Epos o Gilgamešovi, Eposu z Atrahasis

Povodeň příběh líčil Gilgameše tím, že Utnapištim je výrazně podobný účet potopy v Bibli. Nicméně, akkadskému eposu se datuje do 18. Století PŘ. n. l. má téměř identické povodeň příběh zahrnující postavu jménem Atrahasis. Ačkoli epos Atrahasis je fragmentární téměř stejným způsobem jako epos Gilgamesh, existují tři tablety, které obsahují nejúplnější verzi příběhu.

Atrahasis byl sumerský král Šuruppaku před potopou. První tablet eposu je příběh stvoření, vysvětlující původ lidstva. Bohyně Mami vytváří lidstvo z hlíny, aby vykonávala práci, kterou menší bohové odmítají dělat. Tablet II se zabývá přelidněním, protože Enlil využívá střídání období sucha a hladomoru, aby snížil počet obyvatel a udržel je pod kontrolou. Enlil se nakonec rozhodne zničit lidstvo povodní.

Tablet III obsahuje popis potopy, který byl pravděpodobně upraven pro epos Gilgameš. V něm Enki, bůh vody, varuje Atrahasis před nadcházející povodní. Dělá to přesně stejným způsobem, jaký Ea varuje Utnapishtim, tím, že s ním mluví přes rákosové stěny svého domu. Přikazuje Atrahasisovi, aby Zbořil svůj dům a postavil loď. Enki říká Atrahasisovi, že loď bude potřebovat více palub a musí mít velkou velikost.

když je loď kompletní, atrahasis na ni nastoupí se svou rodinou a zvířaty. Bouře začíná a pak zuří sedm dní. Když to skončí, Atrahasis jde na břeh a znovu obětuje bohům, stejně jako Utnapishtim. V této verzi se Enlil zlobí na Enkiho za sdílení tajemství povodně s Atrahasisem. Enki tvrdí, že udělal to, co bylo nezbytné pro zachování života. Oba bohové se shodují, že musí vyvinout jinou metodu kontroly obyvatelstva, ale v této verzi, mají důvod přinést povodeň. Utnapishtimův účet nenabízí žádné vysvětlení od bohů pro vyhlazení lidstva.

podobnosti jsou zřejmé, když porovnáme obsah tablety III s obsahem tablety XI v Gilgamešově příběhu. Atrahasisův příběh však nezmiňuje odměnu od bohů. Může to být proto, že Enki má lví podíl na kreditu za záchranu lidstva, zatímco Ea popřela, že by Utnapishtim něco přímo řekla. Bez ohledu na to, Atrahasis není udělena nesmrtelnost v nejúplnější verzi eposu.

Mnoho učenců věří, že tento příběh byl přizpůsoben přímo pro použití v Eposu o Gilgamešovi, argumentovat, že jména Atrahasis a Utnapištim může mít i podle téhož jedince. Ea adresy Utnapištim jako „syn Ubartutu,“ a Atrahasis je také řekl, aby byl syn Ubartutu. To posiluje argument, že povodňový příběh v Gilgameši pochází přímo z eposu Atrahasis, ale mezi učenci stále existuje debata.