Diferentes temas de «Las Ruinas Circulares»
«Las Ruinas Circulares» es un cuento corto por el escritor Argentino Jorge Luis Borges.
La historia toca una variedad de temas, incluidos los sueños y el crecimiento personal. En parte se trata de la creación y la responsabilidad de las creaciones de uno.
Lo que es tan sorprendente de esta historia es, no solo lo que se cuenta, sino también la forma en que Borges la cuenta. Incluye muchas buenas metáforas y epítetos, que tienen un significado más profundo. Por ejemplo, al principio de la historia, se dice que «Nadie lo vio desembarcar en la noche unánime», pero luego, más tarde, se afirma que «Lo cierto es que el hombre gris besó el barro». No solo se dice de una manera poética y hermosa, sino que plantea una pregunta: si nadie lo vio a su llegada, ¿cómo se puede estar seguro de que este viajero besó el barro? Además, creo que es una cosa poderosa decir que alguien está besando el barro. Indica o implica que esta persona está muy agradecida de estar en un terreno sólido, incluso si es barro. Así que podría ser, que ha estado viajando en el agua durante mucho tiempo.
Entonces el viajero canoso encuentra las ruinas circulares de un antiguo templo abandonado y lo elige para ser el lugar de su experimento. Las ruinas están dominadas por la naturaleza. Borges pinta una imagen sombría del lugar, mostrando que las ruinas ahora son testigos de los días más oscuros. Hace que el bosque sea la fuerza mala, que está tomando el control. Borges llama a los árboles codiciosos o incesantes y dice que la selva tropical ha arruinado el templo con su «podredumbre húmeda». De esto, se puede concluir, que en esta historia, la naturaleza es el enemigo. Aunque, uno también podría pensar, que el verdadero problema son los humanos, que se han olvidado de este Dios, para quien el templo fue construido y no lo están cuidando adecuadamente. No tiene sentido culpar a la naturaleza, la naturaleza simplemente es — se hace cargo, cuando es posible. Si hay una necesidad de culpar a alguien, tendría que ser a los humanos, que han dejado que los árboles se adelanten y que el bosque se haga cargo. Son los humanos, quienes tienen las fronteras y la responsabilidad del mundo humano. Una vez que alguna tierra es olvidada y abandonada, naturalmente la naturaleza se apodera de ella.
Lo que es interesante,es que la figura de piedra en las ruinas del templo, cambia. Al principio Borges lo describe como» un recinto circular coronado con un tigre de piedra o un caballo», más tarde cambia a ser » no era un bastardo atroz de un tigre y un potro, sino al mismo tiempo estas dos criaturas encendidas y también un toro, una rosa y una tormenta.»Aquí Borges utiliza un simbolismo tan profundo. De esta manera, a través del cambio que le sucede a la. figura del templo, el Dios del fuego se presenta al científico de pelo gris. Y se presenta no solo como un tigre y un potro (que podrían estar asociados con la fuerza — rasgos tradicionalmente masculinos), sino también, rose, lo que podría estar asociado con el amor y la hembra. La Rosa se ha utilizado en asociación con la Virgen María, Cleopatra, Venus o Afrodita. Rose es la flor de la» Gran Diosa», por lo que para Borges incluirla en el momento en que los dioses del Fuego se revelan, podría ser indicar el lado femenino de los dioses. Tormenta podría incluirse para mostrar a los dioses del Fuego disturbios violentos: la tormenta puede traer cambios destructivos, a veces incluso letales. La tormenta, de una manera similar al fuego, evoca cierta tensión. Tormenta es muy poderosa, y debe ser tomada en consideración. El toro y el potro podrían simbolizar no solo la fuerza natural que tienen, sino también la domesticación de estos animales y del fuego. En esta historia, el fuego es un dios, pero los humanos también usan el fuego como una necesidad, por lo que no solo tiene las características divinas, sino también las muy mundanas.
Parece que Borges está insinuando el final ineludible de la historia, escribiendo que el científico «buscó un nicho sepulcral en la pared en ruinas donde se escondió entre hojas desconocidas.»El hecho de que el científico elija un nicho funerario o sepulcral para un lugar para soñar su experimento, podría indicar que el mago/científico morirá al final.
La idea de los científicos es soñar a una persona separada y real, con concisión y cuerpo, y traerla al mundo real. Encuentro el concepto muy imaginativo. Podría ser que Borges se inspirara en el folclore judío, en la historia de Golem, un ser creado a partir de arcilla o barro, que cobró vida y luego fue controlado. Lo que Borges aporta a la historia es la plataforma de los sueños, la idea de que uno puede soñar con otra persona.
