L’epopea di Gilgamesh L’Epopea di Atrahasis
La storia del Diluvio raccontata a Gilgamesh da Utnapishtim è marcatamente simile al racconto del diluvio nella Bibbia. Però, un epico accadico incontri torna al 18 ° secolo AC dispone di una storia di inondazione quasi identico che coinvolge un personaggio di nome Atrahasis. Anche se l’Epopea di Atrahasis è frammentaria nello stesso modo in cui l’epopea di Gilgamesh è, ci sono tre tavolette che comprendono la versione più completa della storia.
Atrahasis era un re sumero di Shuruppak prima del diluvio. La prima tavoletta dell’epica è una storia della creazione, che spiega l’origine dell’umanità. La dea Mami crea l’umanità di argilla per fare il lavoro che gli dei minori si rifiutano di fare. La Tavoletta II si occupa della sovrappopolazione, poiché Enlil utilizza periodi alternati di siccità e carestia per ridurre la popolazione e tenerla sotto controllo. Enlil alla fine decide di distruggere l’umanità con un diluvio.
La Tavoletta III presenta un resoconto del diluvio, che fu probabilmente adattato per l’Epopea di Gilgamesh. In esso, Enki, il dio dell’acqua, avverte Atrahasis del diluvio imminente. Lo fa esattamente nello stesso modo in cui Ea avverte Utnapishtim, parlandogli attraverso le mura di canna della sua casa. Incarica Atrahasis di abbattere la sua casa e costruire una barca. Enki dice ad Atrahasis che la barca avrà bisogno di più ponti e deve essere di grandi dimensioni.
Quando la barca è completa, Atrahasis la abborda con la sua famiglia e gli animali. La tempesta inizia e poi infuria per sette giorni. Quando finisce, Atrahasis va a terra e fa un sacrificio agli dei, di nuovo, proprio come ha fatto Utnapishtim. In questa versione, Enlil è arrabbiato con Enki per aver condiviso il segreto del diluvio con Atrahasis. Enki sostiene di aver fatto ciò che era necessario per preservare la vita. I due dei concordano sul fatto che devono sviluppare un altro metodo per controllare la popolazione, ma in questa versione, hanno una ragione per portare il diluvio. Il racconto di Utnapishtim non offre alcuna spiegazione da parte degli dei per lo sterminio dell’umanità.
Le somiglianze sono evidenti quando si confronta il contenuto della Tavoletta III con quello della Tavoletta XI nella storia di Gilgamesh. Tuttavia, la storia di Atrahasis non fa menzione di una ricompensa da parte degli dei. Questo può essere perché Enki prende la parte del leone del credito per salvare l’umanità, mentre Ea negato dire Utnapishtim nulla direttamente. Indipendentemente da ciò, Atrahasis non è concesso l’immortalità nella versione più completa del poema epico.
Molti studiosi ritengono che questa storia sia stata adattata direttamente per l’uso nell’Epopea di Gilgamesh, sostenendo che i nomi Atrahasis e Utnapishtim potrebbero anche riferirsi allo stesso individuo. Ea si rivolge a Utnapishtim come il “figlio di Ubartutu”, e Atrahasis è anche detto di essere il figlio di Ubartutu. Ciò rafforza l’argomento secondo cui la storia del diluvio in Gilgamesh proviene direttamente dall’Epopea di Atrahasis, ma c’è ancora dibattito tra gli studiosi.