“円形遺跡”の異なるテーマ”
“”円形の遺跡”（Circular Ruins）は、アルゼンチンの作家ホルヘ-ルイス-ボルヘスの短編小説である。
物語は夢や個人的な成長を含む様々なテーマに触れています。 部分的には、自分の創造物の創造と責任についてです。
この物語についてとても驚くべきことは、何が語られているのかだけでなく、ボルヘスがそれを伝える方法です。 それには、より深い意味を持つ多くの良い比喩と悪口が含まれています。 例えば、物語の冒頭では、”誰も彼が満場一致の夜に下船するのを見なかった”と言われていますが、後に”確かなのは、灰色の男が泥にキスをしたことです”と述べられています。 それは詩的で美しい方法で言われているだけでなく、それは疑問を提起します-彼の到着時に誰も彼を見なかった場合、この旅行者が泥にキスをした また、私はそれが誰かが泥にキスしていることを、言うことは強力なことだと思います。 それは、たとえそれが泥であっても、この人が堅実な地面にいることに非常に感謝していることを示しているか、または暗示しています。 だから、彼は長い間水の中を旅してきた可能性があります。
その後、白髪の旅行者は、古い、放棄された寺院の円形の遺跡を見つけ、それを彼の実験の場所として選択します。 遺跡は自然に圧倒されています。 ボルヘスは、遺跡は今、それが最も暗い日だ目撃していることを示す、場所の厳しい絵を描きます。 彼は森を悪い力にし、それを引き継いでいます。 ボルヘスは木を貪欲または絶え間ないと呼び、熱帯雨林がその”湿った腐敗”で寺院を台無しにしたと言います。 このことから、この物語では、自然は敵であると結論づけることができます。 しかし、一つは同様に考えるかもしれないが、本当の問題は、この神を忘れてしまった人間であり、寺院が建てられ、それを適切に世話していない人であると思うかもしれない。 自然を責める意味はありません、自然はちょうどです—それが可能であるとき、それは、引き継ぎます。 誰かを責める必要がある場合、それは木が前方にプッシュし、森を引き継ぐようにしてきた人間でなければならないでしょう。 それは国境と人間の世界の責任を保持する人間です。 いくつかの土地が忘れられ、放棄されると、自然に自然が引き継がれます。
面白いのは、神殿跡の石像が変化するということだ。 最初はボルヘスはそれを「石の虎や馬で戴冠した円形の囲い」と表現し、後に「それは虎と子馬の凶悪な野郎ではなく、同時にこれら二つの火のような生き物であり、雄牛、バラ、嵐でもあった。”ここでボルヘスはそのような深い象徴を使用しています。 このようにして、に起こる変化を通して。 寺院の図は、火の神は白髪の科学者に自分自身を提示します。 そして、それは虎とコルトとしてだけでなく、自分自身を提示します(それは強さに関連する可能性があります—伝統的に男性の特徴),だけでなく、,バラ,愛と女性に関連する可能性があります. ローズは聖母マリア、クレオパトラ、金星またはアフロディーテと関連して使用されています。 ローズは”偉大な女神”の花なので、ボルヘスは火の神々が自分自身を明らかにした瞬間にそれを含めるために、神々の女性側を示すことができます。 嵐は火の神々の暴力的な妨害を示すために含めることができます—嵐は時には致命的な破壊的な変化をもたらすことができます。 嵐は、火に似た方法で、いくつかの緊張を呼び起こす。 嵐は非常に強力であり、考慮されるべきである。 雄牛と子牛は、彼らが持っている自然の強さだけでなく、これらの動物と火の家畜化を象徴することができます。 この物語では、火は神ですが、人間も火を必要としているので、神の特徴だけでなく、非常に世俗的なものも持っています。
ボルヘスは物語の避けられない結末を示唆しているようで、科学者は”不慣れな葉の中に身を隠した荒廃した壁に墓場のニッチを探し出した。”事実,科学者が彼の実験を夢見る場所のための埋葬または墓穴のニッチを選択すること,ウィザード/科学者が最終的に死ぬことを示すことができます.
