Jesion mitologia i folklor
jesion ma silne powiązania z Wikingami, ale ma również swoje miejsce w brytyjskim folklorze, aw gaelickim nazywa się uinnseann (wymawiane ooshin).
Yggdrasil, Drzewo Świata w mitologii wikingów, rosło na wyspie otoczonej oceanem, w głębi której leżał Wąż Świata. Pień tego jesionu sięgał aż do niebios, a jego konary rozciągały się po wszystkich krainach Ziemi. Jego korzenie sięgały do podziemi. Wiewiórka biegła w górę i w dół drzewa niosąc wiadomości od węża gryzącego korzenie do orła w baldachimie iz powrotem. Jeleń żywił się liśćmi popiołu, a z jego poroża płynęły wielkie rzeki świata. Magiczna Koza wypasana przez drzewo i jej wymiona wydawały nie mleko, ale miód pitny dla wojowników w Wielkiej Sali Odyna. Bogowie sprawowali swoje rady pod baldachimem drzewa opiekuńczego.
Odin, czołowy Bóg Wikingów, powiesił się na Yggdrasil jako ofiara, podczas której stracił oko na kruki. Ostatecznie jednak został nagrodzony spostrzeżeniami i mądrością, zwłaszcza wiedzą o systemie Run. Zarówno on, jak i Thor, bóg piorunów, posiadali magiczne włócznie wykonane z drewna jesionowego. Wały włóczni śmiertelników były również zazwyczaj wykonane z popiołu (podobnie jak łuki, w przypadku braku cisu, i wały strzał). Słowa ash i spear wydają się być związane z tym, że poetyckim anglosaskim słowem na włócznię było aesc, a nordyckie słowo na ash było pytaniem. Słowa te wpłynęły na góralskie nazwy miejsc, takie jak Port Askaig. Wikingowie byli również określani jako Aescling czyli „ludzie z popiołu”.
podobnie jak Wikingowie, Gaelowie uważali jesion za opiekuńczy. Z pięciu legendarnych drzew strażniczych Irlandii, trzy były jesionem. Jesion jest również drugim najpopularniejszym drzewem rosnącym obok irlandzkich świętych studni, a na Wyspie Man mówiono, że jesiony chronią czystość źródeł. W Anglii jesion jest najczęstszym drzewem jako element nazwy miejsca po cierniu.
w brytyjskim folklorze jesionowi przypisuje się szereg właściwości ochronnych i leczniczych. Większość z nich była związana ze zdrowiem dzieci. Noworodkom powszechnie podawano łyżeczkę soku jesionowego. Chore dzieci, zwłaszcza te cierpiące z pęknięciem lub słabymi kończynami, były przekazywane nago przez szczelinę w jesionie lub drzewku jesionowym, aby je wyleczyć. Rozszczep był często wykonany w tym celu i związany ponownie po ceremonii, aby się wyleczyć, gdy dziecko również wyzdrowiało. Niektóre folklory sugerowały wówczas intymną więź między dobrem i losem drzewa i osoby. Uszkodzenie drzewa znalazło odzwierciedlenie w życiu uzdrowionej osoby, co doprowadziło ludzi do stania się zrozumiałymi obrońcami „swojego” jesionu.
chociaż wydaje się, że nie ma żadnego religijnego powodu, dla którego to drzewo powinno być kojarzone ze Środą Popielcową, samo skojarzenie słów jest oczywiste. W niektórych częściach Anglii dzieci przynosiły dziś do szkoły gałązkę czarnego popiołu. Każde dziecko, które tego nie pamiętało, ryzykowało, że jego stopy będą deptane przez inne dzieci niosące gałązkę popiołu!
drewno jesionowe jest bardzo mocne, wytrzymałe i elastyczne i mówi się, że połączenie popiołu będzie miało większą wagę niż jakiekolwiek inne drewno. Osie rydwanów i powozów były wykonane z popiołu, wiosła, uchwyty narzędzi i wspomniane już uzbrojenie. Drzewo dobrze się miesza, dając mocne proste słupy dla słupów fasoli po pięciu latach lub wiosła po dwudziestu. Stolce z popiołu wydają się być w stanie produkować słupy prawie w nieskończoność. Stołek o średnicy 18 stóp w Suffolk szacuje się na ponad tysiąc lat. Gęstość drewna sprawia, że jest to również idealne paliwo. Znajduje to odzwierciedlenie w jego łacińskiej nazwie gatunkowej Fraxinus oznaczającej ogień. Jednym z tradycyjnych lasów używanych jako pnia świąteczna był popiół. W niektórych obszarach „kłoda” była w rzeczywistości pedałem, który jest ciasno związaną wiązką miedzianych prętów popiołu. Do dziś jesion jest najbardziej cenionym drewnem opałowym, palącym się przez długi czas z intensywnym upałem, czy to sezonowanym, czy zielonym.
Darwin, T. (1996). The Scots Herbal: the plant lore of Scotland. Mercat Press.
Fife H. (1994) Warriors and Guardians: native highland trees. Wydawnictwo Argyll.
Frazer, J. (1993). the Golden Bough: a study in magic and religion. Wordsworth.
Mabey, R. (1996). Flora Britannica. Sinclair-Stevenson: Londyn.
Milliken, W & Bridgewater, S (2004) Flora Celtica: plants and people in Scotland. Birlinn: Edynburg.
Paterson, J. M. (1996). Tree Wisdom. Thorsons: Londyn.
Vickery, R. (1995) a Dictionary of Plant Lore. Oxford University Press: Oxford.