aborcja i religia

Streszczenie

PIP: artykuł ten dowodzi, że wspólnoty religijne powinny stawiać nowe pytania na temat aborcji, aby ożywić debatę o aborcji i uczynić ją bardziej konstruktywną. Takie pytania mogłyby przełamać obecny impas, poszerzyć globalny i ekologiczny zakres badań nad aborcją i zaangażować wielorakie perspektywy religijne w międzyreligijny dialog na temat sprawiedliwości i aborcji. Po wstępie omówiono pierwszy impas w debacie o aborcji, który jest spowodowany sprzecznymi definicjami osobowości, które tworzą dualizm płodu/kobiety w ciąży i sztucznie oddzielają płód od jego współzależności z matką. Rozdział 2 opisuje, w jaki sposób impas aborcyjny wynika z twierdzeń o konkurujących prawach płodu i matki oraz z konfliktu o to, kto kontroluje naturę i ciała kobiet. Trzecia część szuka alternatyw dla dychotomizacji jednostki i wspólnoty w debacie o aborcji w teologii chrześcijańskiej, takich jak pojęcie relacyjnego ja, które wymaga uwagi na szersze społeczne implikacje reprodukcji. Badając teorie, które zakładają, że ludzie są relacyjni, sekcja 4 lokalizuje debatę o aborcji w szerszym kontekście ekologicznym z obawami o przeludnienie i degradację środowiska. Sekcja 5 bada pytania, jakiego autorytetu można użyć, aby ustalić, czy aborcja jest kiedykolwiek uzasadniona dla chrześcijan i jaki autorytet jest istotny dla określenia chrześcijańskiej etyki Teologicznej aborcji. W tej części omówiono również Żydowskie, muzułmańskie, Hinduskie i buddyjskie poglądy na aborcję w przekonaniu, że złożone kwestie etyczne związane z aborcją mogą być badane poprzez rytuały religijne.