Tlustý popis

po Ryleově práci americký antropolog Clifford Geertz tento koncept znovu popularizoval. Geertzovy metody, známé svou symbolickou a interpretační antropologickou prací, reagovaly na jeho kritiku existujících antropologických metod, které hledaly univerzální pravdy a teorie. Byl proti komplexním teoriím lidského chování; spíše obhajoval metodiky, které zdůrazňují kulturu z pohledu toho, jak se lidé dívali a prožívali život. Jeho článek z roku 1973, “ Thick Description: Směrem k interpretační teorii kultury“, syntetizuje jeho přístup.

silný popis zdůraznil analytičtější přístup, zatímco dříve bylo primárním přístupem pouze pozorování. Geertzovi, analýza oddělila pozorování od interpretačních metodik. Analýza má vybrat kritické struktury a zavedené kódy. Tato analýza začíná rozlišováním všech přítomných jedinců a přicházející k integrační syntéze, která odpovídá za provedené akce. Schopnost husté popisy předvést souhrn situaci, do podpory v celkové pochopení zjištění byl nazýván melanž deskriptorů. Jako Lincoln, & Guba (1985) uvádějí, že zjištění nejsou výsledkem tlusté popis; spíše vyplývají z analýzy materiálů, konceptů, nebo osoby, které jsou „hustě popsané.“

Geertz (1973) se zabývá stavem antropologických praktik v porozumění kultuře. Zdůrazněním reduktivní povahy etnografie, snížit kulturu na „podřadná pozorování“, Geertz doufal, že znovu zavede myšlenky kultury jako sémiotické. Tím chtěl do sbírky pozorování přidat znaky a hlubší význam. Tyto myšlenky by výzva Edward Burnett Tylor je pojetí kultury jako „nejvíce komplexní celek“, který je schopen chápat; místo kultury, Geertz, nemůže být nikdy plně pochopen, nebo pozorovat. Z tohoto důvodu, etnografické pozorování, musí se spoléhat na kontext populace studovány pochopení toho, jak účastníci uvědomili opatření ve vztahu k sobě navzájem a k celkové struktuře společnosti v konkrétním místě a čase. Dnes různé disciplíny implementovaly do své práce silný popis.

Geertz usiluje o hledání „sítě významu“. Tyto myšlenky byly neslučitelné s učebnicí definice etnografie časy, které je popsáno etnografie jako systematické pozorování různých populací pod rouškou Závod kategorizace a kategorizace „ostatní.“Ke Geertzovi by kultura měla být považována za symbolickou, což umožňuje, aby pozorování byla spojena s většími významy.

tento přístup přináší své vlastní obtíže. Studium komunit prostřednictvím rozsáhlého antropologického výkladu přinese nesrovnalosti v porozumění. Jako kultury jsou dynamické a mění se, Geertz také zdůrazňuje, že je důležité mluvit, spíše než mluvení pro předměty etnografického výzkumu a uznává, že kulturní analýza je nikdy kompletní. Tato metoda je nezbytná pro přístup ke skutečnému kontextu kultury. Geertz jako takový poukazuje na to, že interpretační práce poskytují etnografům schopnost konverzovat s lidmi, které studují.