”Ympyrärauniot”

”ympyränmuotoiset rauniot (”the Circular Ruins”) on argentiinalaisen kirjailijan Jorge Luis Borgesin kirjoittama novelli.

tarina koskettaa erilaisia teemoja, kuten unelmia ja henkilökohtaista kasvua. Osittain kyse on luomistyöstä ja oman luomuksen vastuusta.

hämmästyttävää tässä tarinassa on paitsi se, mitä kerrotaan, myös tapa, jolla Borges sen kertoo. Se sisältää monia hyviä metaforia ja epiteettejä, joilla on syvempi merkitys. Esimerkiksi tarinan alussa sanotaan, että ”kukaan ei nähnyt hänen nousevan maihin yksimielisenä yönä”, mutta myöhemmin todetaan, että”varmaa on, että harmaa mies suuteli mutaa”. Se ei ole vain sanottu runollisesti ja kauniisti, vaan se herättää kysymyksen: Jos kukaan ei nähnyt häntä hänen saapuessaan, miten voidaan olla varmoja siitä, että tämä matkustaja suuteli mutaa? Minusta on myös voimallista sanoa, että joku suutelee mutaa. Se osoittaa tai antaa ymmärtää, että tämä ihminen on hyvin kiitollinen siitä, että saa olla tukevalla maaperällä, vaikka se on mutaa. Niin voi olla, että hän on kulkenut vedessä pitkään.

sitten harmaahiuksinen kulkija löytää vanhan, hylätyn temppelin pyöreän Raunion ja valitsee sen kokeensa paikaksi. Rauniot ovat luonnon valtaamia. Borges maalaa paikasta synkän kuvan, joka osoittaa, että rauniot todistavat nyt sen synkimpiä päiviä. Hän tekee metsästä pahan voiman, joka ottaa vallan. Borges kutsuu puita ahneiksi tai lakkaamattomiksi ja sanoo sademetsän tuhonneen temppelin ”kostealla lahollaan”. Tästä voi päätellä, että tässä tarinassa luonto on vihollinen. Vaikka yhtä hyvin voisi ajatella, että todellinen ongelma ovat ihmiset, jotka ovat unohtaneet tämän Jumalan, jolle temppeli rakennettiin, eivätkä pidä siitä asianmukaista huolta. Ei ole mitään syytä syyttää luontoa, luonto vain on-se ottaa vallan, kun se on mahdollista. Jos jotakuta on syytä syyttää, sen pitäisi olla ihminen, joka on antanut puiden puskea eteenpäin ja metsän ottaa vallan. Ihmiset, jotka pitävät ihmisten maailman rajoja ja vastuuta. Kun jokin maa on unohdettu ja hylätty, luonto ottaa luonnollisesti vallan.

kiinnostavaa on, että temppelin raunioiden kivihahmo muuttuu. Aluksi Borges kuvailee sitä ”pyöreäksi aitaukseksi, jonka kruunasi kivitiikeri tai hevonen”, myöhemmin se muuttuu muotoon ” se ei ollut tiikerin ja varsan hirvittävä äpärä, mutta samalla nämä kaksi tulista olentoa ja myös härkä, ruusu ja myrsky.”Tässä Borges käyttää niin syvää symboliikkaa. Tällä tavalla, läpi muutoksen, joka tapahtuu. temppelin hahmo, tulen jumala esittäytyy harmaahiuksiselle tiedemiehelle. Ja se esittelee itsensä paitsi tiikeri ja varsa (joka voisi liittyä voimaa — perinteisesti mies ominaisuuksia), mutta myös, rose, mitä voitaisiin liittää rakkauteen ja nainen. Ruusua on käytetty yhdessä Neitsyt Marian, Kleopatran, Venuksen tai Afroditen kanssa. Ruusu on ”suuren jumalattaren” kukka, joten borgesille sen sisällyttäminen siihen hetkeen, jolloin Tulijumalat paljastavat itsensä, voisi olla jumalten naisellisen puolen osoittamista. Myrsky voitaisiin sisällyttää Tulijumalille osoittamaan väkivaltaista häiriötä-myrsky voi tuoda tuhoisia muutoksia, joskus jopa tappavia. Myrsky herättää tulipaloa muistuttavalla tavalla jonkin verran jännitteitä. Myrsky on erittäin voimakas, ja se on otettava huomioon. Härkä ja varsa voisivat symboloida paitsi niiden luonnollista voimaa, myös näiden eläinten ja tulen kesyttämistä. Tässä tarinassa tuli on Jumala, mutta ihmiset käyttävät tulta myös välttämättömyytenä, joten siinä on jumalallisten piirteiden lisäksi myös hyvin arkisia piirteitä.

vaikuttaa siltä, että Borges vihjailee tarinan väistämättömästä lopusta kirjoittaen, että tiedemies ”etsi hautarakennetta ränsistyneestä seinästä, jossa hän piiloutui vieraiden lehtien sekaan.”Se, että tiedemies valitsee hautauksen tai hautakammion paikan uneksiakseen kokeestaan, voisi viitata siihen, että velho/tiedemies kuolee lopulta.

tutkijoiden ajatuksena on haaveilla erillisestä ja todellisesta ihmisestä, jolla on tiiviys ja vartalo, ja tuoda hänet todelliseen maailmaan. Minusta konsepti on hyvin mielikuvituksellinen. Voi olla, että Borges sai innoituksen juutalaisesta kansanperinteestä, Golemin tarinasta — olennosta, joka luotiin savesta tai mudasta, herätettiin eloon ja sen jälkeen hallittiin. Borges tuo tarinaan unialustan-ajatuksen siitä, että voi unelmoida ihan toisesta ihmisestä.