El científico incluso tiene multitudes de estudiantes: «El extraño soñó que estaba en el centro de un anfiteatro circular que era más o menos el templo quemado; nubes de estudiantes taciturnos llenaban los niveles de asientos; las caras de los más lejanos colgaban a una distancia de muchos siglos y tan altas como las estrellas, pero sus rasgos eran completamente precisos.»Enseña a los estudiantes la sabiduría del cosmos, pero pronto se da cuenta de que la cantidad no es mejor que la calidad. Entiende que solo tendrá éxito con aquellos que no tendrán miedo de oponerse a él en su proceso de pensamiento y aprendizaje. Luego elige una y tira todas las demás. Lo que es extraño aquí, es que es obvio que estas personas son soñadas – no sentimos lástima por ninguna de ellas, porque carecen de personalidad. Incluso el que se mantiene, no se aflige por ellos o incluso se pregunta por ellos durante demasiado tiempo: «La eliminación brusca de sus compañeros de estudios no lo desconcertó por mucho tiempo». El elegido aprende rápido, pero luego llega una crisis y el científico no puede soñar más. Podría ser que de esta manera Borges muestra las dificultades de la vida. La vida nunca es simple. Cuando uno tiene una etapa exitosa y creativa, siempre puede llegar a un final abrupto de repente. Y uno tiene que aprender a adaptarse y tratar de encontrar otra manera de volver a la etapa creativa. Esta es una historia sobre los cambios que el personaje necesita atravesar para tener éxito. El científico cambia en el proceso de su propio experimento. Lo que se necesita para terminar el proyecto, no es lo que esperaba y, tal vez ni siquiera estaba listo para dar al principio. Aprende a ser paciente, a mirar los problemas que se le presentan, desde otro punto de vista. Parece que entiende que tiene que dar tiempo a su sueño » hijo «y en algún momento se obliga a esperar:»Deliberadamente no soñó por una noche». Aprende a no estar a cargo, sino a respetar el proceso de creación de una persona y verlo como una cosa completamente diferente. A través de las dificultades que experimenta, el mago aprende a respetar el proceso de creación. En ese momento, en los sueños le da a su hijo un cuerpo humano órgano por órgano, hueso por hueso. Y lleva años.
Pero entonces los científicos Adam, su hijo está dormido y el científico no puede hacer que se despierte. En un momento desesperado, el científico de pelo gris casi destruye su creación, su trabajo. Borges menciona que podría haber sido mejor si hubiera hecho eso. Así que de ese pensamiento uno puede concluir la opinión o actitud de Borges a este tipo de»jugar a ser Dios». Lo que se necesita para el científico, para despertar a su hijo, es una realización personal, que tendrá que trabajar con el dios del Fuego, para hacer eso.
Lo que encontré conmovedor fue el apego de los científicos a su hijo. No quería traerlo al mundo real. Era comprensible y humano, después de todo, había pasado largos años en su proyecto. También fue misericordioso por parte del científico, borrar la memoria de sus hijos, «para que se considerara un hombre como entre los hombres». Años después, cuando el científico se entera de las habilidades de su hijo para caminar sobre el fuego sin daño, se asusta, de que el hijo aprenderá la verdad. Lo considera una gran humillación – » No ser un hombre, ser una proyección de los sueños de otro hombre what ¡qué humillación incomparable, qué locura!»
Esta historia trata sobre el viaje de una persona. Muestra cuánto puede poner una persona en el trabajo, si tiene una idea o un propósito, uno cree. Se puede concluir que si uno tiene este propósito, vale la pena poner todo en el trabajo. La historia también trata de un tema de creación y de ser responsable de las creaciones de uno. El científico o el mago, era como un dios en su propio mundo privado, en sus sueños. Podría hacer a alguien, a su antojo.
Al final de la historia, el lector se entera de que el propio científico es una ocurrencia, una ilusión en el sueño de otra persona. Podría ser que así es como Borges nos está jugando o burlándose, recordando que estamos leyendo sus «Ficciones». Él, el autor, es el que ha soñado o imaginado toda esta historia que acabamos de leer. O tal vez, insinúa que la historia es el sueño de algún otro personaje. Como, por ejemplo, Dioses del Fuego. Y eso es hermoso, que deje el final abierto, para que los lectores interpreten como quieran o entiendan. Necesito inversión personal de pensamiento y sentimiento.