Matteus 24 Bible Commentary

täydellinen ytimekäs

luvun sisältö

Kristus ennustaa temppelin tuhon. (1-3) levottomuudet ennen Jerusalemin tuhoa. (4-28) Kristus ennustaa muita merkkejä ja kurjuutta maailman loppuun asti. (29-41) kehotukset valppauteen. (42-51)

Matteuksen kommentaari 24:1-3

(Lue Matteus 24:1-3)

Kristus ennustaa temppeliä kohtaavan täydellisen tuhon ja tuhon. Uskova ennakointi kaiken maailmallisen kunnian turmelemisesta auttaa meitä olemaan ihailematta sitä ja yliarvostamasta sitä. Kaunein ruumis on pian matojen ruokaa, ja komein rakentaa tuhoisan kasan. Ettekö näe tätä kaikkea? Meidän on hyvä nähdä heidät, nähdä heidän lävitseen ja nähdä heidän loppunsa. Kun meidän Herramme oli mennyt opetuslastensa kanssa Öljymäelle, asetti hän heidän eteensä juutalaisia koskevan järjestyksen Jerusalemin hävitykseen asti ja ihmisiä yleensä maailman loppuun asti.

kommentaari Matteuksen 24.:4-28

(Lue Matteus 24:4-28)

opetuslapset olivat kysyneet ajoista: milloin näiden piti tapahtua? Kristus ei vastannut heille siihen, mutta he olivat myös kysyneet: ”mikä on oleva merkki?” Tähän kysymykseen hän vastaa täysin. Ennustus kunnioittaa ensiksi lähellä olevia tapahtumia, Jerusalemin hävitystä, juutalaisen kirkon ja valtion loppua, pakanain kutsumista ja Kristuksen valtakunnan perustamista maailmassa, mutta se katsoo myöskin yleiseen tuomioon, ja loppukohtaan, viittaa erikoisemmin jälkimmäiseen. Se, mitä Kristus sanoi Tässä opetuslapsilleen, oli omiaan pikemminkin edistämään varovaisuutta kuin tyydyttämään heidän uteliaisuuttaan; pikemminkin valmistamaan heitä niihin tapahtumiin, joiden piti tapahtua, kuin antamaan erillinen käsitys tapahtumista. Tämä on se hyvä ymmärrys niistä ajoista, joita kaikkien tulee himoita, ja siitä päättelemään, mitä Israelin tulee tehdä. Vapahtajamme varoittaa opetuslapsiaan olemaan varuillaan vääriä opettajia vastaan. Ja hän ennustaa sotia ja suuria kommelluksia kansojen kesken. Siitä ajasta lähtien, jolloin juutalaiset hylkäsivät Kristuksen ja hän jätti heidän talonsa autioksi, miekka ei väistynyt heiltä koskaan. Katso, mitä tulee evankeliumin kieltämisestä. Ne, jotka eivät kuule rauhan sanansaattajia, saavat kuulla sodan sanansaattajia. Mutta missä sydän on lujittunut ja luottaa Jumalaan, siinä se pysyy rauhassa eikä pelkää. Kristuksen mielen vastaista on, että hänen kansansa sydän on levoton, vaikeina aikoina. Kun odotimme sitä kurjuuden ikuisuutta, joka on Kristuksen ja Hänen evankeliuminsa itsepäisten kieltäjien edessä, voimme todella sanoa, että suurimmat maalliset tuomiot ovat vain murheiden alkua. On lohdullista, että jotkut kestävät loppuun asti. Herramme ennustaa evankeliumin saarnaamisen koko maailmassa. Maailmanloppu ei ole ennen kuin evankeliumi on tehnyt työnsä. Kristus ennustaa sen tuhon, joka kohtaa juutalaisten kansaa, ja se, mitä hän tässä sanoi, oli oleva hyödyksi hänen opetuslapsilleen heidän käytöksekseen ja lohdutuksekseen. Jos Jumala avaa pakooven, meidän tulee paeta, sillä muutoin emme Luota Jumalaan, vaan kiusaamme häntä. Kristuksen opetuslapsista tulee julkisen ahdingon aikoina paljon rukouksessa: se ei ole koskaan sopimatonta, vaan erityisellä tavalla, mikä sopii meille, kun olemme ahdistuneita joka puolelta. Vaikka meidän täytyy ottaa, mitä Jumala lähettää, niin voimme kuitenkin rukoilla kärsimyksiä vastaan, ja se on hyvin koettelevaa hyvälle ihmiselle, tulla otetuksi minkä tahansa välttämättömän työn kautta Jumalan juhlallisesta palveluksesta ja palvonnasta sapattipäivänä. Mutta tässä on yksi lohdutuksen sana, että valittujen tähden nämä päivät tehdään lyhyemmiksi kuin heidän vihollisensa ovat suunnitelleet, jotka olisivat hävittäneet kaiken, jos Jumala, joka käytti näitä vihollisia Oman tarkoituksensa täyttämiseen, ei olisi asettanut rajoja heidän vihalleen. Kristus ennustaa evankeliumin nopean leviämisen maailmassa. Se näkyy selvästi salamana. Kristus saarnasi evankeliumiaan avoimesti. Roomalaiset olivat kuin kotka, ja heidän sotajoukkojensa vänrikki oli kotka. Kun kansa tekee synnillään itsensä inhottaviksi raadoiksi, ei voida odottaa muuta kuin, että Jumala lähettäisi vihollisia tuhoamaan heidät. Se soveltuu hyvin tuomiopäivään, Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemiseen tuona päivänä, 2. Tess. 2: 1. Olkaamme ahkerat tehdäksemme kutsumisemme ja valintamme varmaksi; tietäkäämme silloin, ettei yksikään vihollinen tai pettäjä voita meitä koskaan.

