Het epos van Gilgamesh het epos van Atrahasis

het Vloedverhaal dat door Utnapishtim aan Gilgamesh wordt verteld, lijkt sterk op het verhaal van de vloed in de Bijbel. Echter, een Akkadisch epos dat dateert uit de 18e eeuw v. Chr. bevat een bijna identiek overstromingsverhaal met een personage genaamd Atrahasis. Hoewel het epos van Atrahasis fragmentarisch is op dezelfde manier als het Gilgamesh epos, zijn er drie tablets die de meest complete versie van het verhaal vormen.Atrahasis was een Sumerische koning van Shuruppak voor de zondvloed. De eerste tablet van het epos is een scheppingsverhaal, dat de oorsprong van de mensheid verklaart. De godin Mami creëert de mensheid uit klei om het werk te doen dat mindere goden weigeren te doen. Tablet II behandelt overbevolking, omdat Enlil afwisselende perioden van droogte en hongersnood gebruikt om de bevolking te verminderen en onder controle te houden. Enlil besluit uiteindelijk om de mensheid te vernietigen met een vloed.Tablet III bevat een verslag van de overstroming, waarschijnlijk aangepast voor het epos van Gilgamesj. In het, Enki, de god van het water, waarschuwt Atrahasis van de komende vloed. Hij doet dit op precies dezelfde manier als EA Utnapishtim waarschuwt, door tot Hem te spreken door de rieten muren van zijn huis. Hij instrueert Atrahasis om zijn huis te slopen en een boot te bouwen. Enki vertelt Atrahasis dat de boot meerdere dekken nodig heeft en van grote omvang moet zijn.

wanneer de boot klaar is, gaat Atrahasis aan boord met zijn familie en dieren. De storm begint en woedt dan zeven dagen. Wanneer het eindigt, gaat Atrahasis aan land en offert ze opnieuw aan de goden, net zoals Utnapishtim deed. In deze versie, Enlil is boos op Enki voor het delen van het geheim van de zondvloed met Atrahasis. Enki stelt dat hij heeft gedaan wat nodig was om het leven te behouden. De twee goden zijn het erover eens dat ze een andere methode moeten ontwikkelen om de bevolking te beheersen, maar in deze versie hebben ze wel een reden om de zondvloed te brengen. Utnapishtim ‘ s verslag biedt geen verklaring van de goden voor de uitroeiing van de mensheid.

de overeenkomsten zijn duidelijk wanneer men de inhoud van Tablet III vergelijkt met die van Tablet XI in Gilgamesh ‘ s verhaal. Echter, Atrahasis ‘ s verhaal heeft geen vermelding van een beloning van de goden. Dit kan zijn omdat Enki het leeuwendeel van de eer op zich neemt voor het redden van de mensheid, terwijl Ea ontkende dat hij Utnapishtim iets direct vertelde. Hoe dan ook, Atrahasis is niet verleend onsterfelijkheid in de meest complete versie van het epos.Veel geleerden geloven dat dit verhaal direct werd aangepast voor gebruik in het epos van Gilgamesh, met het argument dat de namen Atrahasis en Utnapishtim zelfs naar dezelfde persoon verwijzen. Ea spreekt Utnapishtim aan als de “zoon van Ubartutu”, en van Atrahasis wordt ook gezegd dat hij de zoon van Ubartutu is. Dit versterkt het argument dat het vloedverhaal in Gilgamesh rechtstreeks afkomstig is van het epos van Atrahasis, maar er is nog steeds discussie onder geleerden.