tiedemiehellä on jopa joukoittain opiskelijoita — ” muukalainen uneksi, että hän oli keskellä pyöreää amfiteatteria, joka oli enemmän tai vähemmän palanut temppeli; hiljaisten opiskelijoiden pilvet täyttivät istuinten tasot; kauimmaisten Kasvot roikkuivat satojen vuosien päässä ja yhtä korkealla kuin tähdet, mutta niiden piirteet olivat täysin tarkat.”Hän opettaa oppilaille kosmoksen viisautta,mutta tajuaa pian, ettei määrä ole laatua parempi. Hän ymmärtää, että hän menestyy vain niiden kanssa, jotka eivät pelkää vastustaa häntä ajattelussa ja oppimisprosessissa. Sitten hän valitsee yhden ja heittää kaikki muut pois. Outoa tässä on se, että on selvää, että nämä ihmiset ovat unta — emme sääli ketään heistä, koska he ovat vailla persoonallisuutta. Pidettykään ei sure niitä tai edes ihmettele niitä liian pitkään – ”opiskelutovereiden tyly eliminointi ei häntä kauaa hämmentänyt”. Valittu oppii nopeasti, mutta sitten tulee kriisi, eikä tiedemies voi enää unelmoida. Voi olla, että näin Borges näyttää elämän vastoinkäymiset. Elämä ei ole koskaan yksinkertaista. Kun on onnistunut ja luova vaihe, se voi aina tulla äkilliseen loppuun aivan yhtäkkiä. Ja täytyy oppia sopeutumaan ja yrittää löytää toinen tapa päästä takaisin luovaan vaiheeseen. Tämä on tarina muutoksista, jotka hahmon on käytävä läpi onnistuakseen. Tutkija muuttuu omassa kokeessaan. Se, mitä projektin loppuun saattaminen vaatii, ei ole sitä, mitä hän odotti ja ehkä ei ollut edes valmis antamaan alussa. Hän oppii olemaan kärsivällinen, katsomaan hänelle esitettyjä ongelmia toisesta näkökulmasta. Näyttää siltä, että hän ymmärtää, että hänen on annettava aikaa hänen unelma ”poika” ja jossain vaiheessa hän todella pakottaa itsensä odottamaan — ”hän tarkoituksella ei unelmoinut yön”. Hän ei Opi olemaan johdossa, vaan kunnioittamaan ihmisen tekoprosessia ja näkemään sen aivan eri asiana. Kokemiensa vaikeuksien kautta velho oppii kunnioittamaan luomisprosessia. Siinä vaiheessa hän saa unissaan antaa pojalleen ihmisruumiin elin elimeltä, luu luulta. Ja se vie vuosia.

mutta sitten tiedemiehet Adam, hänen poikansa nukkuu eikä tiedemies saa häntä heräämään. Eräänä epätoivoisena hetkenä harmaahiuksinen tiedemies melkein tuhoaa luomuksensa, työnsä. Borges mainitsee, että olisi voinut käydä paremminkin, jos hän olisi tehnyt niin. Tästä ajatuksesta voi siis päätellä Borgesin mielipiteen tai asenteen tällaiseen ”Jumalan leikkimiseen”. Se mitä tiedemieheltä vaaditaan, herättää poikansa, on henkilökohtainen oivallus, että hänen täytyy työskennellä Tulenjumalan kanssa, tehdäkseen sen.

koskettavaa oli tutkijoiden kiintymys hänen poikaansa. Hän ei halunnut tuoda häntä oikeaan maailmaan. Se oli ymmärrettävää ja inhimillistä — olihan hän viettänyt projektinsa parissa pitkiä vuosia. Myös se oli armollinen tiedemies puolelta, pyyhkiä poikansa muisti, ”jotta hän pitäisi itseään mies kuin ihmisten keskuudessa”. Vuosia myöhemmin, kun tiedemies saa tietää poikansa kyvyistä kävellä tulessa vahingoittumatta, hän pelästyy, että poika oppii totuuden. Hän pitää sitä suurena nöyryytyksenä — ” ei olla ihminen, olla toisen unelmien projektio-mikä verraton Nöyryytys, mitä hulluutta!”

tämä tarina kertoo yhden ihmisen matkasta. Se osoittaa, kuinka paljon ihminen voi laittaa työhön, jos hänellä on idea tai tarkoitus, johon uskoo. Voidaan päätellä, että jos on tämä tarkoitus, kannattaa laittaa kaikki itsensä työhön. Tarinassa käsitellään myös luomisen ja luomusten vastuullisuuden teemaa. Tiedemies tai velho oli kuin Jumala omassa maailmassaan, unissaan. Hän voisi tehdä jonkun, kuten tahtoi.

tarinan lopussa lukija saa tietää, että tiedemies itse on tapahtuma, illuusio jonkun toisen unessa. Voi olla, että näin Borges leikittelee tai kiusoittelee meitä muistuttaen, että luemme hänen ”Ficcionesia”. Hän-kirjailija, on yksi, joka on haaveillut tai kuvitellut kaiken tämän tarinan, että me vain lukea. Tai ehkä hän vihjaa, että tarina on jonkun toisen hahmon unelmaesiintyminen. Kuten esimerkiksi Tulijumalat. Ja se on kaunista, että hän jättää lopun avoimeksi, lukijoiden tulkittavaksi niin kuin he haluavat tai ymmärtävät. Tarvitsen henkilökohtaisia ajatuksia ja tunteita.