Matteuksen kommentaari 24:29-41

(Lue Matteus 24:29-41)

Kristus ennustaa toisen tulemisensa. On tavallista, että profeetat puhuvat asioista lähellä ja juuri käsillä, ilmaista niiden suuruutta ja varmuutta. Kristuksen toisesta tulemuksesta on ennustettu, että on tapahtuva suuri muutos kaiken uudeksi tekemiseksi. Silloin he näkevät Ihmisen Pojan tulevan pilvissä. Ensimmäisessä tulemuksessaan hänet asetettiin merkiksi, jota vastaan piti puhua, mutta toisessa tulemuksessaan merkiksi, jota piti ihailla. Ennemmin tai myöhemmin kaikki syntiset ovat murheellisia; mutta katuvat syntiset katsovat Kristukseen ja murehtivat jumalisen lajinsa mukaan; ja ne, jotka kylvävät noissa kyyneleissä, leikkaavat pian ilosta. Katumattomat syntiset näkevät hänet, jonka he ovat lävistäneet, ja vaikka he nyt nauravat, he surevat ja itkevät loputtomassa kauhussa ja epätoivossa. Jumalan valitut ovat hajaantuneet, muutamia on Joka paikassa ja kaikissa kansoissa, mutta kun se suuri kokouspäivä tulee, ei yksikään heistä puutu. Välimatka ei pidä ketään poissa taivaasta. Herramme julistaa, että juutalaiset pitäisi koskaan lakata olemasta erillinen kansa, kunnes kaikki mitä hän oli ennustanut täyttyi. Hänen ennustuksensa ulottuu lopullisen tuomion päivään asti; siksi hän on täällä, ver. 34, ennustaa, että Juuda ei koskaan lakkaa olemasta erillisenä kansana, niin kauan kuin tämä maailma kestää. Maailman ihmiset suunnittelevat ja suunnittelevat täällä sukupolvelta toiselle, mutta he eivät suunnittele Kristuksen toisen tulemuksen musertavaa, lähestyvää ja mitä varminta tapahtumaa, joka tekee tyhjäksi jokaisen ihmisen suunnitelman ja panee ikiajoiksi syrjään kaiken, minkä Jumala kieltää. Se on yhtä yllättävä päivä kuin vedenpaisumus vanhaan maailmaan. Sovella tätä ensiksi ajallisiin tuomioihin, erityisesti siihen, mikä silloin kiirehti juutalaisten kansaa ja kansaa. Toiseksi, ikuiseen tuomioon. Kristus osoittaa tässä vanhan maailman tilan, kun vedenpaisumus tuli. He olivat turvassa ja huolettomia; he eivät tienneet, ennenkuin vedenpaisumus tuli, eivätkä he uskoneet. Tiesimmekö oikein, että kaiken maallisen täytyy pian hävitä, niin meidän ei pitäisi kohdistaa silmiämme ja sydämiämme niihin niin paljon kuin me. Paha päivä ei ole sitä kauempana, että ihmiset siirtäisivät sen kauas heistä. Mitkä sanat voivatkaan voimakkaammin kuvailla Vapahtajamme tulon äkillisyyttä! Ihmiset ovat omilla toimillaan, ja yhtäkkiä kirkkauden Herra ilmestyy. Naiset ovat heidän talossaan, mutta sinä hetkenä kaikki muu työ hylätään, ja jokainen sydän kääntyy sisäänpäin ja sanoo: ”Se on Herra!” Olenko valmis tapaamaan hänet? Voinko seistä hänen edessään? Ja mikä oikeastaan on Tuomiopäivä koko maailmalle, paitsi kuoleman päivä jokaiselle?

Matteuksen kommentaari 24:42-51

(Lue Matteus 24:42-51)

Kristuksen tulon valvominen on sen mielen säilyttämistä, jossa tahtoisimme Herramme löytävän meidät. Me tiedämme, että meillä on vain vähän aikaa elää, me emme voi tietää, että meillä on pitkä aika elää; saati sitten me tiedämme tuomiolle määrätyn ajan. Herramme tuleminen on onnellinen niille, jotka löytyvät valmiina, mutta hyvin kauhea niille, jotka eivät ole. Jos mies, joka väittää olevansa Kristuksen palvelija, on epäuskoinen, ahne, kunnianhimoinen tai nautintoja rakastava, niin hänet hävitetään. Ne, jotka valitsevat maailman osakseen tässä elämässä, saavat helvetin osakseen toisessa elämässä. Kun Herramme tulee, julistakoon hän meidät siunatuiksi ja esittäköön meidät isälle, hänen veressään pestyinä, hänen hengellään puhdistettuina ja soveliaina olemaan osallisia pyhien perinnöstä valkeudessa.