科学者たちのアイデアは、簡潔さと体を持つ独立した実在の人物を夢見て、彼を現実の世界に連れて行くことです。 私は非常に想像力のあるコンセプトを見つけます。 ボルヘスは、粘土や泥から作られ、生命にもたらされ、その後制御されたゴーレムの物語から、ユダヤ人の民間伝承からインスピレーションを得た可能性があ ボルヘスが物語にもたらすのは、夢のプラットフォームです。
科学者は学生の群衆さえ持っている—”見知らぬ人は、彼が多かれ少なかれ焼けた寺院であった円形の円形劇場の中心にいることを夢見ていた。; 最も遠いものの顔は、何世紀にもわたって星のように高い距離にぶら下がっていましたが、その特徴は完全に正確でした。”彼は学生に宇宙の知恵を教えていますが、すぐに量が質よりも優れていないことに気付きます。 彼は、彼が彼らの思考と学習プロセスで彼に反対することを恐れないであろう人だけで成功することを理解しています。 彼はその後、いずれかを選択し、離れて他のすべてのものをスローします。 ここで奇妙なのは、これらの人々が夢を見ていることは明らかであるということです—彼らは人格を欠いているので、私たちはそれらのいずれかのため “彼の仲間の学生のbrusque除去は長い間彼を当惑させなかった”—保たれる1つでさえ、それらについて悲しんでいないし、余りに長い間それらについて疑問に思う。 選ばれた人は速く学びますが、危機が来て科学者はもう夢を見ることができません。 このようにボルヘスは人生の苦難を示している可能性があります。 人生は決して単純ではありません。 一つは成功し、創造的な段階を持っているとき、それは常に突然のすべての突然の終わりに来ることができます。 そして、一つは適応し、創造的な段階に戻るための別の方法を見つけようとすることを学ぶ必要があります。 これは、成功するために自分のキャラクターが通過する必要がある変化についての物語です。 科学者は自分の実験の過程で変化する。 それはプロジェクトを完了するために必要なものは、彼が期待したものではなく、多分最初に与える準備ができていませんでした。 彼は別の観点から、彼に提示された問題を見るために、忍耐強くなることを学びます。 彼は彼の夢”息子”に時間を与えなければならないことを理解しているようで、ある時点で彼は実際に自分自身を待つように強制します—”彼は意図的に夜 彼は責任を負うのではなく、人を作るプロセスを尊重し、それをまったく別のものとして見ることを学びます。 苦難を通して、彼は経験し、ウィザードは創造のプロセスを尊重することを学びます。 その時点で、夢の中で彼は彼の息子に器官、骨によって骨によって人体器官を与えることを得る。 そして、それは何年もかかります。
しかし、科学者アダム、彼の息子は眠っていて、科学者は彼を目を覚ますことができません。 ある絶望的な瞬間に、灰色の髪の科学者は彼の創造物、彼の作品をほとんど破壊する。 ボルヘスは、彼がそれをしていた場合、それはより良いかもしれないと述べています。 だから、その考えから、この種の”神を演じる”というボルヘスの意見や態度を結論づけることができます。 科学者が息子を目覚めさせるために必要なのは、それを行うために火の神と協力しなければならないという個人的な認識です。
私が感動したのは、彼の息子への科学者の愛着でした。 彼は彼を現実の世界に連れて行きたくなかった。 それは理解し、そして人間だった—すべての後に、彼は彼のプロジェクトに長い年を費やしていた。 また、科学者の側では、彼の息子の記憶を拭くために、”彼は自分自身を男性の中のような男と考えるべきであるように”慈悲深いものでした。 数年後、科学者が彼の息子が害なしに火の上を歩く能力について学ぶと、彼は息子が真実を学ぶことを怖がってしまいます。 彼はそれを偉大な屈辱と考えています-“男ではなく、別の男の夢の投影であること-どのような比類のない屈辱、どのような狂気！”
この話は一人の旅についてです。 それは、彼または彼女がアイデアや目的を持っている場合、一つは信じて、一人が仕事に入れることができますどのくらいを示しています。 この目的があれば、自分のすべてを仕事に入れる価値があると結論づけることができます。 ストーリーはまた、創造のテーマを扱っており、自分の創造を担当しています。 科学者やウィザードは、彼の夢の中で、彼自身のプライベートな世界では神のようでした。 彼は喜んで誰かを作ることができました。
物語の終わりに、読者は科学者自身が出来事であり、他の誰かの夢の中の錯覚であることを知る。 これは、ボルヘスが私たちを遊んだりからかったりしている方法であり、私たちが彼の”Ficciones”を読んでいることを思い出させている可能性があります。 彼-著者は、私たちが読んだこの物語のすべてを夢見たり想像したりした人です。 あるいは、彼は物語が他のキャラクターの夢の発生であることを示唆しています。 例えば、火の神のように。 そして、それは美しいです,彼はエンディングを開いたままにしていること,読者は、彼らが好きなように解釈したり、理解するための. 私は思考と感情の個人的な投資が必要です。