drunknade. I slutet av deras prövning anlände de till ödemarken som skulle bli deras nya hem, Bosque Redondo reservation. Denna plats som Carleton hade lovat skulle vara en ”Edens trädgård” var inget annat än ett öde, kargt flatland utan stöd för indianerna. Carleton hade inte tillhandahållit tillräckligt med mat eller förnödenheter för det stora antalet nya invånare till den avlägsna reservationen, och han hade inte heller insett hur svårt det skulle vara för indianerna att bli självbärande som jordbrukare på en sådan värdelös Mark.

Delgadito, Herrero Grande, Armijo och Barboncito hade alla kapitulerat med sina band i September 1864. Men Manuelito och hans anhängare höll ut längre än någon av de andra. Carleton skickade Herrero Grande och fem andra Navajo-huvudmän för att hitta Manuelito och ge honom ett meddelande. Han uppmanades att vända sig i fred eller jagas och dödas. Dee Brown registrerar Manuelitos svar i sin bok, begrava mitt hjärta vid Wounded Knee. Enligt Brown svarade Manuelito till sina medstammar: ”min Gud och min mamma bor i väst, och jag kommer inte att lämna dem. Det är en tradition för mitt folk att vi aldrig får korsa de tre floderna-Grande, San Juan, Colorado. Jag kunde inte heller lämna Chuska-bergen. Jag föddes där. Jag stannar. Jag har inget att förlora men mitt liv, och att de kan komma och ta när de vill, men jag kommer inte att flytta. Jag har aldrig gjort något fel mot amerikanerna eller mexikanerna. Jag har aldrig rånat. Om jag dödas kommer oskyldigt blod att utgjutas.”Herrero Grande gick tillbaka till Carleton ensam.

i September 1866 tvingades dock Manuelito och tjugotre av hans fortfarande överlevande människor av hunger att ge upp vid Fort Wingate. Han gick sedan med i de andra på Bosque Redondo. Villkoren vid bokningen fortsatte att förvärras eftersom grödorna misslyckades varje år. Omkring 2000 Navajos dog vid Bosque Redondo av sjukdom eller svält. De fruktansvärda förhållanden som indianerna tvingades leva under, liksom deras fortsatta längtan att återvända hem, ökade ilska och oro bland dem.

i slutet av 1860-talet Manuelito reste till Washington, DC, att göra framställningar på uppdrag av sitt folk för deras återkomst till sitt hemland. Den 28 maj 1868 General William D. Sherman och General Samuel F. Tappen kallade till ett råd med Navajo-cheferna Manuelito, Barboncito, Delgadito, Herrero, Armijo, Largo och Torivo. Manuelito bad att hans folk skulle få återvända till Chuska-bergen. General Sherman erbjöd dem mark i Indian territory i Oklahoma istället. Efter mycket debatt beslutades slutligen att Navajo skulle få återvända hem. De var glada att gå med på några villkor bara för att vara i sina älskade länder igen.

det nya fördraget undertecknades den 1 juni 1868 i Fort Sumner. Navajo lovade att aldrig slåss igen och att stanna kvar på 5500 kvadratkilometer reservation i sitt tidigare hemland som fördraget gav dem. USA. regeringen lovade att tillhandahålla får, getter, jordbruksredskap och en årlig klädbidrag samt skolor för sina barn.

hem från exil

tidigt på morgonen den 18 juni 1868 började mer än 7000 Navajo-människor sin sex veckors resa hem från exil. Manuelito var en av två män som ansvarade för att leda folket Säkert hem. När de väl var tillbaka i sin välbekanta miljö började Navajo bygga upp sina liv. Det landområde som tilldelades dem var mycket mindre än vad de hade varit vana vid innan de tvingades evakuera. De var inte längre fria att ströva mellan de fyra heliga bergen som tidigare hade varit deras gränser. Den amerikanska regeringen var långsam att följa med sina löften och indianerna hade många bakslag med sina grödor.

för att försöka upprätthålla en viss ordning delades folket in i grupper med utsedda ledare. Barboncito utsågs till chefschef, och Manuelito och Ganado Mucho tjänade som underchiefs. Alla tre uppmanade sitt folk att leva fredligt på bokningen och arbeta hårt för att bygga upp sina besättningar och fält. Långsamt började Navajo-folket återhämta sig och blomstra. 1870 dog Barboncito och Ganado Mucho blev chefschef, medan Manuelito blev andra befälhavare. En Navajo polisstyrka, ledd av Manuelito, grundades 1872 för att skydda reservationen. Han bodde i ett område som folket kallade ”platsen mörk med växter”, som nu kallas Manuelito Springs. Han var en populär ledare, och hans hogan var alltid full av sina anhängare.

även om Manuelito fortfarande befallde respekten för sitt folk, gjorde reservationstrycket svårt att leva. Efter att handlare tog whisky till bokningen började Manuelito dricka. Hans sista år spenderades in och ut ur fängelset för att dricka. Ändå fortsatte han att representera sitt folk. 1875 reste han igen till Washington, DC, för att träffa President Ulysses S. Grant för att diskutera hans oro över byggandet av järnvägen genom Navajo betesmarker. Före sin död vintern 1893 reste han till världsmässan i Chicago, där han återigen blev imponerad av den vita människans prestationer. Hans råd till sitt folk spelas in av Marie Mitchell i hennes bok, Navajo Peace Treaty, 1868. När han återvände hem rådde han sitt folk för sista gången: ”de vita männen har många saker vi Navajo behöver men vi kan inte få dem om vi inte ändrar våra vägar. Mina barn, utbildning är stegen för alla våra behov. Säg åt vårt folk att ta det.”

Vidare läsning

Brown, Dee, begrava mitt hjärta vid Wounded Knee, Holt, 1970, s.11-33.

Dockstader, Frederick J., stora nordamerikanska indianer, Van Nostrand Rheinhold, 1977, s.164-165.

Loh, Jules, jordens herrar: en historia av Navajo-indianerna, Crowell-Collier Press, 1971, s. 9, 19, 23, 49, 87, 92, 104.

Mitchell, Marie, Navajo – fredsfördraget, 1868, Mason och Lipscomb, 1973, s.46, 73, 105, 122.

Native North American Almanac, redigerad av Duane Champagne, Gale, 1994, 1100.

Navajo berättelser om den långa Promenadperioden, Navajo Community College Press, 1973.

Underhill, Ruth M., Navajos, University of Oklahoma Press, 1956, s. 119, 134, 142, 152, 206.

Waldman, Carl, Vem var vem i Indianhistoria, fakta om fil, 1990, s.219.

Trä, Leigh Hope, Navajo-indianerna, Chelsea House, 1991, s.30. □